“Муж заставил… Средневековье! Бедняжка…” Положение женщины в Исламе. Русская мусульманка
Современные тренды в одежде мусульманок, противоречащие шариату
“Одеваться по моде и носить хиджаб – можно и нужно. Ведь Аллах любит красивое. Да и немусульмане олицетворяют нас с Исламом, поэтому нужно выглядеть стильно. Ну, чтобы они не думали плохо об Исламе. Ведь так?”
Не совсем.
Современная мода, стили и тренды в большинстве своем противоречат нормам хиджаба, за очень редким исключением. Первично соблюдение требований к хиджабу по шариату. Всё остальное вторично (только если не противоречит первому).
Рассмотрим, для примера, некоторые современные тренды в одежде, распространившиеся среди мусульманок, через призму шариата.
🚫 Голые щиколотки, короткий подол
Ноги женщины – аурат. Включая щиколотки и ступни. Платье мусульманки должно доходить до пола полностью скрывая ноги, а не оголяя щиколотки и модные кроссовки, как сегодня принято.
📖Далиль (доказательство из шариата): Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из-за высокомерия». Умм Саляма спросила: “А что же делать женщинам с их подолами?” Он сказал: «Пусть опускают их на пядь». Она сказала: “Тогда будут открываться их ступни”. Он сказал: «В таком случае пусть опускают подолы на локоть, но не больше!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи. Хадис достоверный)
🚫Поясок на талии
Многие модели платьев в магазинах якобы шариатской одежды на сегодня сопровождаются поясками на талии в качестве “женственного” аксессуара. В действительности же подчеркивание талии и любой другой части тела является запретным, потому что одно из основных требований к хиджабу мусульманки – чтобы одежда не обтягивала (не подчеркивала) фигуру.
📖Далиль: Передается от Усамы ибн Зейда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему рубашку из плотного полотна. Он взял рубашку и подарил ее своей жене. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Что с тобой, почему ты не носишь эту рубашку?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться». («Муснад» имама Ахмада)
🚫Заматывание платка на шею, не закрывая грудь
Многие мусульманки носят палантины и платки таким образом, что заматывают все свободные концы вокруг шеи, не закрывая ими грудь. Правильнее будет оставлять платок (а еще лучше – химар) свисающим вниз.
📖Далиль: Аллах сказал в Коране: “Пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди” (24:31) Ибн Касир сказал в своем Тафсире: ” Т.е. они должны надевать верхнюю одежду, чтобы скрыть (очертания) грудей и бёдер”.
Почему такое требование – закрывать грудь именно платком? Почему недостаточно закрыть грудь кофтой или платьем? Потому что какое бы ни было широкое платье – оно все равно лежит на груди и потом только спускается широкими складками вниз. Это особенности покроя. Поэтому важно закрывать грудь именно сверху – длинным платком, химаром или исдалью с головы.
Мне лично больше всего нравится т.н. французский джильбаб (комплект из химара с рукавами и юбки) – он ниспадает с головы, закрывает все мягкими складками и невероятно комфортен по сравнению с другой широкой закрытой одеждой.
🚫Кожаные курточки в обтяг
Очень распространились среди сестер. Зачем надевать широкую абаю и химар, а сверху утрамбовывать всё это обтягивающей кожаной курточкой? Выбирайте верхнюю одежду на осень-зиму попросторнее, потому что, опять же, хиджаб мусульманки не должен подчеркивать фигуру. Далиль уже был упомянут выше.
Это то, что лично мне бросилось в глаза. Какие современные тренды, противоречащие шариату, вы можете добавить?
Запомните, сестры: одеваясь перед выходом из дома всегда задавайте себе вопрос: кто ты в первую очередь – мусульманка или хипстер?
©️Солиха Умм Муса🌷
Никаб не фард: слова ученых. Хукм никаба. Какие ученые придерживались мнения о том, что никаб не обязателен?
Вы часто спрашиваете ношу ли я никаб в Украине. А также нужно ли его носить вообще. Семь лет в Египте я носила полный никаб (и около полугода в Москве, но это совсем другая история). По приезду в Украину я сняла никаб, потому что придерживаюсь мнения о том, что это желательная сунна, но не обязательно (не фард).
В вопросе никаба известное разногласие у ученых начиная с времен саляфов. Не порицается тот, кто выбрал то или иное мнение. Приведу ниже слова тех ученых, которые сказали о том, что лицо не является ауратом и, следовательно, ношение никаба не обязательно:
✍️ Сказал имам аш Шафии:
“Вся женщина аурат, кроме лица и кистей рук”
Источник: “Аль-Умм”, 1/109
✍️ Сказал имам Ибн Абдуль Барр упомянув слова одного из факихов о том что женщина вся аурат:
“Слово Абу Бакра выходит из мнений ученых – по причине единогласия ученых на том, что женщине можно молиться обязательную молитву с открытыми лицом и кистями рук, а ведь это все части ее тела которыми она касается земли.
И также, ученые единогласны, что женщина не совершает молитву в никабе, что она не обязана одевать перчатки в молитве.
И в этом яснейшее доказательство того, что лицо и кисти рук не являются ауратом, и разрешено смотреть на это всем кто смотрит без порицаемых и сомнительных намерений.
Что касается взора со страстью, то он запретен даже поверх ее одежды, что же говорить про взгляд со страстью на открытое лицо?
И передано мнение, подобное мнению Абу Бакра, от Ахмада Ибн Ханбаля.”
И сказал в другом месте, перечисляя слова саляфов:
“Вся женщина – аурат, кроме лица и кистей рук, и на этом большинство ученых”
Источник: “Ат Тамхид”, 6-364
✍️ Сказал ат Тахави аль Ханафи:
“Дозволено людям смотреть на то, что не является ауратом из женщин – их лица и кисти рук, и запрещено это было касательно жен Пророка. И это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа, и Мухаммада аш Шайбани”
Источник: “Шарх Маани аль-Асар”
✍️ Что касается мазхаба имама Ахмада, то от него есть разные мнения, соответственно разные мнения взяли и многие ханбалиты. Мнение о том что лицо не аурат, известное в мазхабе, и его выбрал аль Хиракы, Ибн Кудама и назвал достоверным в мазхабе аль Мирдави
Сказал аль Мирдави:
“Верным в мазхабе является то, что лицо не является ауратом, и на этом ученые мазхаба. И Кады Абу Я’ла передал это как иджма. В то же время, от Ахмада есть риваят, что это является ауратом”
Источник: “Аль-Инсаф”, 2/227
В любом случае – вопрос обязательности никаба – место известного разногласия, где нужно относиться с уважением к тем кто имеет другое мнение. А Аллах знает лучше.
Можно ли надевать на девочек открытую одежду? Как одевать девочек-мусульманок?
Вопрос: Некоторые женщины, да наставит их Аллах, одевают своих маленьких дочерей в короткую одежду, которая открывает их голени. Когда мы даем совет таким матерям не одевать так своих детей, они отвечают: “Мы так одевались, и нам это никак не повредило, когда мы стали большими”. Какое ваше мнение по этому вопросу?
Мое мнение в том,что человек не должен одевать свою маленькую дочь в подобную одежду, так как, если она одевается так в детстве, то она будет и в дальнейшем также одеваться, когда подрастет, и ей не составит никакого труда так поступить.. А если же она с раннего возраста будет одеваться скромно и благопристойно, то она будет продолжать одеваться также, когда вырастет. Я советую нашим сестрам-мусульманкам сторониться одежды чужеземцев из числа врагов религии, и приучать своих дочерей к покрывающей одежде, и скромной, ведь скромность – от веры.Источник: Маджмуа Фатауа уа расаиль Ибн Усаймин, 12-223
Перевод: sunnaonline.com
Мой химар от ателье Аль-Фуркан
Я мало пишу про свою одежду, а если и пишу, то только о том, что у меня ее мало😉 Мне нравится минимализм своей практичностью (когда у тебя четверо маленьких детей, практичность – твое второе я), лаконичностью и соответствием Исламу.
Трудность только в том, что когда у тебя только одно платье и один химар на выход, они должны быть идеальными. А именно:
– качественными
– практичными (да, это слово использую чаще всего говоря об одежде)
– универсальными
И конечно соответствовать всем условиям хиджаба.
Два года назад по приезду в Украину я приобрела себе светлосерый трикотажный химар, о котором писала подробный обзор, и проносила его эти два года не снимая. Конечно спустя это время ему пришла пора искать замену.
Для этого я обратилась к моим подругам из ателье Аль-Фуркан https://www.instagram.com/al_furqan_atelier_kiev/
Я ношу хиджаб уже почти 13 лет и несколько лет я занималась пошивом химаров и абай, так что я точно знаю, что мне нужно. И, скажу сразу, удовлетворить мои требования не так-то просто.
Мой идеальный химар должен быть:
1️⃣ трикотажным (больше всего не люблю, когда дети дергают за химар и вся голова «отваливается» назад)
2️⃣ невесомым на голове (не переношу даже минимальное давление на голову и уши)
3️⃣ длинным, в идеале – до середины бедра
4️⃣ не требовательным в уходе (легко отстирывающимся в машинке и не требующим глажки, т.к. ношу один и тот же каждый день, то стираю на ночь)
Ну и самое важное – цвет. Он должен быть немарким и универсальным. Хотя цвет химара не так сложно подобрать, когда у тебя только одно платье😉
Т.к. платье у меня темно-серое трикотажное, то и химар я решила заказать такого же цвета. Вообще нравится последнее время этот цвет: достаточно темный, но не черный (в Украине – актуально), строгий, скромный, практичный. У вас бывает такое, что нравится периодами только один какой-то цвет?🤔
Всем этим многочисленным требования удовлетворил мой новый химар от Аль-Фуркан👍 Сшили аккуратно и быстро, на голове сидит идеально (ношу без шапочки), цвет отлично дополняет мое платье. ИншаАллах следующие два (а то и больше) года буду ходить только нём😉
Сохраняйте их контакт себе в закладки – проверенные ателье исламской одежды на вес золота: https://www.instagram.com/al_furqan_atelier_kiev/ 💎 Все их модели соответствуют шариату, а это сегодня редкость👍
©Солиха Умм Муса🌷 Канал «Сёстрам»
