Советы сестрам в трудном положении. Часть 1
“Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы.“ (49:10)
Как часто мы забываем об этом. Иногда я спрашиваю себя, а помним ли мы вообще об этом?..
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передает, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, вы не войдете в Рай, пока не станете настоящими мусульманами. А настоящими мусульманами вы не станете до тех пор, пока не полюбите друг друга. Сердечнее приветствуйте друг друга, и вы полюбите друг друга. Остерегайтесь ненависти, ибо это лезвие. Я не говорю, что она удаляет волосы, но она удаляет религиозность.” (Бухари в “Адаб аль-Муфрад”)
Муаз ибн Джабаль сказал: “Если ты любишь своего брата, то не ссорься с ним и не обращайся с ним скверно, и не расспрашивай о нем. Может случиться так, что придет его враг и кажет о нем нечто, что не соответствует истине, и тем самым вызовет раскол между вами”. (Бухари, там же)
АбдуЛлах ибн Умар передает, что в год засухи (18-й год по хиджре, когда случилась сильнейшая засуха, и много людей и животных погибло, а земля превратилась в пыль) Умар сделал все, чтобы помочь бедуинам верблюдами, пшеницей и маслом. Он доставлял их из всех окрестных деревень так, что все жители этих деревень претерпели трудности. Он обратился тогда к Аллаху с дуа, сказав: “О Аллах! Надели их пищей на верщинах гор!” И в ответ Аллах ниспослал сильный дождь. Умар тогда сказал: “Хвала Аллаху! Клянусь Аллахом, если бы Аллах не даровал нам облегчение, я во все мусульманские дома с достатком посесил бы такое же число бедняков, сколько жильцов в доме. Двое не умрут, питаясь тем, что прокормит одного.” (Бухари, там же)
Наши сердца очерствели от бесконечного листания новостей в ленте. К сестрам ворвались в дом, сестру изнасиловали…Изнасиловали? Сестру задержали, с сестер срывают хиджаб, сестер избивают, сестру изнасиловали, опять, сестра впала в кому и умерла… Умерла?..
Почему надо умереть или быть изнасилованной, чтобы привлечь ненадолго наше внимание?..
Не знаю, что сказать, хадисы есть, аяты есть, и мы всех их знаем. Вначале и хочешь что-то сделать, в сердце что-то загорается, делаешь перепост, может, пишешь гневный комментарий, но потом постепенно забываешь… И только если подобное горе случиться с тобой или твоими близкими, только тогда будешь помнить и делать дуа в каждом намазе, и тогда уже никогда не забудешь…
Мои любимые сестры… Вас некому защитить, кроме Аллаха. Вам никто не поможет, кроме Аллаха. Вы один на один остались там с врагами Аллаха. Это очень тяжело.
Я знаю, каково это, когда не откуда ждать помощи и поддержки, кроме как от Аллаха. Мои родители меня выслеживали, отбирали платки и юбки, били, каждый день устраивали скандалы на несколько часов, отбирали книги, запрещали общаться с мусульманами, посещать исламские сайты. Один раз отец даже силой установил в моей комнате икону…
Как Умм Дарда стала ученой?
Говорит шейх Солих Али аш-Шейх حفظه الله:
«Есть две женщины по имени Умм Дарда — старшая и младшая. Младшая из них была ученой, но также и старшая обладала знаниями. Младшая была ученой и факихахь¹ — да смилуется над ней Аллах и да будет ею доволен.
Но как получилось так, что она являлась факихахь? Мы хотим понять причину этого. Она была факихахь и супругой ученого, факиха, который действовал в соответствии со своими знаниями. Она была экспертом в шари’атском правоведении, но как? Значит ли это то, что она ходила в поисках знания то тут, то там? Если так, то почему же муж позволял ей выходить из дома?
На самом деле причина связана с её мужем² — ученым, который воспитывал свою семью.
И мы замечаем у многих мужчин то, что в разговорах со своими семьями они не говорят о знании. И ты увидишь, что не родные ему люди получают много пользы от его знаний и он обладает многим из знания и блага. А когда он общается со своей семьей, то это касается только домашних дел как еда, питье, мужская нужда и другие подобные вещи касающиеся домашнего быта.
Это не дозволяется! Людьми, которых ты обязан обучать и оберегать от Огня Ада в первую очередь, являются твои домочадцы, и если этого не будет, то ты не вини никого в негативных последствиях, кроме себя самого!
Опыт
بسم الله
Самое ценное, что у нас есть и чем мы можем поделиться – это знания и опыт. О знаниях сказано много и еще будем инша Аллах говорить, а вот опыт остался недооцененным. Сестры, делитесь своим опытом на благо уммы! Опыт других сестер помогает нам учиться, преодолевать трудности, обходить подводные камни, находить лучшие решения. Не важно, в какой сфере.
Будь это готовка, роды, здоровый образ жизни, домашнее обучение, воспитание детей, искусство вставать рано или все успевать, выбор одежды, техники, книг, коляски, в конце концов. Не стесняйтесь писать об этом и не относитесь негативно к тем, кто этим делится.
Делайте намерение принести благо умме и вносите свой вклад хотя бы размером в крупинку. И инша Аллах за каждого, кто извлек пользу из вашего опыта, Аллах вас вознаградит.
И чтобы не отбить охоту чем-то делиться, я призываю читателей не кидаться спорить в комментариях каждый раз, когда вы читаете об опыте, отличном от вашего. У вас свой опыт, у автора – свой, уважайте его, если он не противоречит шариату. А если противоречит – объясните спокойно и с далилем. А потом поделитесь своим собственным опытом.
Насыха обязательна, и делается она тайно
БисмиЛлях
“Религия – это насыха”
«الدين النصيحة»
عَنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عـليه وسلم قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ».
رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 55].
Сообщается, что Абу Рукайа Тамим бин Аус ад-Дари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Религия есть проявление искренности“. Мы спросили: „По отношению к кому?“ Он сказал: „По отношению к Аллаху, и к его Книге, и к Его посланнику, и к правителям мусульман и ко всем мусульманам вообще“» (Муслим, 55)
Ученые назвали этот хадис стержнем Ислама. Среди его многочисленных польз – проявление искренности по отношению ко всем мусульманам в целом. И это должно выражаться в указании им пути к тому, что соответствует их интересам и в мире вечном, и в земной жизни. К сожалению, ныне мусульмане стали пренебрегать обязанностью давать друг другу искренние советы, особенно в том, что касается мира вечного, и сосредоточили своё основное внимание на мирском.
Проявление искренности по отношению к мусульманам должно ограничиваться не только одними словами, но и находить выражение в делах. В исламском обществе это становится средством сокрытия недостатков, предотвращения возникновения всевозможных отклонений, защиты от всего вредоносного, привлечения полезного, побуждения к одобряемому шариатом и удержанию от отвергаемого им, оказания уважения старшим, проявления милосердия по отношению к младшим и отказа от обмана и зависти, даже если подобное и наносит ущерб материальному или социальному положению того, кто проявляет искренность такого рода.
Один из важнейших видов проявления искренности мусульманами во взаимоотношениях друг с другом состоит в том, чтобы каждый давал добрый совет человеку, обратившемуся к нему за советом относительно своих дел, ведь Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Если кто-нибудь из вас обратится к своему брату за советом пусть он даст ему совет». (Ахмад)
Как сказал Ибн Батталь, из этого хадиса мы узнаём следующее:
«В искренности заключается суть религии, а религия находит своё выражение как в делах, так и в словах ».
«Проявление искренности является фардом кифая: проявляющему её воздается благом, а на все прочих её исполнение не возлагается ».
Далее…
Как зыбко сегодня братство в Исламе
Как зыбко сегодня братство в Исламе и как часто бросаются на ветер слова “я люблю тебя ради Аллаха”…
«Если первый же грех, совершенный одним из двоих, разделяет их, то это значит, что они не любили друг друга ради Аллаха Всемогущего и Великого или в исламе.» (Аль-Бухари в “Аль-адаб аль-муфрад”)
«Мусульманину не разрешается порывать со своим братом больше чем на три дня, в течение которых они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого.» (Аль-Бухари и Муслим)
«Не дозволено человеку порывать с верующим больше, чем на три дня. А когда эти три дня пройдут, пусть он встретится с ним и приветствует его, и если тот ответит на его приветствие, то оба они получат награду, а если тот не ответит ему, то обратившийся с приветствием будет свободен от (ответственности за грех) расставания.» (Аль-Бухари в “Аль-Адаб Аль-Муфрад”)
«Покинувший брата своего на год (совершил нечто) подобное пролитию его крови.» (Аль-Бухари в “Аль-Адаб Аль-Муфрад”)
«Не порывайте друг с другом, не поворачивайтесь друг к другу спиной, откажитесь от ненависти друг к другу, не завидуйте друг другу и будьте братьями, как и повелел вам Аллах!» (Муслим)
«Остерегайтесь плохо думать (о людях), ибо, поистине, дурные мысли — самые лживые слова, и не разузнавайте, не шпионьте, не соперничайте друг с другом, не завидуйте друг другу, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь друг к другу спиной и будьте рабами Аллаха и братьями.» (Аль-Бухари и Муслим).
“Не завидуйте друг другу, не набивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не перебивайте торговли друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха! Ведь мусульманин — брат мусульманину, и мусульманин не притесняет своего брата, не оставляет его без помощи, не относится к нему с презрением, а богобоязненность — здесь!” (И посланник Аллаха трижды указал рукой себе на грудь, после чего сказал): “Достаточно зла человеку, который презирает своего брата в исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь других мусульман!” (Муслим)
«Врата рая открываются по понедельникам и четвергам, и прощаются (грехи) каждому рабу, никому не поклонявшемуся наряду с Аллахом, за исключением людей, которых ненависть разделила с братьями их, и тогда произносятся слова: “Подождите с этими двумя, пока они не примирятся, подождите с этими двумя, пока они не примирятся, подождите с этими двумя, пока они не примирятся!» (Муслим)
“(Всякий), за кем (числится) несправедливость (совершенная им в чем-либо) по отношению к его собрату, пусть освободится от этого сегодня же, – до того, как не будет ни динара, ни дирхама: коль были за ним праведные деяния, то будет отнято из них соразмерно его несправедливости, а коль за ним нет благодеяний (хасанат), (тогда) будет взято из злодеяний его товарища и возложено на него” (Аль-Бухари).
Сказал Абу Дарда, ученый среди сподвижников: “Не рассказать ли вам о том, что для вас лучше подаяния и поста? Это — примирение меж вами, ведь, поистине, ненависть уничтожает награду!” (Аль-Бухари в “Аль-Адаб Аль-Муфрад”)
И можно еще много привести на эту тему, но иншаАллах этого будет достаточно.
