Архив автора

Хадис №2: Хадис Джибриля

        12 декабря 2017              Прокомментировать

💎Хадис №2: Хадис Джибриля

✍️Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, рассказал: «(Однажды) когда мы находились в обществе посланника Аллаха ﷺ, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал.

Он сел напротив пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал: «О Мухаммад, поведай мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».

(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов. (Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том,) чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного», — (и этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду».

(Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том,) чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, тo, ( помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».

(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».

Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».

А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, посланник Аллаха ﷺ спросил: «О Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине, это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии»». (Передал Муслим)

💡Передатчик: Умра ибн аль-Хаттаб ибн ан-Нуфайль, Абу Хафс, аль-Фарук, Амируль му’минин (повелитель правоверных. Принял Ислам за 5 лет до хиджры. В его правление были открыты многие земли для Ислама и основано летоисчисление по хиджре. Убил его Абу Лю’лю’ Аль-Маджусий (огнепоклонник) во время молитвы фаджр в 23 г. по х.

✏️Шарх:

1.Сел Джибриль в позу ученика перед учителем со смирением и глубочайшим уважением. И это самый прекрасный адаб по отношению к Пророку и учителю вообще.

2.”Рабыня родит свою госпожу” – толковали это ученые как то, что дети, рождающиеся от рабынь и их господ будут по своему положению превосходить своих матерей.

3. “Босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ” – людям пустыни и подобным им будет в какой-то момент дано большое богатство из дунья до такой степени, что они не будут знать, куда его девать, и будут соревноваться в высоте построенных ими зданий.

4. В это хадисе собрались в себя все виды поклонения как явные так и тайные из основ Имана, дел органов, искренности и прочего таким образом, что все науки шариата возвращаются к этому хадису.

5. Не перестанет мусульманин возвышаться по степеням этой религии, пок ане приблизится к Аллаху максимально.

💎Степеней религии три:

1. Ислам, и кто прочно заложил для себя его столпы, тот готов подняться ко второй степени.
2. Иман, и кто осуществил все арканы Имана должным образом, поднимается на третью степень.
3. Ихсан, и это самая высшая степень религии.

👉Пользы из хадиса:

1. Важность адаба между учителем и учеником.

2. Достоинство Ислама и то, что это должно быть первым, о чем требует знания человек. И Пророк ﷺ когда посылал сподвижников в другие земли призывать к Исламу приказывал им начинать с призыва к ля иляха илля Ллах.

3. Шахада “Мухаммад посланник Аллаха” состоит в вере в то, что Аллах отправил его ко всему человечеству целиком без исключения, и что он – печать Пророков. И она включает в себя веру и подтверждение всего того, о чем он нам сообщил, подчинение тому, что он приказал, и сторонение того, что он запретил. Нововведение же в религии – это всё то из дел религии, с чем не пришел Пророк. При этом необходимо понимать, что у Пророка нет никакой доли в рубубии (господстве) и не делается к нему дуа и не просится он о помощи, прощении грехов и т.п.  

4. Иман – это убеждение в сердце, слово языком и действие органов.

5. Арканы Имана заставляют человека больше подчиняться Аллаху и увеличивают его страх перед Ним.

6. Иман в Аллаха включает в себя четыре вещи:

– веру в существование Аллаха
–  уединение Аллаха в господстве (что только Он – Творец, Властелин, наделяющий уделом, распоряжающийся этим миром и т.п.)
– уединение Аллаха в поклонении
– уединение Аллаха в присущих только Ему именах и качествах, подтверждение всего того, чем Он описал Сам Себя, без тахрифа تحريف (искажения смысла), та’тыля تعطيل (аннулирования внешнего смысла), такйифа تكييف (спрашивания “как?”) и тамсиля تنثيل (уподобления) .

7. Необходимость веры по всех Пророков, потому что кто не уверовал хотя бы в одного Пророка, тот не уверовал и в остальных (т.к. призыв их был един). И поэтому сказал Аллах в Коране: “Не уверовал народ Нуха в посланников”, хотя до Нуха и в его время не было никаких посланников кроме него.

8. Необходимость веры в то, что Коран не искаже и что он – истина от Аллаха, и что все остальные писания были отменены ниспосланием Корана.

9. Вера в Судный День включает в себя веру во все события скрытого, начиная с испытаний могилы и событий, происходящих с душой после смерти, до того, что верующие попадут в Рай навечно, а кафиры – в Ад, навечно.

10. Состояние мурокабы المراقبة – это и есть высшая степень, т.е. Ихсан – когда ты поклоняешься Аллаху так, как будто ты Его видишь.

11. Достоверность и принятие дел строится на шахаде, потому что ля иляха илля Ллах включает в себя ихляс (искренность), а свидетельство, что Мухаммад – посланник Аллаха, включает в себя следование сунне. И это два условия принятия любого дела: искренность (делать что-то только ради Аллаха) и следование сунне.

#пользыакадемияzad #хадис

Хадис №1: Построен Ислам на пяти

        12 декабря 2017              2 комментария

Начинаю готовиться к экзамену по предмету Хадис в Академии ZAD и делюсь с вами пользами из учебника.

💎Хадис №1

✍️От АбдуЛлаха ибн Умара ибн аль Хаттаба, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Построен Ислам на пяти (столпах): свидетельство, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его пророк, выстаивание молитвы, выплачивание закята, пост в Рамадан и хадж к Дому (Каабе).” (муттафакун алейхи متفق عليه = передали его Бухари и Муслим)

💡Передатчик: АбдуЛлах Ибн Умар Ибн аль-Хаттаб – сподвижник Пророка, застал битву при Хондаке и то, что после нее, и не застал Бадр и Ухуд ввиду своего малого возраста. Давал фетвы людям на протяжении 60 лет, ослеп в конце жизни, был последним сподвижником, умершим в Мекке, в 73 г. по х.

✏️Шарх:

Эти столпы подобны фундаменту дома. Если нет чего-то из них – не устоит здание. Остальные ответвления Ислама подобны остальной части строения, дополняющей совершенную картину. Оставление шахады – самого великого из этих столпов – выводит человека из Ислама. Что же касается остальных столпов, то не выводит из Ислама оставление ничего из них кроме молитвы. И выводит из Ислама отрицание обязательности любого из этих столпов, потому что их обязательность известна из религии предельной очевидностью (معلوم بالضرورة – ма’люм биддарура).

Пользы из этого хадиса:

1. Этот хадис – основа Ислама, в нем собраны все его основные столпы и он – ключ к пониманию исламского шариата.

2. В нем собраны несколько видов поклонения: словом (шахада) и делом (пост, закят, намаз, хадж). И все основные столпы Ислама – это виды поклонения, что указывает на важность его в Исламе.

3. Первой из столпов Ислама упоминается шахада, т.к. это основа, на которой строится все остальное, в т.ч. все дела. Затем – намаз, т.к. это основа из дел. Затем – закят, т.к. в Коране ему уделяется важное место и чтобы уравновесить между поклонением телом и имуществом. Затем пост – опять поклонение телом. И в конце – хадж, который собирает в себе поклонение телом и имуществом.

4. Не упомянуты в этом хадисе столпы Имана как вера в Книги, ангелов, предопределение и Судный день, потому что свидетельство что Мухаммад – посланник Аллаха, включает в себя подтверждение и веру во все то, с чем он пришел и о чем сообщил нам.

5. Не упомянут здесь джихад по одной из двух причин: либо он не был предписан в то время, либо потому, что основа его – фард кифая, переходящая в фард айн в определнных ситуация. Остальные же столпы, упомянутые в хадисе – их основа фард айн.

#пользыакадемияzad #хадис

Таухид ар-рубубия и доказательства существования Аллаха

        11 декабря 2017              5 комментариев
 
✏️ТАУХИД АР-РУБУБИЯ и доказательства существования Аллаха
 
Таухид ар-рубубия – это уединение Аллаха в Его действиях, присущих и подобающих только Ему, и это творение, власть и управление этим миром. И сюда также входит оживление и умерщвление, наделение уделом, пропитывание и лишение удела, ниспосылание блага и бед и испытаний, воскрешение после смерти и т.п.
 
Из таухида рубубия следует и является обязательным таухид улюхия. Уединение Аллаха в господстве – причина, по которой Аллах должен уединяться в поклонении.
 
💡Использование таухида рубубия в качестве довода в разговоре с мушриками и кафирами:
 
Все мироздание является доводом на таухид рубубия, и даже мушрики и кафиры признают существование у этого мира Творца. А Творец всего этого – Он единственный, кто достоин поклонения.
 
❗️Вместе с тем, одного только таухида рубубия не достаточно, чтобы войти в Ислам. Т.к. даже мушрики и кафиры признают его, однако поклоняются кому-то наряду с Аллахом. Поэтому не принимаются слова некоторых людей на подобие: “Я верю в Бога, но ничего не делаю. Главное – вера в душе”, и т.п. Необходимо поклонение и поклонение одному только Творцу.
 
❓Что является следтствием и результатом таухида ар-рубубия:
 
– Любовь к Аллаху за все милости оказанные нам (творение, наделение уделом, прекрасный соразмерный облик человека, помощь, наставление на прямой путь, поддержка и т.п.)
 
– Возвеличивание Аллаха как подобает только Ему по причине знания о Его великих действиях и управлении этим огромным миром
 
– Упование التوكل на АЛлаха и оставление распоряжением всех дел только Ему (تفويض الأمر الى الله ) в виду знания о том, что всем в этом мире распоряжается только Аллах
 
– Прибегание к Аллаху с просьбой о помощи и защите в трудностях из-за знания о том, что только Он может оказать помощь и поддержку
 
– Прибегание к Аллаху с покаянием и возвращение (الانابة) к Нему после совершения греха
 
– Полное подчинение (الاستسلام) Аллаху и следование Его приказу
 
– Страх только перед Аллахом
 
– Размышление над знамениями и аятами Аллаха в мироздании
 
– Достижение ихляса (искренности – الاخلاص) в поклонении
 
– Довольство предопределением и всем, что происходит с человеком
 
✏️Доказательства существования Аллаха помимо шариатских (Коран и сунна):
 
В призыве людей Писания и других неверующих к Исламу будет не столь эффективным использовать доказательства из Корана и сунны на существование Аллаха, т.к. они отвергают и не принимают ниспосланное как божественное откровение. Поэтому может быть полезным прибегнуть к другим доказательствам, которых предостаточно, и их три вида:
 
1. Ествественные (на которые указывает фитра – فطرة – естество человека)
2. Умственные (на которые указывает разум человека)
3. Чувственные (которые можно познать органами чувств: осязать, обонять, увидеть)
 
💡1. Естественные доказательства:
 
Каждый человек создан на фитре имана в Аллаха, к которому склоняется его естество, если в него не вмешиваться и ему никак не препятствовать. Из доказательств этого то, что каждый человек прибегает к Богу во времена трудностей и без, бессознательно обращаясь к Нему с мольбой о помощи и спасении.
 
💡2. Доказательства разума:
 
Они заключаются в том, что по законам разума следует, что у каждого сотворенного есть Творец, подобно тому, как следы указывают на существование того, кто там только что прошел. И это не отрицает ни один обладатель здорового разума.
 
Как Аллах сказал в Коране: “Неужели они возникли сами по себе? Или же они сами являются творцами? Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности.” (52:35-36)
 
👉Поэтому у тех, кто отрицает существование Аллаха, есть только два утверждения, которые не терпят третьего:
 
1. То, что этот мир не имеет создателя. А это не возможно и это отрицает разум. И необходимо, чтобы у сотворенного был Творец, у сделанного тот, кто это сделал, т.к. “ничто” не творит и не повляются вещи в этом мире ниоткуда – у всего есть первопричина.
 
2. То, что люди сотворили сами себя, а также небеса и землю. И это также не возможно – нет у человека такой силы, и никто не утверждает, что он сотворил этот мир.
 
И к доказательствам разума относится также размышление над мирозданием и Вселенной и даже над совершенным строением собственного тела.
 
💡3. Доказательства, которые можно ощутить органами чувств.
 
– То, что Аллах отвечает на дуа оказавшихся в беде и отвечает на искренние мольбы к Нему. И это испытали многие на собственном опыте или слышали от множества знакомых. И известно также из прошлого, что Аллах много раз отвечал на мольбы Пророков и Посланников и спасал их от неверующего народа.
 
– Чудеса Пророков, как знамения данные Мусе (белая рука, посох превращавшийся в змею, море которое разверзлось и т.п.), знамения Исы (излечение больных, оживление мертвых – все это по воле Аллаха), спасение только Нуха и верующих от потопа, спасение Юнуса из чрева кита, раскалывание луны, Коран и другие чудеса и знамения, ниспосланные Мухаммаду ﷺ и т.п.
 
#пользыакадемияzad #акыда

Таухид

        10 декабря 2017              Прокомментировать
 
Закончила подготовку к экзаменам по предмету Акыда в Академии ZAD, поэтому вот последняя порция польз касательно вероубеждения и с завтрашнего дня начну предмет Хадис иншаАллах.
 
🚫Причины отклонения от правильной акыды:
 
1. Незнание (джахль) о том, что такое ПРАВИЛЬНАЯ акыда по причине не желания и отворачивания от изучения ее, или недостатка внимания к ней, в результате чего появилось поколение, которое не знает о том, что такое правильная акыда и что ей противоречит.
2. Следование за призывающими к заблуждению и их учеными.
3. Следование за страстями.
4. Чрезмерность в отношении праведников.
5. Слепое следование (таклид) в акыде за отцами, своим народом, священниками и попами без довода и доказательства.
6. Беспечность ( гафля – غفلة ) к размышлению над аятами Аллаха, будь то шариатскими или в мироздании.
7. Высокомение.
8. Следование за шайтаном.
 
🛡Способы защиты от отклонения от правильной акыды:
 
1. Следование сыраталь мустакым – прямому пути на манхадже Пророка и сподвижников, и отстранение от того, что этому противоречит.
2. Держаться по дальше от призывающих к заблуждению и имамов нововведения.
3. Требование знаний и обучение в религии от достоверных ученых на манхадже Пророка.
4. Воздержание от чрезмерности в религии.
5. Подчинение приказу Аллаха в том, чтобы брать шайтана с его наущениями своим врагом, а не другом и помощником.
6. Отказ от следования страстям, предположениям, а также отцам, призывающим и прочим без далиля. Опираться только на далили и доказательства.
 
💎ТАУХИД💎
 
✏️Определение таухида:
 
– Языковое: уединять (делать вещь одной).
– Терминологическое: уединять Аллаха в том, что присуще только Ему, их улюхии, рубубии, Его Имен и Качеств.
 
❓Упоминается ли слово “таухид” в Коране и сунне?
 
В Коране приходят однокоренные слова واحد وحده и т.д. وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ “Ваш Бог – Бог Единый. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного.” (2:163)
 
В Сунне приходит много раз глагол يوحد – уединять – масдаром которого является слово “таухид”. И само слово таухид: أما أبوك فلو كان أقرَّ بالتوحيدِ فصمْتَ وتصدَّقتَ عنه نفعَه ذلك «Что касается твоего отца, то если бы он признал Таухид, то ты мог бы поститься и давать садака за него, и это помогло бы ему» (Ахмад)
 
❗️Важность таухида:
 
– это первое, к чему призывали все Пророки
– первый ваджиб на любом совершеннолетнем
– первое, с чем человек заходит в Ислам
– последнее, с чем мусульманин покидает эту дунья
– это цель сотворения человека
– призыв всех пророков
– без него не принимаются никакие дела
– это право Аллаха на рабов
– он причина безопасности и благополучия в дунья и в ахира
– по причине него Аллах делает одних людей наместниками на земле после других
– причина прощения грехов
– это религия нашего отца Ибрахима, ханифия حنيفية , которой Аллах прказал нам следовать
– это лучшее из дел и самое великое из них
– условие вхождения в Рай
 
✏️Влияние таухида на человека:
 
– счастье и благая жизнь в дунья и в ахира
– облегчение трудностей в дунья и ахира
– ответ на вопросы, заданные в могиле
– спасение от вечного пребывания в Огне
– спасение от страха и ужаса в дунья и в ахира в т.ч. в Судный День
 
❗️Таухид – это религия Ислам, и это религия всех Пророков. А тот, кто ищет другой религии помимо Ислама – от того она никогда не будет принята и он окажется в числе потерпевших убыток.
 
🚫Выражение “три небесные религии”ошибочно, т.к. религия у Аллаха – только Ислам и шариат последнего Пророка – Мухаммада.
 
✏️Арканы (столпы) туахида:
 
1. Отрицание النفي
2. Утверждение الاثبات
 
Отрицание означает отречение от любых иных объектов поклонения помимо Аллаха, и это куфр с тагута.
Утверждение – уединение Аллаха во всех видах поклонения, на которые указал Коран и которые переданы в сунне, и это иман в Аллаха.
 
И не действителен таухид кроме как с двумя этими арканами. Отрицание без утверждения – это атеизм. Утверждение без отрицания – это ширк.
 
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
 
“Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий.” (2:256)
 
👉“Твердая рукоять” العروة الوثقى – это “ля иляха илля Ллах”, т.е. таухид.
 
❓Свобода убеждений
 
Выражение “свобода веры” или “свобода убеждений” подразумевает под собой право каждого человека исповедовать, практиковать и выявлять любые религиозные убеждения, будь то ширк, куфр и т.п., или же не иметь никаких религиозных убеждений, т.е. быть атеистами.
 
🚫И понимание сути этого выражения явно говорит о том, что оно противоречит Исламу.
 
#пользыакадемияzad #акыда

Отличительные особенности акыды ахлю сунна

        10 декабря 2017              Прокомментировать

Продолжаю готовиться к экзаменам по предмету акыда и делюс с вами очередной порцией польз из Академии ZAD.

✏️Разум и ниспосланное (аль-акль уа ан-накль – العقل و النقل ):

1. Разум человека может познать основные моменты акыды: то, что Аллах есть, что Он – Творец, Всемогущий, что Он Един, что Ему Одному нужно поклоняться и т.п.

2. Некоторые подробности акыды человеческий разум не в силах охватить.

3. Поэтому если встречается какой-то вопрос, в котором видится противоречие разума и ниспосланного (Корана), то предпочтение отдается ниспосланному, потому что:

а) ниспосланное постоянно и неизменно, а разум человека изменчив
б) ниспосланное идеально, без недостатков, полноценно, а разум человека ограничен, со своими слабостями и изъянами

Противоречить ниспосланному, отвергать и не принимать его, может только испорченный разум или рассуждения, кажущиеся логическими, но на самом деле построенные на ложных предпосылках и потому не выдерживающие противостояния с Откровением от Мудрого.

✏️Основы ахлю сунна в отношении вопросов акыды (которые отличают их от нововведенцев и заблудших):

1. Уважение, возвеличивание и отдавание первостепенного значения текстам Корана и достоверной Сунны. Они принимают их все, не отвергая ничего из них по своему невежеству или страстям.

2. Собирание всех текстов в одном разделе (вопросе, теме) акыды, в отличие от нововведенцев и заблудших, которые выбирают один текст (или несколько), соответствующий их страстям, отвергая остальные.

3. Их главные источники шариата – Коран и Сунна, а не слова или сны шейхов и авлия (порой мнимых) как например у суфистов, которые ставят их выше Корана и Сунны, если они ей противоречат.

4. Утверждение того, что утвердил Аллах в Коране и что пришло в Сунне, отрицание того, что отрицает Аллах в Коране и в Сунне, и молчание о том, о чем умолчал Аллах в Коране и Пророк в Сунне.

5. Ставить разум ниже и под властью откровения, принимая то, что пришло в текстах, несмотря на то, что это не может постигнуть разум и что, быть может, кажется ему ложным.

6. Правило ахлю сунна: не может быть противоречия между истинным откровением и здоровым разумом, потому что Тот, Кто Его сотворил, был Знающий, Мудрый. Разум, который противоречит откровению – больной, зараженный шубухатами (сомнениями) и подверженный ошибкам, собственным страстям и изъянам.

7. Понимание Корана и сунны так, как понимали это сподвижники, а не так, как понимают это лидеры заблуждения, противоречащие своим пониманием словам саляфов. “Когда им говорят: «Уверуйте так, как уверовали люди (имеются ввиду сподвижники)», – они отвечают: «Неужели мы уверуем так, как уверовали глупцы?». Воистину, именно они являются глупцами, но они не знают этого.” (2:13)

8. Это понимание не изменяется с течением времени и Ислам – это то, что было религией во времена сподвижников, а то, что не было частью религии во времена сподвижников, не будет таковой никогда.

9. Возвращение к арабскому языку в понимании текстов.

#пользыакадемияzad #акыда

2017 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin