Признаки слабой веры
Есть множество признаков болезни слабой веры, включая следующее:
Падение в грех и совершение дел являющихся хараамом (запретными): есть некоторые грешники, которые совершают грех и упорствуют в этом, а другие, совершают много видов греха. Когда человек совершает много грехов, грех становится привычкой, к которой он привыкает, и затем он больше не чувствует, что это отвратительно. Он постепенно достигает стадии, где он совершает грех открыто, и таким образом становится одним из упомянутых в хадисе: “Вся моя умма будет в порядке кроме тех, кто совершает грех открыто, пример которого – человек, который делает что – то ночью, и когда утро прибывает, и Аллах скрыл его грех, он говорит, ‘ O такой-то и такой-то, я сделал так-то и так-то вчера. ’ Его Бог прикрывал его грех всю ночь, но он раскрыл то, что Аллах скрыл. ” (Сообщенный аль-Бухари, Фаз 10/486).
Ощущение, что сердце стало твердым и грубым. Человек может чувствовать, что его сердце обратилось в камень, в который ничто не может проникнуть или достигнуть. Аллах говорит (интерпретация смысла): “Тогда, после этого, ваши сердца затвердели и стали как камни или еще хуже в твердости … ” [Корова 2:74]. Человек, сердце которого твердое, не будет, тронут напоминаниями о смерти, или видя умерших людей или похороны. Он может даже нести мертвого человека к его могиле и бросать землю в могилу, но когда он идёт между могилами, это – как будто он просто идет между камнями.
Не выполнение актов поклонения должным образом. Его мысли блуждают, и он не в состоянии сконцентрироваться должным образом во время молитвы, чтения Корана, дуаа, и т.д. Он не думает о том, что он говорит, и он читает слова молитв как дело скучной привычки, если он делает их регулярно вообще. Если он имеет привычку читать определенное дуаа в определенное время, согласно сунне, он не думает о значении того, что он говорит, а Аллах “не принимает дуаа того, сердце которого небрежно к Нему. ” (Сообщенный аль-Тирмизи, Номер 3479; аль-Силсилах аль-Сахихах, 594).
Лень и небрежность в выполнении актов поклонения. Если он делает их вообще, они – только пустые движения, лишенные любого реального чувства. Аллах описал лицемеров таким образом (интерпретация смысла): “ … и когда они встают для молитвы, они встают с ленью … ” [Женщины 4:142]. Это также включает пренебрежение к максимальному использованию специальных случаев и времени для поклонения. Это указывает на то, что человек не имеет никакого интереса в приобретении награды, так что он может откладывать поездку на Хадж, хотя он способен сделать его, или не идти усердствовать на пути Аллаха, когда он имеет силу для этого, или не посещать молитвы джааматом, или даже Молитву аль-Джумаа (пятничная). Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха ему) сказал: “Люди будут продолжать пятиться от первых рядов (в совместной молитве), пока Аллах не бросит их в Огонь. ” (Сообщенный Абу Давудом, Номер 679; Сахих аль-Тархиб, Номер 510). Этот тип людей не чувствует никакого раскаяния или вины, если он спит и пропускает одну из обязательных молитв, или сунна молитву, которая сильно поощряется, или вирд [регулярное дуаа и зикр]. Он не хочет наверстать это позже, и он преднамеренно сторонится делать что – либо, что является сунной или фард кифаях (обязанность которая, если выполняется некоторыми из людей, больше не обязательна для всех, но если никто не делает это, все считаются ответственными). Так же он может не посещать Эид молитвы (хотя некоторые ученые говорят, что они обязательны), или не совершать молитвы, которые читают во время лунных и солнечных затмений, или не посещать похороны. Он не заботится о награде вообще, что является противоположностью идеала, описанного Аллахом в Коране (интерпретация смысла): “ … они имели обыкновение спешить сделать хорошие дела, и они обращались к Нам с надеждой и опасением, и были смиренными перед Нами. ” [Пророки 21:90]
Другой пример лени в выполнении актов поклонения – пренебрежение сунна действиями, которые Пророк (мир и благословения Аллаха ему) выполнял регулярно, и молитва ночью (киям аль-лайл), выходить рано в мечеть, и другие наафил молитвы, типа духа, никогда даже не приходят к нему на ум, уже не говоря о двух-ракатах тауба (покаяние) и истихара.
Настоящее преимущество Ислама
Недавно прочитала статью, озаглавленную «Об Исламе немусульманам». В ней был да’уат для кафиров о различных преимуществах Ислама, которые, по мнению автора, должны были заставить их задуматься о превосходстве нашей религии над их. В общем, она является неплохим призывом, который, возможно, окажется действенным для некоторых, но в ней упущена суть. Призывать кафиров к Исламу надо начиная с сути, а не с мелких подробностей.
Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправлял Муаза, да будет доволен им Аллах, в Йемен, он сказал: «Ты придешь к людям писания. Пусть первым, к чему ты их призовешь, будет свидетельство, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллах…» (Бухари, Муслим)
В чем самое главное отличие Ислама от всех остальных религий, которые выдумали или исказили люди? В чем его главное преимущество? В чем доказательство того, что это единственно истинная религия, что это действительно та религия, которая пришла к нам от Создателя, и которой Он доволен? В чем СУТЬ Ислама?
Героические поступки мусульманок
История Ислама переполнена выдающимися поступками мусульманок, несмотря на то, что они, к сожалению, не широко известны.
До Ислама, женщины арабов имели обычай сопровождать мужчин на поле битвы. Вместе с детьми, они оставались позади линий сражения и присматривали за раненными воинами, занимались лошадьми, утешали своих мужей, поднимали их боевой дух, напоминая о великих подвигах их предков, собирали оружие с погибших со стороны противника, задерживали поддававшихся панике и отступавших и охраняли пленников.
Знаменитый арабский поэт Умар бин Кульсум с гордостью пишет:
“За нашими рядами прекрасные и белолицые женщины. Мы всегда боимся поражения, иначе они подвергнутся надругательству, и враг завладеет ими. Эти женщины взяли завет со своих мужей, чтобы те проявляли доблесть в бою. Они сопровождают нас, чтобы они могли завладеть имуществом и схватить лошадей врага и их оружие.
Это женщины из семьи Джашма бин Бакра, которые обладают не только красотой, но также славятся происхождением и религиозностью. Они присматривают за нашими лошадьми и говорят: “Если вы не можете защитить нас от врага, то вы не наши мужья.”
С приходом Ислама эта традиция была продолжена, и женщины часто сопровождали мужчин на джихаде. В битве при Ухуде, как передает Бухари, Аиша, да будет доволен ей Аллах, носила кожаный мешок с водой и поила раненных солдат. Ей помогали в этом Умм Салим и Умм Салит. Вы наверняка и раньше читали об этом факте, но на этот раз задумайтесь над этим. Молодая Аиша, жена полководца и главы войска, Пророка, мир ему и благословение Аллаха, поит простых воинов.
Утраченное сестринство
«Прошло десять лет с тех пор, как она последний раз в детстве была в мечети. С тех пор ее кругозор расширился, и одним из результатов этого стало ее возвращение в Ислам. Она начала молиться месяц назад и теперь была готова к тому, чтобы совершить пятничную молитву в мечети. Она замедлила шаг и остановилась в нескольких метрах от женского входа. Глубоко вдохнув, она достала шелковый платок, аккуратно надела его на голову. Концы ее волос немного торчали. Разгладив складки на своей кофте, она потянула ее за низ, чтобы побольше закрыть джинсы.
Молитва была великолепна. Она никогда прежде не чувствовала такого умиротворения…
После молитвы она хотела пообщаться с сестрами. Но никто даже не смотрел в ее сторону. Некоторые даже старались сделать вид, что не слышат ее саляма. Единственная сестра, которая заговорила с ней, сказала в спешке: «Твоя молитва не принимается в таких штанах и крохотном платочке. Тебе следует как следует изучить Ислам и одеться соответствующе, прежде чем опять приходить сюда».
Слова ударили ее словно током. Онемев от обиды, она выбежала из мечети. «Никогда больше не подойду ни к одной из них»,- повторяла она про себя. «Никогда больше не приду на джума»…
7 способов начинать день с фаджра
Ничто так не мешает продуктивности, как пробуждение в 10 часов или за несколько минут до выхода из дома, чтобы впопыхах одеться и мчаться на работу и приехать туда рассеянным, с плохо соображающей головой. Ты пытаешься сделать то, что наметил для себя на сегодня, но прежде, чем ты очнешься, уже время ужина, а потом молитва иша, и ты чувствуешь, что не достиг сегодня почти ничего. Проблема в том, что у тебя было от двух до пяти часов свободного времени, в течение которого ты мог достичь максимальной продуктивности, но ты их проспал!
О чем я говорю? О времени после молитвы фаджр. Это благословенное время, о котором Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сделал дуа: «О Аллах, благослови мою умму в ее ранние часы».
Ниже приведены 7 способ не ложиться спать после фажра и воспользоваться его баракятом, чтобы достичь успеха инша Аллах.
1. Ложись спать рано и отдыхай
После молитвы иша Пророк, мир ему и благословение Аллаха, старался не вести ненужных бесед, а направлялся в свой дом и ложился спать. Такой образ жизни до сих пор привычен для многих обществ, где электричество не распространено на столько, что создает ложное ощущение светлого времени суток. Люди, которые привыкли ложиться с закатом солнца, соответственно и встают с рассветом, используя большую часть своего утра для поклонения или мирских дел. Если ты чувствуешь, что тебе не хватает сна, попробуй вписать в свой график короткий дневной сон в районе зухра.
