Шейх Фаузан: как увеличить иман?
Как увеличить веру (иман) | шейх аль-Фаузан
Вопрос: «Причины, помогающие укрепить «иман» (веру). Если у человека иман слабый, как ему усилить свой иман?»
Познание Пророка: о Пророке для детей
Статья, подготовленная редакцией сайта «Почему Ислам?», показалась мне очень доступной для маленьких детей, можно распечатать ее в виде книжки и читать с детьми понемногу, заучивать, задавать вопросы по пройденному.
Дорогие братья мусульмане и сёстры мусульманки! Если вас спросят: «Кто самый великий из людей? Кто самый милосердный из людей? Кто самый справедливый из людей? Кто самый лучший из людей? Кто самый достойный из людей? Кто самый щедрый из людей? Кто самый честный из людей? Кто самый знающий из людей?»
Если вы знаете ответ на эти вопросы, то приходилось ли вам читать биографию этого человека?
Была ли у вас возможность насладиться прослушиванием повествования о его жизни? Возникало ли у вас в сердце желание встретиться с этим человеком и поговорить с ним?
Аллах облагодетельствовал нашего благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) тем, что взрастил его наилучшим образом и дал ему прекрасный нрав, и этот нрав был в нем с самого юного возраста и до тех пор, пока его не упокоила смерть. Ещё до начала пророчества Аллах готовил его к этой миссии. Вначале ему была внушена любовь к одиночеству, и он удалялся от людей в пещере Хира, проводя там долгие ночи и размышляя над мирозданием, устроенным Аллахом. Вдали от мирской суеты и людских заблуждений, его сердце озарялось светом смирения и духовной чистоты.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) продолжал делать так, пока к нему не явилось веление Аллаха. Наш Господь почтил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) тем, что отправил его к людям с лучшим из посланий и с самой великой из религий. Аллах сделал его посланником и печатью пророчества, который завершил все бывшие религии, отменил все законы предыдущих пророков, кроме тех, что были утверждены Исламом.
Далее…
Познание Пророка: внешний облик и нравственные качества
اعْممْ رَحِمَكَ ا﵀ُ أَنَّوُ يَجِبُ عَمَيْنَا تَعَمُّمُ أَرْبَع مَسَائِلَ “
Знай, да смилостивиться над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса.
الأُولَى: الْعِمْمُ : وَىُوَ مَعْرِفَةُ ا﵀ِ، وَمَعْرِفَةُ نَبِيّْوِ ، وَمَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلامِ بالأَدِلَّةِ .
1. Знание, оно включает в себя познание Аллаха, познание его Пророка и познание религии Ислама на основании доказательств.”
(“Три Основы”, Мухаммад ибн Абдуль-Уаххаб)
Описание внешности и нравственный облик Пророка (Да благословит его Аллах и да приветствует)
Знай, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обладал самыми лучшими физическими и нравственными качествами. Ни у кого не было таких же мягких ладоней. Ни от кого не исходил такой же изумительный аромат, как от него. Никто не обладал таким же совершенным разумом, не был так же прекрасен в обращении с людьми, столь же сведущ об Аллахе, покорен и усерден в служении Ему, столь же храбр, щедр, справедлив и великодушен, столь же терпелив и вынослив, столь же смирен[Абдуллах ибн аш— Шиххир сообщил: «Я вошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в то время, когда он совершал намаз, и услышал, как из его груди исходят звуки, напоминающие бульканье котелка, от того, что он плакал». Этот хадис приводится у Абу Дауда (№ 904). Аль-Албани подтвердил его достоверность в «Мухтасар аш-шамаиль» (№ 276).] перед Господом и добр к Его рабам и столь же застенчив. Он не мстил и не гневался за обиды, нанесенные ему, но высказывал праведный гнев, когда попирались установления Аллаха. Его месть была только ради Аллаха. Он не знал лицеприятия: сильный и слабый, близкий и далекий, знатный и простолюдин — ко всем он был одинаково справедлив. Он никогда не порицал никакую еду: ел то, что вызывало у него аппетит, и оставлял то, чего есть не хотелось. Ел из благой пищи, что приходилось, и не требовал изысков. Принимал подарки и вознаграждал за них, но не принимал милостыню.
Далее…
Магазин “Сестрам”
Ассаляму алейкум! Я уже какое-то время занимаюсь пошивом слингов и одежды для сестер в Египте. Представляю вам свой маленький магазин. Надеюсь, что это принесет пользу мусульманам. Ассортимент постоянно пополняется. Цены в гинеях для Египта и в рублях для всех остальных. Доставка почтой в любую точку мира из Египта. Для заказа пишите в комментарии – я с вами свяжусь иншаАллах.
Умм Муса
В нашем магазине вы найдете:
– слинги
(читайте также раздел на нашем сайте о слингах, чтобы узнать,
что это такое и чем это удобно маме и малышу)
– одежду для улицы по шариату
– домашнюю одежду
Ассортимент:
1. Слинги
Слинг-шарф, лен, 200 гиней/1000 рублей. Возможны любые цвета на ваш выбор.
Как и когда следует говорить мусульманину?
“Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя”. Аль-Бухари и Муслим.
О совершенстве веры человека среди прочего свидетельствует то, что он либо произносит благие слова, либо молчит.
В этом хадисе посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), побуждает нас к тому, в чём находит своё выражение величайшее качество блага и что является наиболее полезным из дел благочестия. Он разъясняет нам, что одним из признаков совершенства веры и полноты ислама является то, что мусульманин говорит о вещах, которые, могут принести ему пользу в мире этом или в мире ином, а cледовательно, принесут счастье и благополучие и всему обществу в целом. И признаком этого является воздержание от произнесения того, что может нанести обиду или принести вред другому человеку, а на него самого навлечёт гнев и ярость его Всемогущего Господа, слава Ему.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
“Не станет прямой вера раба, пока не будет прямоты в его сердце, и не будет прямым его сердце, пока не станет придерживаться прямоты его язык”. Ахмад.
Кроме того, передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
“Раб не придёт к истинной сути веры, пока не начнёт беречь свой язык”, ат-Табарани.
То есть: удерживать его от произнесения таких слов, в которых нет блага.
