Познание Пророка: внешний облик и нравственные качества
اعْممْ رَحِمَكَ ا﵀ُ أَنَّوُ يَجِبُ عَمَيْنَا تَعَمُّمُ أَرْبَع مَسَائِلَ “
Знай, да смилостивиться над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса.
الأُولَى: الْعِمْمُ : وَىُوَ مَعْرِفَةُ ا﵀ِ، وَمَعْرِفَةُ نَبِيّْوِ ، وَمَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلامِ بالأَدِلَّةِ .
1. Знание, оно включает в себя познание Аллаха, познание его Пророка и познание религии Ислама на основании доказательств.”
(“Три Основы”, Мухаммад ибн Абдуль-Уаххаб)
Описание внешности и нравственный облик Пророка (Да благословит его Аллах и да приветствует)
Знай, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обладал самыми лучшими физическими и нравственными качествами. Ни у кого не было таких же мягких ладоней. Ни от кого не исходил такой же изумительный аромат, как от него. Никто не обладал таким же совершенным разумом, не был так же прекрасен в обращении с людьми, столь же сведущ об Аллахе, покорен и усерден в служении Ему, столь же храбр, щедр, справедлив и великодушен, столь же терпелив и вынослив, столь же смирен[Абдуллах ибн аш— Шиххир сообщил: «Я вошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в то время, когда он совершал намаз, и услышал, как из его груди исходят звуки, напоминающие бульканье котелка, от того, что он плакал». Этот хадис приводится у Абу Дауда (№ 904). Аль-Албани подтвердил его достоверность в «Мухтасар аш-шамаиль» (№ 276).] перед Господом и добр к Его рабам и столь же застенчив. Он не мстил и не гневался за обиды, нанесенные ему, но высказывал праведный гнев, когда попирались установления Аллаха. Его месть была только ради Аллаха. Он не знал лицеприятия: сильный и слабый, близкий и далекий, знатный и простолюдин — ко всем он был одинаково справедлив. Он никогда не порицал никакую еду: ел то, что вызывало у него аппетит, и оставлял то, чего есть не хотелось. Ел из благой пищи, что приходилось, и не требовал изысков. Принимал подарки и вознаграждал за них, но не принимал милостыню.
Далее…
Магазин “Сестрам”
Ассаляму алейкум! Я уже какое-то время занимаюсь пошивом слингов и одежды для сестер в Египте. Представляю вам свой маленький магазин. Надеюсь, что это принесет пользу мусульманам. Ассортимент постоянно пополняется. Цены в гинеях для Египта и в рублях для всех остальных. Доставка почтой в любую точку мира из Египта. Для заказа пишите в комментарии – я с вами свяжусь иншаАллах.
Умм Муса
В нашем магазине вы найдете:
– слинги
(читайте также раздел на нашем сайте о слингах, чтобы узнать,
что это такое и чем это удобно маме и малышу)
– одежду для улицы по шариату
– домашнюю одежду
Ассортимент:
1. Слинги
Слинг-шарф, лен, 200 гиней/1000 рублей. Возможны любые цвета на ваш выбор.
Как и когда следует говорить мусульманину?
“Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя”. Аль-Бухари и Муслим.
О совершенстве веры человека среди прочего свидетельствует то, что он либо произносит благие слова, либо молчит.
В этом хадисе посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), побуждает нас к тому, в чём находит своё выражение величайшее качество блага и что является наиболее полезным из дел благочестия. Он разъясняет нам, что одним из признаков совершенства веры и полноты ислама является то, что мусульманин говорит о вещах, которые, могут принести ему пользу в мире этом или в мире ином, а cледовательно, принесут счастье и благополучие и всему обществу в целом. И признаком этого является воздержание от произнесения того, что может нанести обиду или принести вред другому человеку, а на него самого навлечёт гнев и ярость его Всемогущего Господа, слава Ему.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
“Не станет прямой вера раба, пока не будет прямоты в его сердце, и не будет прямым его сердце, пока не станет придерживаться прямоты его язык”. Ахмад.
Кроме того, передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
“Раб не придёт к истинной сути веры, пока не начнёт беречь свой язык”, ат-Табарани.
То есть: удерживать его от произнесения таких слов, в которых нет блага.
Как отличить истинную любовь ради Аллаха от любви ради самого себя?
Говорит имам Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:
“Признаком любви и ненависти ради Аллаха является то, что если кто-то не любит другого человека по той причине, что сам Аллах его не любит, то он не начнет любить этого человека из-за того, что тот станет относиться к нему хорошо, услуживать ему или выполнять его просьбы.
Также если кто-то любит ради Аллаха человека, которого любит Аллах, то он не разлюбит его из-за того, что тот сделает ему что-либо неприятное, или причинит ему боль, будь то случайно, или же намеренно, подчиняясь велению Аллаха; или же неверно поняв ситуацию; или посчитав, что так будет лучше в этом случае; или даже если сделал это специально, но в пылу ссоры, за что он принесет покаяние Аллаху.
Вся религия строится на четырех основополагающих принципах: любовь, ненависть, и как следствие этих двух принципов — действие и оставление. Совершенным является иман того человека, чья любовь, ненависть, действия и оставление — все ради Аллаха. Такой если любит, то любит только ради Аллаха, если ненавидит, то ненавидит только ради Аллаха, если совершает что-то, то только ради Аллаха, если оставляет что-либо — только ради Аллаха. Если в чем либо из этих четырех принципов будет упущение, то по мере этого упущения будет у человека изъян в религии”. См.: «Помощь опечаленному и нетерпеливому», 1/253.
Источник: Абу Ислам (вконтакте)
Сбывшиеся пророчества в Коране
Вопрос: Есть ли в Коране пророчества, которые уже сбылись?
Ответ: Хвала Аллаху
Да, в Коране есть вещи, о которых сказал Аллах и которые уже произошли. К ним относятся:
1. Поражение персов от римлян в течение нескольких лет.
Аллах говорит:
غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ . فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ
«Повержены римляне в самой ближайшей земле. Но после своего поражения они одержат верх
через несколько (от трех до девяти) лет. Аллах принимал решения до этого и будет принимать их после этого. В тот день верующие возрадуются» (Румы 30:2-4)
Аш-Шаукани сказал: «Толкователи Корана поясняли: «Персы победили римлян и язычники Мекки возрадовались, говоря: «Те, у кого нет Писания, победили тех, у кого оно есть». Они злорадствовали над мусульманами и говорили: «Мы победим вас так же, как персы победили римлян». Мусульмане желали победы римлян, потому что они были людьми Писания. Слова «Но после своего поражения они одержат верх» означают, что после поражения от персов, они одержат над ними победу.
Аз-Заджадж сказал: «Это один из аятов, который подтверждает, что Коран истинно от Аллаха, потому что в нем содержится предсказание, которое еще не сбылось и о котором мог знать только Аллах». См. «Фатх аль-Кадир», 4/214.
