Милосердие родителей к детям
МИЛОСЕРДИЕ РОДИТЕЛЕЙ К СВОИМ ДЕТЯМ
Удивительная и благородная история произошла на глазах у Пророка صلى الله عليه وسلم и его сподвижников в восьмом году по хиджре. Когда привезли пленных из племени Хавазин, Пророк صلى الله عليه وسلم увидел среди них обезумевшую от горя женщину, искавшую своего ребёнка.
‘Умар ибн Хаттаб рассказывал: «К Посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم привели пленных, и среди них была женщина, которая отчаянно кого-то искала. А когда она нашла среди пленных ребёнка, она взяла его на руки, прижала к себе и стала кормить грудью.
Тогда Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал нам: “Как вы думаете, эта женщина бросила бы своего ребёнка вогонь?” И мы сказали: “Нет, клянёмся Аллахом, если у неё будет возможность не бросить его туда”. И Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: “Аллах более милостив к Своим абам, чем она к своему ребёнку”» (Бухари, 5999, Муслим, 7154)
Пророк صلى الله عليه وسلم удивился сильной тоске этой женщины по своему ребёнку и тому, как она одного за другим подбирала пленных детей и сразу же принялась кормить своё чадо грудью, как только нашла его. Субхана-Ллах! Как же сильны материнские и отцовские чувства к детям!
Не только в людях, нодаже в бессловесных животных материнский инстинкт пробуждает очень сильные чувства. В сборнике Абу Дауда передаётся от Ибн Мас‘уда: «Мы были в пути вместе с Посланником Аллаха صلى الله عليه وسلم. Когда он отошел по своей нужде, мы нашли куропатку с двумя птенцами и взяли этих птенцов. Куропатка встревожилась и стала отчаянно махать крыльями. Тут вернулся Пророк صلى الله عليه وسلم и сказал: “Кто причинил ей страдания посредством её детей? Верните её детей”» (Сборник Абу Дауда, 2677)
Посмотри, как эта птица махала крыльями и прижималась к земле, переживая засвоих птенцов. Так какими же будут чувства людей по отношению к своим детям?!
В сборнике Бухари пришло, что Пророк صلى الله عليه وسلم, говоря о милосердии, которое Аллах ниспослал на землю, благодаря чему все создания проявляют милосердие друг к другу, сказал: «Даже лошади поднимают копыта, опасаясь задеть своих детёнышей » (Бухари, 6000)
Можем ли мы представить себе, что в скором времени встанем перед великим и страшным Огнем, от вздоха которого разум будет скован таким ужасом, что человек пожелает спастись от него, послав в него своих сыновей и дочерей?!
Но об этом нам поведал Аллах جل جلاله: «Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями»! О Аллах, о наше утешение, когда закрываются двери, о Аллах, мы просим у Тебя спасения от этого Огня, который сковывает разум родителей таким великим ужасом, что они забывают своих дорогих детей и даже желают, чтобы дети заняли их место в Огне!..
Смягчение сердец Кораном, Ибрахим ас-Сакран
Требования к ранним бракам (а как же к поздним?)
Еще одно наблюдение после дня обсуждения этой темы.
Родители, которые ставят столько требований перед ранними браками для своих детей (читай – препятствий для халяля), обычно не ставят и части их для брака своих детей в более позднем возрасте.
Например.
Они пишут:
А где парень будет работать? Как обеспечивать семью? Мы что ли будем их содержать? Ну уж нет!
А куда он сможет устроится без образования или навыков?
А где они будут жить? Сможет ли он снимать отдельное жилье (некоторые требуют даже сразу купить свое жилье, «чтобы не мыкаться по съемному, потому что это ой как тяжело»)?
Девушка пока не готова к браку – ничего не знает и не умеет по хозяйству, как строить семью, как себя вести, как воспитывать детей, как со всем справляться.
Если она начнет рано рожать, то к 30 годам будет истощена, здоровья не хватит.
И т.д. и т.п.
Но при этом они же не предъявляют и части этих требований к браку своих детей в более позднем возрасте.
Кучу денег на свадьбу громкую потратили, чтобы на весь тухум, чтобы все знали какие мы, но денег помочь сыну на первых порах, когда он хотел рано жениться у нас не было.
Сын к 30 годам женился-таки, но нигде не работает. Работы достойной его величества нет. А пока и жёниных детских хватит.
Живут с родителями, потому что своего жилья нет и денег снимать нет. Не работает же сыначка. Всё ждет достойного места. А пока в игры на компе порежется.
Диплом получил для корочки, и тот папа купил. Образование не пригодилось и работать по нему не стал. А сколько шумихи по этому поводу было.
Дочь свою ненаглядную, которая не готова была в раннем возрасте к семье, так ничему про отношения мужа и жены по Исламу и про воспитание детей не обучили.
В медресе и на курсы исламские учиться не отпустили – важнее диплом был, который теперь собирает пыль на полке.
Когда появляются дети – никто из родни не поможет, чтобы сохранить здоровье и чтобы она не выдохлась и в старуху раньше времени не превратилась. Наоборот, ожидают после каждых родов идеальной чистоты и застолья на всех родственников.
…
Получается что? Вся эта «забота» по защите детей от ранних браков была лицемерием. И совершенно не в этом всем дело. А истинных причин противиться ранним бракам может быть несколько:
– Свой личный негативный опыт в браке, желание уберечь от которого превращается в гиперопеку и нежелание выпускать ребенка из-под родительского крыла как можно дольше.
Вместо стремления обучить и подготовить ребенка, чтобы он/она знали, что правильно по Исламу, а что нет, что зульм, а что нет, что можно себе позволить и терпеть, а что нет, и как решать проблемы в семье, если они появятся – по Исламу.
Но гиперопекой делу не поможешь, и все те проблемы в браке, от которых они пытаются своих детей уберечь, могут настигнуть их и в позднем браке, если не готовиться и не обучаться.
– Либеральное западное кафирское мышление и установки. Которые они пытаются оправдать чем угодно, сами себя обманывая и боясь самим себе признаться, что они уже насквозь пропитались тем, что «рано выходить замуж – это неправильно, нужно сначала пожить для себя».
– Страх поступить «не как все», пойти против течения. Хотя только недавно ранние браки наоборот считались нормой, особенно на Кавказе. Но общественным мнением легко манипулировать, и вот за несколько десятилетий это из правильного и одобряемого превратилось в жесть, шок и конечно же «вы разрушите жизнь своих детей!»
Психическая и моральная готовность к браку
Что касается вопроса об умственной зрелости и о том, как важно иметь умственную, психическую и моральную зрелость до брака.
Подумайте вот о чем. Когда Аллах создал нас, Он позволил нам физически взрослеть, в то же время, как мы умственно взрослеем. Эти вещи происходят одновременно.
Мы не взрослеем физически, а затем, через какое-то время взрослеем умственно и морально, спустя десятилетия, как это происходит с затянувшейся юностью и отсроченной взрослой жизнью в современном обществе.
Аллах создал нас таким образом, что когда мы физически созрели, тогда мы все созреваем и умственно, чтобы справиться с тем, на что наши тела способны физически (в плане соблюдения фардов, вступления в брак и т.п.).
Таков замысел Аллаха и мудрость Аллаха.
Так что нет в этом никакой проблемы и никогда не было в этом проблемы, исторически люди жили так, что взрослели «рано» по современным меркам, вступали в браки «рано», даже для немусульман это не было проблемой.
Сейчас же это стало проблемой из-за индустриализации, феминизма, из-за такого рода идеологий, которые создали разрыв между тем, когда вы физически зрелы и когда вы считаетесь психически зрелыми. Об этом стоит помнить.
Когда я говорю людям, что хочу, чтобы мои дети рано женились, что это цель, которую я имею для своих детей, некоторые мусульмане отвечают, что это плохая идея, потому что они не будут умственно зрелыми, и вы просто разрушите их жизнь!
И в ответ на это я скажу, что моя задача сделать так, чтобы они были умственно зрелые. Это часть тарбии – исламского воспитания детей. Это задача правильного воспитания детей, чтобы, когда они становятся физически зрелыми, они все были настолько зрелыми умственно, как задумал Аллах.
Эти процессы идут рука об руку, а не так, что они достигли половозрения, а потом я буду их мучить годами (и это именно мучение!), оставляя без халяльного выплеска их желания, в ожидании, когда же они повзрослеют морально.
Сколько препятствий вам нужно поставить перед халялем?.. У нас уже есть финансовые, образовательные и теперь вы добавляете какие-то абстрактные психологические препятствия и стандарты, которые не из Ислама?
Проблема в том, что люди в этой культуре физически зрелые, но не созрели психически из-за искусственной задержки взросления. Когда в школе, например, не учат ответственности и реальным вещам, которые нужны, чтобы быть взрослыми.
Давайте будем честными в этом, в западной государственной школе они заставят тебя читать Шекспира и всю эту западную литературу, но никогда не объяснят, как платить налоги. Как насчет того, чтобы научить детей быть финансово ответственным и другим вещам, которые им пригодятся для взросления.
А потом мы удивляемся, почему люди незрелые, им требуется так много времени, чтобы понять, как жить взрослой жизнью.
И если они не являются ответственными и психически зрелыми, то почему их подталкивают к сексуальному освобождению и к идеям о том, что если вы не ведете половую жизнь в подростковом возрасте, тогда с вами что-то не так? Это их стандарт. Получается вы психически созрели для прелюбодеяния, но для брака нет?
Это просто противоречие за противоречием, и мы не должны равняться на эту западную современную модель жизни и следовать ей. Выбросьте его в мусорку.
https://t.me/haqiqatjou/7848
Daniel Haqiqatjou
Ислам и ранние браки
Ислам и ранние браки
В этой теме надо знать две вещи.
1. Ислам побуждает молодёжь к раннему браку.
Сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: “О молодёжь! Кто из вас уже способен к половой близости и может жениться – пусть женится, ведь так будет чище для взора и чресел. Кто же не может жениться – пусть постится, и пост приглушит страсть” (Бухари)
⠀
Связал Пророк приказ к браку со способностью к половой близости (половым созреванием). И это очень «ранний» по современным меркам возраст. Отнюдь не 25-30 лет, как пытается отсрочить возраст вступления в брак современное общество.
⠀
Ранние браки – сунна Пророка и сподвижников. Передал Муслим в “Сахихе”, что Пророк поженил Фатиму Ибн Кейс на Усаме Ибн Зейде, и Аллах дал большое благо их браку и им стали по белому завидовать. И Усаме и Фатиме было чуть меньше 16 лет.
⠀
И передал ат Тирмизи в “Сунан”, что Пророк сказал: “О Али, три не следует задерживать – время молитвы и джаназа, когда оно наступило, и выдача замуж холостой девушки, когда нашёлся равный ей муж».
⠀
Сказал Умар Ибн аль Хаттаб: “Заключайте браки вашим детям когда они созрели – не несите на своей шее их грехов” (Муснад аль Фарук)
⠀
2. В этом есть очевидная мудрость, понятная с точки зрения логики и здравого смысла.
Половое созревание большинства людей завершается к 15-16 годам, и к этому моменту организм имеет половое влечение. Можно ханжествовать сколько угодно, но это биологический факт.
⠀
И если его задерживать всякими ложными основаниями, как это делается сегодня – то молодёжь впадет в прелюбодеяние или по меньшей мере сильное искушение. И это то, что мы видим сейчас.
Кстати “фукать” на такие причины для вступления в брак – не имеет ничего общего с Исламом, потому что Пророк в вышеупомянутых хадисах связал половое созревание с побуждением жениться. Это одна из основных причин, по которым вступают в брак в Исламе, помимо остальных.
⠀
Виды причин, по которым сегодня люди выступают против ранних браков и ответы на них:
⠀
1. Адаты – нужно иметь 5 дипломов, накопить «чемоданов» на свадьбу объемом на два товарных поезда, купить квартиру, машину и построить дом, а только потом можно выходить замуж/жениться.
Всё это очевидная чушь, противоречащая Исламу и портящая молодёжь. Все эти вещи не имеют ничего общего с реальной готовностью человека вступить в брак, а лишь призваны удовлетворить амбиции семьи, чтобы блеснуть престижным уровнем в глазах родственников и соседей.
⠀
2. Государственные законы, специально разработанные для развращения молодёжи, запрещающие ранние браки и разрешающие ранний секс.
⠀
В среднем по Европе возраст сексуального согласия 14-16 лет, а возраст дозволенности брака – 18. Почему?..
К чему это толкает молодёжь, особенно вместе с остальным комплексом мер по развращению в виде гипер-сексуализированной массовой культуры, смешанного обучения, моды на откровенную одежду и т.п. – очевидно.
3. Человек должен быть готов к браку.
Бесспорно. Но для этого:
а) Надо его готовить. Это задача родителей и воспитания, а не мифического «течения времени». Тот, кто не готовится к браку, не будет готов к нему и в 40 лет
б) Нужно учитывать, что Аллах создал нас таковыми, что наша моральная готовность к браку наступает одновременно с физической. Если этому не препятствовать и это не портить искусственно, откладывая возраст морального взросления детей как можно дольше. Доказательством такой готовности служат упомянутые в начале хадисы Пророка и ранние браки во времена сподвижников (да и всю историю человечества, если быть честными – всегда это считалось нормой и только последние десятилетия возраст вступления в брак начали оттягивать аж до 30 лет).
4. «Ранние браки распадаются».
Не стоит переносить свой личный опыт или несколько историй, которые вы слышали, на всё человечество. Распадаются также и поздние браки. И крепкими бывают ранние браки. Распадется брак или нет зависит не от возраста мужа и жены.
Я уже не говорю о таких отговорках, как «надо пожить для себя» и «нагуляться». Есть еще много возражений подобного типа, но все они вызваны тем, что люди оперируют современными западными критериями, а не исламскими и шариатскими.
Можно ли устраивать праздник для детей с украшением домов, конкурсами, играми и подарками? Фетва
Несколько человек, да будет доволен ими Аллах, высказались о том, что в мероприятиях для детей в дни праздников имеет место запретное уподобление неверующим.
Я не хочу писать долгие тексты о том, что вопрос формы праздника возвращается к обычаям конкретных местностей, что в этом вопросе границы не очень жесткие, что основным, чего нужно остерегаться это то, что в самой сути запретно, как музыка, спиртное, и тд.
Я написал двум шейхам вопрос, в котором спросил:
«Ассаляму алейкум ва рахматуЛлаhи ва баракатуhу.
О шейх, каково положение украшивания домов и устраивания мероприятий для детей, путём конкурсов (игр) и подарков, в праздничный день?
Будет ли в этом запретная форма уподобления неверующим?»
Шейх Халид аль Мушейких ответил:
«Ваалейкум ассалям ва рахматуЛлаhи ва баракатуhу.
Устраивание мероприятий для детей, нет в этом проблем. Если в этих мероприятиях нет запретного, то нет в этом проблем».
Шейх Халид аль Фулейдж ответил:
«Ваалейкум ассалям ва рахматуЛлаhи ва баракатуhу.
Нет проблем».
Ссылка на оригинальный пост брата: https://t.me/at_tazkirah/367
