Ответ на обвинение имама Ибн Теймии в противоречии иджма в 60 вопросах
Распространяют джахмиты ашариты то, что якобы шейх уль Ислам Ибн Теймия был обвинен в противоречии иджма в 60 вопросах.
Будет отвечено на это сомнение со следующих сторон.
1. Заявлять может кто угодно что угодно, пусть приведут далиль и перечислят эти “60 вопросов”.
Про имама аш Шафии заявили еще больше! Сказал Ибн Хазм:
وقد ذكر محمد بن جرير الطبري أنه وجد للشافعي أربعمئة مسألة خالف فيها الإجماع
“Упомянул Мухаммад Ибн Джарир ат Табари что он нашел у аш Шафии 400 вопросов где он противоречил иджма”
Источник: “Ихкам аль ахкам”, 4/574
И аль Джаухари в своей книге “Редкие мнения факихов” насчитал у аш Шафии 44 вопроса где он противоречил иджма.
Давайте теперь тоже распространять не проверив такие заявления и пытаться принизить этим имама аш Шафии?
А ведь если проверить все эти вопросы как проверили некоторые “иджма” заявленные аль Джаухари – то выяснится что никакого иджма в 95% их нет, а те малые где есть – из скрытых вопросов где факиху прощается ошибка и такого рода вопросы могут быть у любого муджтахида. Далее…
Краткое разъяснение заблудших групп
Послание шейха АбдуЛлятыфа Ибн АбдурРахмана ан Наджди
“Краткое разъяснение заблудших групп”
ميحرلا نمحرلا الله مسب
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного
ءامد اوحابتسا و ؛هولتال و ،هنع الله يضر ،بلاط يبا نب يلع ،نينمؤملا ريمأ ىلع اوجرخ نيذلا ؛جراوخلا :مهنمف ،عدبلا لهأ اما و
نم نيبنذملا و ،رئابكلا لهأ نورفكي :مهف ،بونذلا نم نرشلا نود امب مهريفكت : مهلاولأ رهشأ و ؛نلذ يف نيلواتم ،مهلاومأ و ،نيملسملا الله لوسر باحصا نم هعم نم و ،هنع الله يضر ،بلاط يبا نب يلع :مهلتال دل و ؛ةملأا هذه
И что касается приверженцев нововведения, то из них так же – хариджиты. Те которые вышли против Али Ибн Абу Толиба, да будет доволен им Аллах, и сражались с ним, и посчитали дозволенным кровь мусульман, их имущества, неправильно истолковывая это. И из самых известных их слов – это такфир за грехи без ширка, и они считают неверными тех, кто совершает большие грехи, и грешников этой уммы. И сражался с ними Али Ибн Абу Толиб, да будет доволен им Аллах, и те кто были с ним из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Далее…
Акыда мусульман касательно выхода против несправедливых правителей
Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветсвтует а затем:
Автор данной работы увидел на одном из сайтов переведенную с арабского статью, где утверждается о дозволенности выхода против несправедливых правителей мусульман, не совершивших куфр, или по крайней мере о приемлемости разногласия в этом.
Данные слова противоречат яснейшим доводам Корана, Сунны, и иджма саляф, и акыде ахли-Сунна и всех мусульман, и являются убеждением собак Огня хариджитов – причем про автора данной статьи нельзя “дипломатично” сказать, что он просто согласился с хавариджами в некоторых местах – нет, в этой статье он привел “доводы” и признал приемлемым разногласием акыду самых настоящих хариджитов, из тех, от кого предостерегал нас Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвав их собаками Огня и приказав убивать их, и пообещав награду тому, кто убьет их.
И данный автор одобрил и разукрасил в глазах мусульман одну из трех главных основ хариджитов, наряду с такфиром за большие грехи, и отрицанием Сунны – и это убеждение о дозволенности выхода против нечестивых и несправедливых правителей мусульман. И это очень плохо, и угрожает тем мусульманам, кто прочитали эти статьи, впадением в убеждения хавариджей.
Кто-то скажет: даже если так, то в чем важность этого сейчас, в наше время, когда легитимных исламских правителей, не впавших в куфр, нет, либо почти нет? Ведь почти все современные правители разработали, одобрили и внедрили выдуманные законы, которые разрешили категоричные запреты Аллаха, как ширк, куфр, ридда, зина, риба, хамр, и так далее. А кто разрешает категорично запрещенное Аллахом – тот кафир по иджма ученых, так в чем же тогда актуальность данного вопроса, ведь современные правители в большинстве своем не просто несправедливые, а впали в ясный куфр?
Ответ: Если сейчас в тех или иных местах это и неважно, то потом, с дозволения Аллаха, когда на этих территориях установится исламское правление, это будет крайне важным.
Ведь хурудж (выход) на правителя начинается с вероубеждения о дозволенности этого.
Опровержение джамаату “Такфир” (такфиристам). Часть 1
Мы уже упоминали кратко в разных наших работах несостоятельность идей джамаата “Такфир”, однако, хоть и собирались ранее написать полноценную работу, по разным причинам это откладывалось, до тех пор, пока не стало ясно, что дальше откладывать нельзя и что эти люди сами входят в заблуждение и заблуждают других мусульман, у кого нет знаний о словах ученых и правилах религии.
Поэтому, с позволения Аллаха, это будет опровержением на основы идеологии данного джамаата (точнее джамаатов, потому что со времен Аюба он распался на много частей, перетакфиривших друг друга).
Укажем на принципы на которые будет сделано опровержение:
1. Цепной такфир без учёта условий и препятствий, таких, как невежество, тауиль, и т.д. – тема первой части
2. Заявление о том, что тот, кто выявляет в земле куфра признаки Ислама – не дается ему хукм Ислама, пока не будет проэкзаминирован
3. Чрезмерство в вопросах хукма
Далее…
Обязательно порицать заблуждающие нововведения, и устанавливать довод на их ложность
Сказал имам Ибн Муфлих аль Ханбали в книге “Аль-Адаб аш Шар’ия”:
فَصْلٌ ( فِي وُجُوبِ إبْطَالِ الْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ ، وَإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَى بُطْلَانِهَا ) .
قَالَ فِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدَئِينَ : وَيَجِبُ إنْكَارُ الْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ ، وَإِقَامَةُ الْحُجَّةِ عَلَى إبْطَالِهَا سَوَاءٌ قَبِلَهَا قَائِلُهَا ، أَوْ رَدَّهَا ، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى إنْهَاءِ الْمُنْكَرِ إلَى السُّلْطَانِ أَنْهَاهُ ، وَإِنْ خَافَ فَوْتَهُ قَبْلَ إنْهَائِهِ أَنْكَرَهُ هُوَ .
وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الطَّبَقَاتِ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ : وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي إمَامَنَا أَحْمَدَ : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَرَى لِلرَّجُلِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَيَسْكُتَ عَنْ الْكَلَامِ فِي أَهْلِ الْبِدَعِ ؟ فَكَلَحَ فِي وَجْهِهِ ، وَقَالَ إذَا هُوَ صَامَ وَصَلَّى وَاعْتَزَلَ النَّاسَ أَلَيْسَ إنَّمَا هُوَ لِنَفْسِهِ ؟ قُلْت : بَلَى قَالَ : فَإِذَا تَكَلَّمَ كَانَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ يَتَكَلَّمُ أَفْضَلُ .
“Раздел об обязательности опровержения заблуждающих нововведений, и установления довода на их ложность.
Сказал Ибн Хамдан в “Нихаятуль мубтадиин”: “Обязательно порицать заблуждающие нововведения, и устанавливать довод на их ложность, все равно, примет это высказывающий эти нововведения или нет.
И кто может донести о порицаем правителю – ему следует донести ему. А если же он боится его силы, то пусть до информирования правителя порицает сам”.
Сказал Коды Абу Хусейн в “Ат-Табакат” в биографии своего отца, Коды Абу Я’ла: “И сказал аль Марузи: “Я сказал имаму Ахмаду, да будет доволен им Аллах: “Считаешь ли ты, что следует человеку заняться постом,молитвой, и не разговаривать про людей нововведений?”. И я увидел что его лицо стало мрачным, и он сказал: “Когда он постится и молится, и оставил говорить о людях – разве это польза не только для него самого?!” Я сказал: “Да”. Ахмад сказал: “А когда он говорит о приверженцах нововведений, польза для него самого и для других. Лучше будет, чтобы он говорил о них!””
Источник: “Аль-Адаб аш Шария”, 1/265
Источник: https://vk.com/sunnaonline
