Заклинания и амулеты
“Книга Единобожия”
Шейх Салих Фаузан
1 – Заклинания: Заклинания (арабск.- “рука”, единственное число – “рукйа”) есть не что иное как произнесение определенных слов для того, чтобы помочь попавшему в беду, например, страдающему лихорадкой, бешенством эпилепсией, от змеиного укуса или чего-нибудь еще, и это еще называют заговором.
Заклинания бывают двух видов:
Первый вид заклинаний свободен от многобожия и заключается в том, что над больным читают что-нибудь из Корана или заговаривают его с помощью произнесения имен Аллаха, что является дозволенным, так как сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал подобные вещи, повелевал делать их и разрешал это.
Передают, что Ауф ибн Малик сказал: “Во времена джахилийи мы заклинали больных и заговаривали их, и однажды мы спросили его: “О Посланник Аллаха, что ты думаешь об этом?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Скажите мне, чем вы заговариваете, ибо нет ничего дурного в заклинаниях, которые не связаны с многобожием” (Этот хадис приводит Муслим).
Ас-Суйути сказал: “Все ученые сошлись на том, что заклинания дозволены при соблюдении трех условий: чтобы они состояли в чтении аятов Корана, произнесении имен Аллаха или упоминании Его качеств, чтобы они произносились по-арабски и произносящий их понимал, что говорит, и чтобы он верил, что само по себе заклинание не действует, но результат зависит от предопределения Аллаха Всевышнего” (“Победа Славного”, с. 135).
Ложь суфистов о том, что ваххабиты построили туалет на месте дома Пророка и Хадиджи
Опровержение лжи суфистов о том, что “ваххабисты” построили туалет на месте дома Пророка и Хадиджи.
Перед вами дорогой читатель – фотография дома Хадиджи, где жил Пророк, мир ему и милость Аллаха. Как видно, что после реставрации дома в нем была устроена библиотека, а вовсе не туалет, как утверждают эти клеветники. И даже если бы было так, то в Исламе нет обязанности хранить какие то места, где жил или был Пророк, мир ему и милость Аллаха, и правитель мусульман имеет право распорядиться такими местами во благо общества мусульман.
Время и опасность путешествия за границу
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословения посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник.
А затем:
Воистину, одной из величайших дверей блага, к которой призывает и побуждает шариат – это садакъа.
Всевышний Аллах сказал:
«Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников». Сура аль-Мунафикъун 10 аят.
Аллах также сказал:
«Скажи: «Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел». Сура Саба 39 аят.
Всевышний также сказал:
«Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». Сура аль-Бакъара 274 аят.
Милость Аллаха к Его рабам
- Вопрос № 20468: Милость Аллаха к Его рабам.
- Аллах настолько милостив, что, как я слышал, любит нас сильнее, чем 70 матерей любят своего ребёнка. Правда ли это? Поясните, пожалуйста!
- Ответ:
- Вся хвала принадлежит Аллаху!
- Аллах – свят Он и велик! – является Милостивым и Милосердным. Он самый милосердный из всех. Его Милость объемлет всё. Он сказал: «… а моя Милость объемлет всякую вещь» (Св. Коран, 7: 156).
- В «сахихе» Муслима передаётся со слов Абу Хурайры, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «У Аллаха есть сто частей Милости. Одну из них Он вложил в людей, джиннов, животных и насекомых. Из-за неё они оказывают друг другу сочувствие и милосердие. По этой же причине дикое животное проявляет жалость к своёму детёнышу. Остальные девяносто девять частей Милости Аллах отложил, [чтобы] проявлять её к Своим рабам в День Воскрешения».
- Муслим (6908).
- Далее…
Акыда ахлюль хадис в вопросе: где Аллах?
Акыда праведных имамов в вопросе Вознесения Аллаха над Троном.
