Этика советования
Аль-Хафиз ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Советование — это благодеяние по отношению к тому, кому ты советуешь из жалости, сострадания к нему и переживая за него. А посему оно является чистым благодеянием из жалости и доброты душевной, которое совершается ради Лика Аллаха, ради того, чтобы вызвать Его удовлетворение, помочь Его созданиям…»
Оно представляет собой призыв к исправлению, в котором Аллаху должна быть явлена искренность, щадя чувства того, кому советуют так, чтобы советование не превратилось в противостояние, спор, зло, конфликт.
То, что нужно быть весьма деликатным в этом деле, подтверждается тем, что напоминание человеку того, что ему неприятно, относится к разряду запрещаемого. Одного праведного предшественника спросили: «Хотелось бы тебе, чтобы кто-то сказал тебе о твоих недостатках?» И он ответил: «Если этим он хочет причинить мне боль, то нет».
Едва ли что-нибудь другое , кроме намерения, мотива, стремления скрыть уязвимость другого, отделяет друг от друга совет и желание пристыдить. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил господину поносить свою рабыню (т.е. упрекать её за грехи). Так он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если рабыня прелюбодействовала и её прелюбодеяние стало очевидным, то пусть он накажет её плетьми, но не поносит…».
Аль-Фудайль в этой связи говорит: «Верующий прикрывает и советует, а распутный порочит и поносит». На этот счёт также говаривали: «Кто посоветовал что-либо своему брату на людях — опозорил его».
Это связано с тем, что искренне советующий не преследует цель разнести по белу свету пороки того, кому он советует. Его цель — исправить плохой поступок и спасти своего брата от его последствий.
И до чего же большая разница между тем, кто стремится дать совет, и тем, кто стремится опозорить — их не спутаешь!
И как сказала об этом Умм ад-Дарда: «Кто увещевал своего брата скрыто от других, тот украсил его, а кто увещевал его на людях, тот опозорил его».
Из книги Салиха бин Абдуллаха бин Хамида
Понятие мудрости в деле призыва к Аллаху
Подготовил: www.sawab.info
Можно ли пить кока-колу?
Вопрос: Моя подруга сказала мне, что пить кока-колу запрещено (харам), потому что, если мы посмотрим на отражение в зеркале надписи Coca Cola, то увидим надпись لا إله لا محمد (Нет Аллаха, нет Мухаммада). Также она сказала, что тот, кто выпьет этот напиток, не будет мусульманином. Скажите, пожалуйста, правда ли это?
Ответ: Хвала Аллаху.
То, что говорят про напиток кока-кола и про то, что там написано «Ля Аллах ля Мухаммад» или «Ля Макка ля Мухаммад», что это видно в отражении надписи в зеркале, все это не соответствует действительности. Поэтому, отсюда не вытекает никакого шариатского постановления.
Следует избегать преувеличений и иллюзий, для которых нет никаких оснований. Любые напитки или еда, вред которых доказан, запрещены (харам). Если же нет таких доказательств, то основой в этом вопросе является то, что они разрешены (халал), и они не могут считаться харамом на основе простой гипотезы или предположения.
Но если компания, которая производит эти продукты, враждебна Исламу и поддерживает его врагов, то она должна быть бойкотирована по этой причине.
И Аллах знает лучше.
Шей Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Ислам Вопрос и Ответ, фатва №107654
Перевод: www.sawab.info
Примечание Sestram.com: следует помнить, что Кока-кола вредна сама по себе как напиток, и если ее и следует избегать, то именно по этой причине, а не по причине, указанной в вопросе.
Источник фото: http://islambio.com/pitanie/o-saxare.htm
О вреде кока-колы.
То, что сильногазированные напитки не рекомендуется пить лицам, страдающим заболеваниями желудочно-кишечного тракта – это общеизвестный факт. Не стоит злоупотреблять подобными напитками, и в частности кока-колой, и по той причине, что избыточное поступление в организм фосфорной кислоты, содержащейся в них, может вызвать дефицит кальция.
Но даже и то, что, вызывая расстройство желудка при постоянном употреблении, газированная вода может привести к панкреатиту, к нарушениям со стороны желчевыводящих путей и поджелудочной железы и к другим патологическим процессам, – это ещё не всё.
Высокий уровень кислотности любимого народом напитка делает, оказывается, возможным использование его (только не делайте большие глаза, дорогие читатели, наверняка вы уже не раз это слышали) в качестве чистящего(!) средства для удаления ржавчины и накипи, для зачистки контактов автомобильных аккумуляторов, придания блеска унитазам и т.д.
Что будет с вашим телом, если вы выпьете Кока-колу?
Через 10 минут. 10 чайных ложек сахара “ударят” по вашей системе (это ежедневнаярекомендуемая норма). Вас не тянет рвать, потому что фосфорная кислота подавляет действие сахара.
Через 20 минут. Произойдет скачок инсулина в крови. Печень превращает весь сахар в жиры.
Через 40 минут. Поглощение кофеина завершено. Ваши зрачки расширятся. Кровяное давление увеличится, потому что печень выбрасывает больше сахара в кровь. Блокируются аденозиновые рецепторы, тем самым предотвращая сонливость.
Через 45 минут. Ваше тело увеличит производство гормона дофамина, стимулирующего центр удовольствия мозга. Такой же принцип действия у героина.
Спустя час. Фосфорная кислота связывает кальций, магний и цинк в вашем кишечнике, ускоряя метаболизм. Увеличивается выделения кальция через мочу.
Более чем через час. Мочегонные действия входит в игру. Выводятся кальций, магний и цинк, которые находятся в ваших костях, так же как и натрий, электролит и вода.
Более чем через час. Вы становитесь раздражительным или вялым. Вся вода, содержащая в кока-коле, выводится через мочу.
Прекрасная жена: Зейнаб бинт Джарир аль-Ханзали
Хейсам ибн ‘Ади ат-Таи рассказывал, что Муджахид рассказывал со слов аш-Ша‘би, что однажды Шурейх сказал ему: «О Ша‘би! Тебе следует жениться на женщине из племени Тамим. Они очень умные». Он спросил: «В чем же проявляется их ум?»
Шурейх сказал: «Однажды я возвращался с похорон днем и проходил мимо их поселений. Там я встретил старушку, стоявшую около двери. Рядом с ней стояла девушка, самая красивая из всех, что я видел за свою жизнь. Я подошел и попросил попить, хотя мне вовсе не хотелось пить. “Чего ты хочешь выпить?” – спросила старушка. Я ответил: “Чего-нибудь”. Она сказала: “Поторопись, девушка! Принеси ему молока! По-моему, этот мужчина не местный”. Я спросил: “Кто эта девушка?” Она ответила: “Это – Зейнаб, дочь Джарира. Она из семьи Ханзалы”. Я спросил: “Она свободна или занята?” Старушка ответила: “Свободна”. Тогда я сказал: “Выдай ее замуж за меня”. “Если вы соответствуете друг другу”, – ответила старушка на диалекте племени Тамим.
Я пошел домой отдохнуть, но сон отошел от меня. Когда я совершил полуденный намаз, то взялся за руки моих братьев-уважаемых чтецов Корана ‘Алкамы, аль-Асвада, аль-Мусайаба и Мусы ибн ‘Арфаты. С ними я отправился на встречу с дядей девушки. Он встретил меня и спросил: “О Абу Умейа! Чего ты хочешь?” Я ответил: “Я хочу жениться на Зейнаб, дочери твоего брата”. Он сказал: “Она тоже не отказалась бы выйти замуж за тебя”. А затем он женил меня на ней.
Вот тогда я вспомнил о жестокосердии женщин племени Тамим и пожалел о содеянном. Я сказал себе: “Что я буду делать с женщинами племени Тамим? Лучше я разведусь с ней”. Но потом я сказал: “Нет, лучше я прижму ее к себе. Может быть, я буду доволен. А если нет, то поступлю так, как пожелаю”.
Если бы ты видел, Ша‘би, как женщины наставляли ее, когда завели ко мне. По Сунне, если жена заходит к своему мужу, тот должен встать и совершить намаз из двух рак‘атов, а затем попросить Аллаха даровать ему то хорошее, что есть в его жене, и попросить Аллаха уберечь его от того зла, что есть в ней. Я совершил намаз и завершил его словами приветствия. Тут я заметил, что она молится за мной, и когда я закончил молиться, ко мне зашли рабыни, которые взяли мою одежду и надели на меня темно-желтую рубашку.
Когда дом опустел, я подошел к ней и протянул руку к ее талии. Она сказала: “Подожди, Абу Умейа! Стой, где стоишь”. Затем она сказала: “Хвала Аллаху, которого я восхвалаю и прошу о помощи! Благословение Мухаммаду и его семье! Я не знакома с тобой и не знаю твоего характера. Расскажи мне, что тебе нравится, чтобы я придерживалась этого, и что тебе не нравится, чтобы я отошла от этого”. И еще она сказала: “Ты был уже женат в своем народе, и я тоже. Но случилось то, что предопределил Аллах. Теперь я твоя, и посему поступай так, как повелевает тебе Аллах: удержи по-хорошему или отпусти с миром. Вот то, что я хотела сказать. И я прошу прощения у Аллаха для себя и для тебя!”»
Шурейх продолжил: «О Ша‘би! Она принудила меня обратиться к ней со словами: “Хвала Аллаху, которого я восхваляю и прошу о помощи! Мир и благословение Пророку и его семье! Ты произнесла прекрасные слова. Если ты будешь придерживаться их, то получишь добрый удел. Но если ты отвернешься от них, то это обернется против тебя. Я люблю такие вещи и не люблю такие. Теперь мы вместе, и поэтому не надо различать между нами. Если увидишь хорошее, то разглашай. А если увидишь плохое, то покрой”.
Тогда она что-то сказала, но я уже не припоминаю это. А еще она спросила: “Как ты воспринимаешь визиты родственников?” Я сказал: “Не люблю, когда свойственники начинают меня беспокоить”. Она спросила: “А кого ты хочешь впускать домой из твоих соседей? Я буду впускать их. А тех, кого ты не любишь, я тоже не стану любить”. Я сказал: “Та семья – честная, а та – скверная”.
О Ша‘би! В ту ночь я спал счастливым.
После этого она прожила со мной год, и я не видел от нее ничего дурного. В начале следующего года я вернулся домой с собрания шариатского суда и увидел там старушку, которая распоряжалась в нашем доме. Я спросил: “Кто это?” Мне сказали: “Это – твоя теща”. В тот момент я забыл обо всем, что чувствовал. Затем я сел лицом к старушке. Она сказала: “Мир тебе, Абу Умейа!” Я ответил: “И тебе мир! Кто ты?” Она сказала: “Я прихожусь тебе тещей”. Я сказал: “Пусть Аллах приблизит тебя еще ближе!” Она спросила: “Как тебе твоя жена?” Я ответил: “Прекрасная жена!” Она сказала: “О Абу Умейа! Женщина не бывает плохой, если есть две причины: если она родила сына или же получила признание своего мужа. Если тебя станут терзать сомнения, то возьмись за кнут. Клянусь Аллахом! В доме мужчины нет ничего хуже избалованной жены”. Я сказал: “Клянусь Аллахом! Ты дала ей хорошее воспитание”. Она спросила: “Хочешь ли ты, чтобы к тебе приходила твоя теща?” Я сказал: “Когда пожелаешь”.
Она приходила ко мне в начале каждого года и давала хорошие советы.
Я прожил со своей женой двадцать лет, ни в чем не упрекая ее. И только один раз я упрекнул ее, но поступил несправедливо. Дело было так. Муэдзин объявил о начале намаза после того, как мы совершили два рак‘ата добровольного намаза. Тогда я был имамом целого поселка. Вдруг я заметил приближение скорпиона. Я взял посуду и накрыл его, а потом сказал: “Зейнаб! Не двигайся, пока я не приду”. Если бы ты видел, Ша‘би! Когда я вернулся с намаза, то обнаружил, что скорпион уже ужалил ее. Я попросил, чтобы все успокоились и чтобы мне принесли соль. Я постучал ей по пальцу, а затем начал читать суры “аль-Фатиха”, “аль-Фаляк” и “ан-Нас”».
“Прекрасная жена” (по книге “Табаи‘ ан-Ниса” Ибн ‘Абд Раббиха аль-Андалуси)
Что предпочтительнее, совершить Хадж или Хиджру?
Вопрос #87962: Что предпочтительнее, совершить Хадж или Хиджру?
У меня достаточно денег, чтобы совершить обязательный Хадж или Хиджру из земли Куфра, где распрастранен табаррудж (раскрытые женщины), в землю Ислама. Что мне выбрать, учитывая, что мои родители живут в кафирской стране?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Во-первых: Немедленное совершение Хаджа является обязательным (ваджиб), в соответствии с более правильным мнением ученых. Это означает, что для того, на ком есть обязанность совершения Хаджа, это становится ваджибом как только он будет в состоянии совершить его. Ему нельзя откладывать Хадж без уважительной причины. См. вопрос № 41702.
Во-вторых: Хиджра из земли Куфра бывает или обязательным (ваджиб), или желательным (мустахаб), в зависимости от ситуации человека. Если он может открыто исповедовать религию, и он в безопасности от фитны, ему не обязательно делать Хиджру. Если же он не может открыто исповедовать свою религию, или он боится фитны для себя, Хиджра становится ваджибом для него.
Когда Хиджра становится ваджибом, но человек не может найти достаточно средств, чтобы совершить и Хиджру, и Хадж, то он должен отдать предпочтение Хиджре, поскольку Хадж обязателен только для тех, у кого есть лишние деньги, превышающие расходы на основные потребности. Хиджра относится к ваджибам, которые входят в основные потребности человека, поэтому она имеет преимущество перед Хаджем.
К тому же, откладывание Хиджры после того, как она стала обязательной, наносит вред религии мусульманина, в то время как Хадж можно отложить при наличии уважительной причины, и в этом нет вреда.
Сказанное выше относится к такому случаю, когда Хиджра становится обязательной во время Хаджа. В противном случае, если Хиджра стала обязательной до Хаджа, он должен совершил её, а затем, когда настанет время Хаджа и у него будет достаточно денег, то он обязан сделать Хадж, в противном случае это не обязательно.
Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил вас и утвердил в повиновении Ему. И Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
“Призраки” Интернета
В наше время Аллах Всевышний наделил нас возможностью достичь огромного развития в способах и средствах связи, для обмена информацией и идеями, особенно через Интернет. Создание Интернет-форумов и социальных сетей позволило Интернету войти практически в каждый дом. В результате, многие праведные сестры познали этот удивительный мир. К сожалению, некоторые мужчины пользуются неосторожностью женщин и используют их эмоции таким образом, который не нравится Аллаху Всевышнему, через форумы, чаты, программы по обмену мгновенными сообщениями и т. п.
Как показывают наблюдения, женщины более подвержены воздействию вероломства со стороны мужчин в виртуальном пространстве. Если мужчина забрасывает приманку, женщина, обычно, клюет на это без особых усилий. После какого-то времени она понимает, что стала жертвой Интернет-“призрака”, которого она не знает и не видит, но она понимает, что она влюблена в него, и чувствует, что не может без него жить. Она постоянно желает говорить с одним из таких виртуальных “призраков”, в то время как в прошлом та же самая женщина посчитала бы праздный разговор с незнакомым мужчиной страшным грехом.
Она, возможно, не ожидала, что однажды у нее возникнет эмоциональная привязанность с незнакомому мужчине, несмотря на то, что она праведная, благочестивая женщина. Зачастую такой “призрак”, или лучше назвать его волком, оказывается злым человеком с больным разумом, который идет по стопам шайтана, в то время как бедная сестра, которая оказалась вовлеченной в эти злосчастные отношения, может полагать, что все то золото, что блестит, и может быть совершенно не в курсе его реальных намерений и желаний. Она может стать слишком самоуверенной и самодовольной, успокаивая саму себя тем, что она может держать себя в руках и контролировать свое поведение. Когда женщина говорит самой себе подобные слова, то следует знать, что она находится в большой опасности.
Было замечено, что одним из эффективных средств по завлечению какой-либо женщины на Интернет-форумах являются постоянные ответы на записи этой женщины словами похвалы. Вряд ли кто-то сможет устоять перед эмоциями и избежать того, что его сердце смягчиться, если кто-то будет внимательно следить за создаваемыми им темами и комментировать их записи в хвалебной манере.
О праведная сестра-мусульманка, остерегайся этого! Не будь обманута “призраками” Интернета.
Иногда этот коварный “призрак” создает тему с выдуманной проблемой и приукрашивает ее бросающимися в глаза предложениями, такими как «Я хочу поделиться с кем-то своими переживаниями». Затем он просит эту бедную девушку, которая не знает, что готовится для нее, помочь ему в решении его проблемы. Она занимает свой ум этой проблемой и попадается в ловушку, ничего не подозревая. Дело может зайти еще дальше, и она добавляет его контакт в свой мессенджер. Вместо того, чтобы быть средством совершения благих дел, программы по обмену мгновенными сообщениями превратились в средства зла.
Сестра может добавить незнакомца из любопытства, чтобы узнать его получше, или узнать, что он хочет. Некоторые сестры могут добавлять незнакомых мужчин под предлогом того, что она желает лишь невинной дружбы, и что общение по Интернету — то же самое, что и обычный разговор. Сестры даже оправдывают регулярное общение с посторонними мужчинами тем, что они призывают его к Исламу и Аллаху. Все это — лишь пелена, которой шайтан окутал и приукрасил запретное. Слишком велика вероятность того, что постоянное общение перерастет в грехи и ослушание, о котором знает только Аллах…
Сестра! О та, которая растит будущее поколение мусульман и мусульманок! О та, которая является охраняемой жемчужиной! Бойся Аллаха Всевышнего и остерегайся от следования по стопам шайтана! Шайтан не ведет человека к греху напрямую, но он ведет его шаг за шагом к этому и затем позволяет ему впасть в грех. Более того, он может побудить человека оправдывать свой грех. Остерегайся даже малых грехов, как сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Остерегайтесь малых грехов! Поистине, малые грехи подобны людям, которые остановились в ущелье, и один пришел с веткой дерева, затем другой принес ветку, пока они не собрали дрова на костер, на котором приготовили себе еду. Поистине, когда малые грехи скапливаются в большом количестве, они губят раба!»
Источник: Islamweb.net
Перевод: Sestram.com
