Хукм развода в шутку
Вопрос: Если мужчина сказал своей жене: «Ты разведена», но он не хотел дать ей развод, а шутил с ней, случился ли развод?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Ученые разошлись относительно того, считается ли развод, данный в шутку, действительным. Большинство ученых придерживается того мнения, что он считается действительным, и они приводят в качестве доказательства сообщение от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, который сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть три вещи, в которых серьезность — это серьезность, и шутка — это серьезность: брак, развод и возвращение (своей жены)».
(Передал Абу Дауд, 2194, ат-Тирмизи, 1184, Ибн Маджа, 2039. Ученые разошлись в том, сахих ли это сообщение или даиф. Аль-Альбани назвал его хасан в Ируа аль-Галиль, 1826)
Сообщения с похожим смыслом передаются от некоторых сахабов.
Передатеся, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет Аллах им доволен, сказал: «Есть четыре вещи, которые случаются, если они были сказаны: развод, освобождение раба, брак и обет».
Беременность мусульманки в случае изнасилования
Вопрос: Каков хукм детей которые рождаются от изнасилования мусульманок нашими врагами? И является ли мать в таком положении обязанной закончить беременность? И обязана ли она воспитывать его? И будет ли на ней грех, если она избавится от плода? И к кому приписывается ребенок? И что с ним делать матери в будущем? Благодарны за ответ
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его роду, его сподвижникам, а затем:
Нет никакой разницы между абортом зародыша от изнасилования, или от прелюбодеяния, или от достоверного никяха,(то есть не разрешено во всех этих случаях), и было уже сказано об этом в фетве 44731. И дети в таком случае приписываются к их матерям, затем обязанность матери – воспитывать (заботиться) о них, как уже было сказано в фетве 6012, и фетве 12263. Просим Аллаха облегчить Умме Мухммада, и приблизить к ней помощь и укрепление на земле. И Аллах знает лучше.
Марказ фетв под руководством шейха АбдуЛлаха аль Факих, фетва 57603
Может ли мусульманка оставаться с мужем-немусульманином после принятия Ислама?
Вопрос #152778: Она стала мусульманкой, а ее муж нет; можно ли ей продолжать жить с ним по причине его слабого здоровья и ее тяжелого финансового положения?
Я стала мусульманкой шесть лет назад, хвала Аллаху. Я пришла в Ислам после почти 20 лет замужества. Моему сыну 11, и он также мусульманин. Я воспитываю его согласно учению Ислама. Однако его отец не мусульманин, и я знаю, что по шариату мой брак был аннулирован в момент произнесения мною шахады. Его отец не исповедует какую-либо религию, и он не хочет изучать Ислам. Мы живем в одном доме, но более не спим в одной постели в течении уже долгого времени. У нас нет интимных отношений совсем. Вот уже много лет отец моего сына является инвалидом в результате дорожной аварии. Мы живем в одном доме, но я общаюсь с ним больше как ухаживающая няня. Я много раз думала о том, чтобы оставить этот дом, чтобы более свободно исповедовать религию, в том числе и одевать хиджаб когда выхожу с ним, но у меня не достаточно решительности оставить его по причине его состояния и потому что я не могу сама обеспечивать себя. Мои родители бедны и у меня нет достаточного образования и я беспокоюсь за своего сына. Пожалуйста, дайте мне совет относительно моей ситуации и будет ли считаться большим грехом, если я не буду одевать хиджаб когда выхожу с ним, так как он запрещает мне одевать его. Я одеваю полный хиджаб, когда одна, но когда выхожу из дома с ним, то он приказывает мне снять хиджаб.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Мы восхваляем Аллаха за то, что Он благословил вас Исламом, и мы просим Его укрепить вас и нас в следовании по Его истинной религии.
Если женщина приняла Ислам, и ее муж отказывается стать мусульманином, то ей нельзя жить с ним, потому что Аллах сказал:
«…Если вы узнаете, что они являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них» (60:10)
Человек, наслаждающийся близостью с его женой через Интернет
- Вопрос: Я женат, но моя жена в настоящее время находится в другой стране. Есть ли на мне какой-либо грех, если я общаюсь с ней через Интернет и прошу, чтобы она показала мне некоторые части ее тела и так далее? Каков хукм?
- Ответ:
- Вся хвала Аллаху
- Мы задали похожий вопрос Шейху Мухаммаду ибн Солиху аль-Усеймину (да смилостивится над ним Аллах): Допустимо для супругов говорить о сексе по телефону и доводить друг друга до удовлетворения (не используя руку, поскольку это – харам)? Это из-за того, что муж всегда путешествует или они видят друг друга только каждые четыре месяца.
- Он ответил:
- «Нет ничего неправильно в этом; да, это допустимо.»
- Вопрос: Даже если используется рука?
- Ответ: «Использование руки требует отдельного обсуждения. Это только допустимо, если человек боится, что он может совершить зина.»
- Далее…
Можно сокращать или совмещать молитву во время беременности?
-
Вопрос: Можно ли сокращать молитву во время беременности, если женщине трудно ходить или голова кружиться или плохо себя чувствует? (на большом сроке)
- Ответ:
- Хвала Аллаху, Господу Миров.
- А затем:
- Вопрос о том, можно ли беременной женщине сокращать молитву?
- Нет, не дозволено беременной женщине сокращать молитву!
- Не дозволено ей сокращать молитву, сокращение молитвы – это когда молитва состоит из 4-х ракаатов, то совершается она при сокращении, 2 ракаата, в данном случае это не дозволено.
- Но ей дозволено совмещать молитвы, если она в тяжелом состоянии, чувствует большую усталость, изможденность, боясь что она может не дотянуть до ночной молитвы (Иша), то в таком случае она может совмещать две молитвы вместе, – вечернюю молитву Магриб, и ночную молитву Иша, если она действительно чувствует сильную изможденность. Если она уставшая, в тяжелом, усталом положении, боясь что она может уснуть и проспать молитву, то она в таком случае может совмещать, ночную молитву Иша с вечерней молитвой Магриб, и также предвечернюю молитву Аср с полуденной Зухр, или же наоборот. (Зухр во время Асра и Магриб во время Иша)
- Далее…
