Где я училась?
‼️ Является дозволенным по шариату перечислять те навыки, которыми ты обладаешь, если ты хочешь обучить им других мусульман и чтобы они знали, от кого берут это знание. Ученые сделали вывод об этом из истории Пророка Юсуфа, мир ему, и других шариатских доказательств.
Сказал аль-Кады Абу Я’ла: “В истории Юсуфа и его словах: “Поставь меня управлять казной твоей страны, воистину я доверенный и знающий” – довод на то, что человеку разрешено описывать себя благом перед теми, кто не знает этого, и что это не является запрещенным которое имеется ввиду в словах Аллаха: “И не восхваляйте самих себя”.
Сказал Ибн аль Джаузи: «И ведь сказал наш Пророк: “Я самый достойный из потомков Адама перед Аллахом”. И сказал Али Ибн Аби Толиб: “Клянусь Аллахом, любой аят Корана – я знаю, ночью он был ниспослан, или днем”. И сказал Абдуллах Ибн Мас’уд: “Если бы я знал кого то, кто больше знает Коран чем я, и к нему можно доехать на верблюдах – я бы приехал к нему”. И эти слова были сказаны ими в знак благодарности за милости Аллаха, и для того ЧТОБЫ ПОЛУЧАЮЩИЙ ОТ НИХ ЗНАЛ, ЧТО У НИХ ЕСТЬ”.
Где я училась:
1️⃣ В Египте, в городе Александрия, закончила марказ арабского языка «Ахават» по курсу Ибн Сауда. Там же прошла полный курс таджвида по атласу Аймана Сувейда. И некоторые другие предметы.
Моя шахада (свидетельство) об окончании марказа
2️⃣ В исламской онлайн академии ZAD zad-academy.com под руководством шейха Мухаммада Саль-Мунаджида на арабском. Прошла там 7 предметов: акыда, фикх, тафсир, сира, тарбия (права, воспитание), хадис, арабский. Закончила ее в 2019 году.
Моя шахада из Академии ZAD
3️⃣ Сейчас учусь на арабском в Мединском Исламском университете онлайн https://elearning.iu.edu.sa по программе «шариат». И заучиваю Коран.
Это из основной моей учебы. Также я проходила некоторые книги, слушала курсы лекций и изучала некоторые другие шариатские предметы.
Мои успехи в учебе пока очень малы, но я надеюсь, что они будут увеличиваться и прошу об этом Аллаха.
А также прошу, чтобы Он помог мне и всем требующим знания действовать по этому знанию.
И прошу, чтобы это требование знаний было искренним только ради Его лика и было принято от нас. И это самое главное для любого требующего знаний. Амин!
Солиха Умм Муса, админ Sestram.com
Истории Пророков
Моя самая любимая история из историй Пророков, мир им всем, это история Ибрахима, мир ему. Она для меня глубоко личная. Именно аяты в Коране об Ибрахиме и его отце утешали меня мои первые годы в Исламе, когда вся моя семья ополчилась против меня.
Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу Азару: «Неужели ты считаешь идолов богами? Я вижу, что ты и твой народ находитесь в очевидном заблуждении». (6:74)
Его народ стал препираться с ним, и тогда он сказал: «Неужели вы станете препираться со мной относительно Аллаха, в то время как Он наставил меня на прямой путь?
И я не боюсь тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Нему, если только мой Господь не пожелает чего-либо. Мой Господь объемлет знанием всякую вещь. Неужели вы не помяните назидание?
Как я могу бояться тех, кого вы приобщаете в сотоварищи, если вы не боитесь приобщать в сотоварищи к Аллаху тех, о ком Он не ниспослал вам никакого доказательства? Какая же из двух групп имеет больше оснований чувствовать себя в безопасности, если вы только знаете?». (6:80-81)
В историях пророков каждый из нас может найти то, что откликается именно ему:
▫️кто-то сильно болеет, как пророк Аюб
▫️у кого-то долго нет детей, как у Закарии
▫️над кем-то насмехаются и издеваются, обвиняют во лжи, как Нуха
▫️кого-то несправедливо осудили и посадили в тюрьму, как Юсуфа
▫️на кого-то ложно наговаривают, как на Марьям
▫️против кого-то строят козни, как против Исы
▫️кого-то отвергли самые близкие родственники, как Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха
▫️а кто-то попал в такую ситуацию, которая ему кажется просто безвыходной… как Юнус
Все истории пророков учат нас одной простой истине:
Аллах помогает тем, кто искренне взывает к Нему Одному, исповедуя чистое единобожие, не прибощая никого Ему в сотоварищи.
Таким он дает выход из ЛЮБОЙ ситуации. Даже если нам кажется, что его нет.
«Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней». (2:253)
Не тот силен, кто побеждает многих, СИЛЕН ЛИШЬ ТОТ, КТО ВЛАДЕЕТ СОБОЙ В ГНЕВЕ
Не тот силен, кто побеждает многих, СИЛЕН ЛИШЬ ТОТ, КТО ВЛАДЕЕТ СОБОЙ В ГНЕВЕ
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. (3:134)
Всевышний описал качества Своих богобоязненных рабов и сообщил,
1️⃣ что они делают пожертвования, когда им тяжело и когда они благоденствуют.
Если они живут в достатке, то расходуют на пути Аллаха много богатства.
❗️Если же они оказываются в нужде, то не пренебрегают даже самым незначительным пожертвованием.
2️⃣ Также они сдерживают свой гнев, когда окружающие причиняют им неприятности, заставляющие их негодовать и гневаться.
Под гневом подразумевается переполнение сердца злобой, которая подталкивает человека отомстить обидчику словом или делом.
Однако богобоязненные праведники не поступают в соответствии с требованиями человеческой натуры и сдерживают гнев.
Они проявляют терпение и не отвечают обидчику злом.
3️⃣ Они прощают людей и каждого, кто обижает их словом или делом.
❗️Простить обидчика гораздо труднее, чем просто сдержать гнев, потому что прощение подразумевает отказ от возмездия и великодушное извинение.
Так поступают только те, кто обладает превосходным нравом и избавлен от дурных нравственных качеств.
Они заключают сделку с Аллахом, снисходительно относятся к рабам, проявляют к ним милосердие, делают им добро и не желают причинять им зла для того, чтобы Аллах простил их.
❗️Они ожидают получить вознаграждение только от своего великодушного Господа и не рассчитывают на вознаграждение от жалких (❗️) рабов.
Недаром Всевышний сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников» (42:40). (Ас-Сади)
Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
❗️«Не тот силен, кто побеждает многих, силен лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». Хадис передали Аль-Бухари и Муслим от Малика
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся».
После этого тот несколько раз повторил свою просьбу, но каждый раз Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил ему: «Не гневайся». (Аль-Бухари)
Передают со слов Му’аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«В День воскресения Аллах Всевышний, слава Ему, перед Своими творениями обратится к тому, кто сдерживал свой гнев, имея возможность излить его, чтобы предложить ему на выбор ту из гурий, которую он пожелает . (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис»)
Ибн Мардувайх передаёт от ибн Умара, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Нет глотка лучше по награде, чем глоток гнева, который раб проглотил ради лика Аллаха».
Слово Аллаха: ( وَالْكَـظِمِينَ الْغَيْظَ ) сдерживающих гнев – т.е. тех, кто не демонстрируют свой гнев перед людьми, тем самым избавляют людей от своего зла и надеются на награду Аллаха за это.
Затем Аллах сказал: ( وَالْعَـفِينَ عَنِ النَّاسِ ) прощающих людям – они сдерживают гнев и при этом прощают тем, кто причинил им зло.
❗️В их душах нет никакой злости ни на кого.
Это самое совершенное состояние человека.
О таких Аллах сказал: ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) Поистине, Аллах любит делающих добро! – вышеперечисленные качества являются составляющими «Ихсана» (совершения добра).
В хадисе говорится: «Клянусь о трёх вещах: садака никак не уменьшает богатства, Аллах не добавит (Своему) рабу, (прощающему других), ничего, кроме славы, а любого (из тех, кто) проявляет смирение ради Аллаха, Всемогущий и Великий Аллах неизменно возвышает. (Муслим)
(Ибн Касир)
АЯТ, ИЗ-ЗА КОТОРОГО ЗАПЛАКАЛ ИБЛИС!
⠀
Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников! (3:135-136)
Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, (один из) рабов (Аллаха) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!”
И Господь его сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба”.
Потом прожил он, (не совершая грехов), сколько пожелал Аллах, (снова) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!”
– и (Господь) сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба”.
Потом прожил он, (не совершая грехов), сколько пожелал Аллах, (снова) совершил грех и сказал: “Господь мой, я снова согрешил, прости же меня!”
– и (Господь) сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них?”
– (и трижды повторил): “Я прощаю Своего раба”, а потом добавил: “Пусть же делает, что хочет».
(Два шейха – Бухари и Муслим – передают его в двух Сахихах от Исхака ибн Тальха)
⠀
Абдур-Раззак передаёт, что Анас ибн Малик сказал: «До меня дошло. Что когда был ниспослан аят: «А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам – когда был ниспослан этот аят, Иблис заплакал»❗️
⠀
(Тафсир Ибн Касира)
Вы не обретете благочестия, пока не будете…
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом. (3:92)
Благочестие – это понятие, объединяющее все праведные деяния. Это – путь, ведущий в Райские сады.
Однако человек не сможет встать на него, пока не станет делать пожертвования из того, что ему дорого, и раздавать в качестве милостыни самое ценное и дорогое из того, что ему принадлежит.
Пожертвования из самого ценного имущества, которое любо и дорого человеку, относятся к величайшим свидетельствам великодушия, нравственности, снисходительности и доброты человека.
Если человек любит Аллаха сильнее, чем мирское богатство, любовь к которому привита каждой человеческой душе (❗️), то это свидетельствует об искренности его любви к Нему.
Если он отдает предпочтение любви к Нему перед любовью к самому себе, то ему удается достичь вершины совершенства.
А если он раздает в качестве пожертвования ценное имущество и делает добро рабам Аллаха, то Он непременно окажет ему милость и одарит его праведными поступками и высокой нравственностью, приобрести которые иным путем просто невозможно❗️
В своём тафсире Уаки’ передаёт Амра ибн Маймуна:(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ) Вы не обретете благочестия – здесь имеется в виду рай.
Имам Ахмад передаёт, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
Из всех ансаров Абу Тальха владел в Медине наибольшим количествам финиковых пальм, а больше всего из своего имущества он любил Байруху, находившуюся напротив мечети, куда часто заходил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чтобы испить там хорошей воды.
А когда был ниспослан аят, (в котором сказано):
«Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…»,
Абу Тальха подошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха, поистине Всеблагой и Всевышний Аллах говорит:
“Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”,
а самым любимым из принадлежащего мне является для меня Байруха, так пусть же она станет садакой ради Аллаха, я же надеюсь, что благодаря ей обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха.
Используй её, о посланник Аллаха, по своему усмотрению».
(На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «بَخٍ بَخٍ، ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ، وَأَنَا أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِين» «Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким».
Абу Тальха сказал: «Я сделаю это, о посланник Аллаха», а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди. (аль-Бухари и Муслим).
В двух Сахихах говорится, что Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О, посланник Аллаха, для меня нет имущества милее, чем моя доля в Хайбаре, как ты повелишь мне поступить с ним?» посланник Аллаха сказал: «Оставь себе землю и раздавай её плоды на пути Аллаха».
Тафсир Ас Сади и Ибн Касир
