МАРАФОН “Продуктивная осень” 27.09
Судя по опросу в сторис более 90% сестер так или иначе сталкивались с трудностями осенью: в мотивации, смене режима, хандрой из-за плохой погоды и т.п.
Для меня осень много лет была “черным” периодом, который просто выпадал из моей жизни. Мне ничего не хотелось делать, сил ни на что не было и я впадала в “депрессию” до весны. А это я, которая обычно полна идей, сил и мотивации, чтобы работать, учиться, трудиться и мотивировать на это остальных.
Но ровно год назад, прошлой осенью, когда я опять почувствовала, что начинаю скатываться в это состояние, я обратилась к своей подруге, сестре-нутрициологу и начала работать над своим здоровьем: сдала анализы на дефициты, начала бить витамины.
Тогда я поняла, что моя хандра и осенняя “депрессия” – были ни чем иным как недостатком витаминов. И что можно было не страдать все эти годы, а заниматься собой и чувствовать себя нормально.
С тех пор я буквально почувствовала себя другим человеком. Появилось больше мотивации и сил. Периоды “ничего не хочу, всё плохо” сначала стали всё реже, а потом и почти пропали (иногда всё еще люблю потюленить, но всю осень и зиму как раньше😁)
Я перестала бороться с собой, преодолевая свою как я думала лень через силу. А начала заботиться о себе, и организм стал более сговорчивым.
Этот шаг + уже имеющиеся у меня наработки по
✅ режиму
✅ ранним подъемам
✅ планированию
✅ тайм-менеджменту для мам с маленькими детьми
сложились в полную картину.
СИСТЕМУ.
Формулу моей продуктивной осени.
Ей мы с Умм Ильяс @umm4sunna
(+ее знания и опыт по
✅быстрому и эффективному ведению быта,
✅готовке,
✅борьбе с выгоранием и перфекционизмом)
решили поделиться с вами в нашем осеннем интенсиве, который мы так и назвали:
🍂ПРОДУКТИВНАЯ ОСЕНЬ 2021🍂
И кстати, мой нутрициолог, которая поставила меня на ноги – будет выступать спикером в нашем марафоне. Один день будет посвящен ее теме – осенний иммунитет и восполнение дефицитов.
+ Я сама хочу немного отточить ранние подъемы (на интенсиве мы будем с вами КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВСТАВАТЬ РАНО, общение в эфирах будет рано утром)
Помните, вы просили марафон по ранним подъемам? Вот это он. Плюс основные навыки, необходимые для продуктивной осени🏆
▫️Начало уже в этот понедельник, 27 сентября
▫️Длительность 10 дней
▫️Стоимость 2990₽
▫️Проходить будет в телеграме
➡️Ссылка для оплаты: https://taplink.cc/osen
Решайтесь прямо сейчас и занимайте свои места, если хотите вместе со мной провести эту осень максимально продуктивно!
Солиха Умм Муса, админ SESTRAM.COM
Можно ли мусульманке ходить в бассейн или сауну, где нет мужчин?
❓Вопрос: Можно ли мусульманке ходить в бассейн или сауну, где нет мужчин, вместе с сестрами?
📌Отвечает шейх Фулейдж: Что касается того, чтобы женщины ходили в баню или сауну – если там есть голые, раздетые женщины, в нижнем белье и т.д., то в этом случае нельзя туда ходить, это является порицаемым.
Кроме как если женщина пойдет туда порицать это, а если они не ответят на ее призыв – она уйдет.
Если же они пойдут в сауну, где все, абсолютно все женщины будут покрыты (тот аурат, который обязательно прикрывать женщинам перед женщинами), т.е. например чтобы были видны голени, руки, лицо и т.д., то можно.
А если грудь, спина будут видны, то в этом случае нельзя.
“Любая женщина, снимающая одежду не в доме своего мужа, разрывает то, что есть между нею и Аллахом”. (Этот хадис приводят имамы Тирмизи, Абу Дауд и другие, да помилует их Аллах, однако он является слабым – примечание Sestram.com)
Таким образом то, что можно показывать другим женщинам – это руки, шея, голени.
Живот, грудь и тому подобное показывать нельзя, то есть находиться при других женщинах в купальниках и т.п. Если она будет ходить перед ними в таком виде – то это запрещено, даже если там будут только женщины.
Источник – эфир с шейхом на канале @minhajsunna за 18.09.21
Можно ли просить мирские блага?
❓Вопрос: Не является ли наглостью или харамом или неблагодарностью постоянно просить у Аллаха какие-то мирские блага? Не лучше ли быть скоромными в этом вопросе и довольствоваться тем, что имеешь, ведь есть не мало людей, у которых нет и части того, что есть у нас?
Отвечает шейх Фулейдж:
Мусульманину приказано просить Аллаха обо всем, в чем он нуждается. Как сказал Всевышний Аллах: “И сказал ваш Господь: “Взывайте ко мне и Я отвечу вам”. (40:60)
И дуа является поклонением. Когда человек просит что-то из дунья или ахира, он получает за это награду.
То, о чем спросил задающий вопрос, мы скажем, что тот человек, который заботится ТОЛЬКО об ахира, забывая о мирской жизни, то нет сомнения, что это является невежеством и упущением❗️
❗️Человек должен заботиться как об этой жизни, так и о последней. Также он должен заботиться о том, что помогает ему в подчинении Аллаху: р еде, питье, жилье – так как все это помогает человеку поклоняться Аллаху.
Поэтому Всевышний Аллах упомянул, что Он облегчил для человека, даровав ему еду, жилье и тд.
Когда у тебя есть все эти вещи, у тебя облегчается поклонение, поэтому это большое благо, когда у человека есть имущество, которое он использует в подчинении Аллаху и благотворительности.
Однажды сподвижники пришли к посланнику Аллаху (мир ему и благословение Аллаха) и сказали: “О, посланник Аллаха, богатые люди опережают нас, у них есть деньги, которые они используют на пути Аллаха”.
Поэтому, мы можем сказать, что нет никакого противоречия между тем, чтобы просить и мирское, и то, что касается ахира.
Поэтому сделай так, чтобы эта дунья была у тебя в руках, но не в сердце, чтобы ты не привязывался к этому.
Как Аллах сказал в Коране: “А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире!” (28:77)
Используй это мирское для поклонения Аллаху.
Нет никакого противоречия в том, чтобы просить что-либо из мирского. Главное чтобы не было привязанности к нему в сердце.
Когда у человека нет ничего из пищи и питья, он становится слабым и не может как следует поклоняться Аллаху. Неправильно говорить, что человек должен просить только то, что касается ахира.
Когда однажды к людям из Йемена, которые не работали и ничего не делали, подошел Умар ибн аль Хаттаб, они сказали: «Мы уповаем на Аллаха» Умар ответил им: «Вы не уповаете на Аллаха, а только упускаете причины» и порицал их за это.
Мусульманские психологи в “норе ящерицы”. Воспитание детей
Мусульманский детский психолог в «норе ящерицы»
Начинаю выкладывать отрывки из книги Малика Бадри, в которой этот профессор психологии в далеком 1975 году предостерег мусульман-психологов от слепого следования западным психологическим теориям и попадания в нору ящерицы, от которого предостерег Пророк ﷺ в известном хадисе.
Когда будете читать – помните, что все это написано более 40 лет назад, когда нормой было лечить гомосексуалистов в психушках. Так что бы сказал этот профессор о нашем времени и современной психологии?.. ⤵️
Что происходит? Мусульманин, профессор в области психологии в исламской стране, читает лекции своим ученикам, консультирует родителей по проблемам воспитания и развития детей и лечит своих пациентов, полностью полагаясь во всех аспектах своей деятельности на непригодные и неадаптированные теории и практики, взятые из книг, опубликованных в Соединенных Штатах или Европе, или из книг, слепо переведенных из этих источников!
Разве такой профессор сознательно или бессознательно не формирует мышление людей, их идеалы и эмоции, так что они в конечном счете прямо попадут в «нору ящерицы»?
В общении со многими арабскими и мусульманскими детскими психологами касательно детских проблем, можно обнаружить, что большинство из них догматично придерживается западной позиции: «родители всегда ошибаются».
Каким-то образом они стали с большим энтузиазмом относится к популярному современному заблуждению «хрупкой личности ребенка», которого следует оградить от всевозможных физических и психологических наказаний, чтобы в дальнейшем он не превратился в ненормального взрослого человека!
Частично это может быть связано с их собственным негативным опытом, полученным многими из них от своих родителей в традиционных мусульманских обществах, но совершенно не соответствующим исламскими ценностям в ряде методов воспитания детей.
Интересно отметить, что немногие из них могут видеть принципиальное различие между нашими расширенными мусульманскими семейными системами и «супер-модернизированными» вымирающими закрытыми семьями Запада – различие, которое делает механическое перенесение западных теорий и практик детской психологии академическим и социальным преступлением.
❗️Эти теории детской психологии вместе с их экспериментальными и практическими приложениями, по-видимому, и являются одним из основных факторов «гибели» западной семьи.
Следовательно, даже не говоря об исламских ценностях, эта механическая трансплантация американской и европейской практики воспитания детей еще больше деформирует молодых мусульман.
Фактически мы можем наблюдать последствия этого процесса в более модернизированных мусульманских странах. Мусульманскими детскими психологами может быть нанесён гораздо больший ущерб, если они маскируют этот процесс привития западных моделей впечатляющей псевдонаучной ❗️ риторикой.
С исламской точки зрения, сохранение расширенных семейных отношений является необходимостью, диктуемой религией («укрепление родственных связей»).
Популярный и бездоказательный❗️ подход, что «ребенок всегда прав», может взрастить у ребенка лишь неуважение к его родителям. Такое вседозволенность в отношениях может привести его в будущем к совершению одного из самых тяжких грехов в исламе – неблагодарности по отношению к родителям.
Мы можем еще раз проиллюстрировать это, обратившись к мусульманскому профессору психологии, который следует западной модели воспитания. Он говорит тревожному отцу, чтобы он был более снисходительным по отношению к своему испорченному ребенку, чтобы у бедного мальчика впоследствии не развился невроз.
Он заставляет отца чувствовать себя виноватым в том, что он наказал своего сына за невежливость с его матерью. Если винящий себя отец последует этому «экспертному» совету и сотрет границы между вседозволенностью и чрезмерной вседозволенностью, каким вырастет его ребенок?..
❗️Фактически, некоторые ученые даже на Западе считают чрезмерную вседозволенность и отсутствие дисциплины среди современных европейских родителей среднего класса, которые непосредственно инициируются современной психологией, ответственными за психопатическое и делинквентное поведение, распространенное среди молодежи (См., например, Дж. Коулман. Патологическая психология и современная жизнь (Abnormal Psychology and Modern Life), изд. «Скотт Форсман и Ко», 1961.)
Энтони Сторр, известный психиатр, так сказал о психологах, которые не довольны всеми формами ограничительного поведения родителей по отношению к своим детям:
«… Родители иногда подвергаются критике, когда их единственная вина в том, что они родители. Родители являются «хорошими», поскольку они являются защитниками и «плохими», поскольку они являются ограничителями: и поскольку защита невозможна без ограничений, ни один из родителей не может избежать этого двойного наименования» (Сторр А. Целостность личности (The Integrity of Personality), изд. «Пеликан букс», 1974.)
Я часто говорю своим коллегам, которые с энтузиазмом относятся к современной детской психологии, особенно к тем, кто живет в западных странах и в модернизированных исламских обществах:
‼️«Если вы хотите, чтобы ваши дети выросли как подростки, которые положили ноги на стол перед вашим лицом и общались с вами так, как в американских фильмах; и если вы хотите, чтобы они отправили вас с женой в дом престарелых, когда вы станете для них ворчащим пожилым бременем, то следуйте по пятам американской психологии, как раб.
Но если вы по-прежнему цените аяты Корана, которые связывают поклонение Аллаху с добротой по отношению к родителям, то вспомните эти аяты Корана:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!», если ты устал, не повышай на них голос и обращайся к ним почти- тельно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (Коран, сура 17, аяты 23-34)
И если вы почитаете высказывание нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха): «Рай находится под ногами матери», тогда вам нужно будет следить за своими поступками. Вы можете проскользнуть в нору ящерицы, не зная об этом».
Продолжение следует.
Sestram.com
Можно ли мусульманке выкладывать свою жизнь в Интернет?
Вопрос:
Какова мера, в которой мусульманка может показывать свою жизнь в инстаграме (интернете). Дозволено ли, чтобы она делилась тем, как, например, совершает домашние дела, учится, занимается детьми, если из этого могут взять для себя пользу другие сестры? Или она должна быть скрыта, и не дозволено ничего показывать из своей жизни?
Отвечает шейх Фулейдж:
То, что ты описал, что существуют блогеры, которые показывают свою жизнь и свои повседневные дела, куда они пошли, что ели и т.п. – для человека, который занимается подобной деятельностью, обязательно знать, что он будет спрошен за каждое свое действие.
«Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель.» 50:18
“Они скажут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано». Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо.” (18:49)
И как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, Муазу: «О Муаз, бойся Аллаха где бы ты ни был. И вслед за скверным деянием совершай благое, и оно сотрёт его, и демонстрируй благой нрав в общении с людьми». (Тирмизи)
Обязательно для мусульманина, который хочет что-то говорить или делать, знать о том, что Аллах наблюдает за ним в его словах и делах. Чего он хочет этим достигнуть? Доволен ли этим Аллах или нет?
❗️И если это то, чем доволен Аллах, и этот человек обезопашен от самообольщения и показухи, то пусть он делает это и выкладывает это.
❌Если же выкладывание этих дел является пустой тратой времени или это то, чем не доволен Аллах, или эти дела разрешенные в своей основе (мубахат), но являются потерей времени сами по себе – то нет во всем этом блага.
И на тех, кто пользуется соцсетями, обязательно бояться Аллаха.
Затем мы скажем, что тот, кто снимает и выкладывает свои повседневные дела в Интернет – попадает в одну из трех категорий:
1️⃣ Кто снимает запретные дела и слова. И это не дозволено, и он получает грех за это, а также за всех, кто смотрит это.
2️⃣ Кто снимает и выкладывает поклонение (намаз, хадж, умру, праведные дела). Для него есть опасность двух вещей: самообольщения и показухи.
Кто сделал дело на показ, Аллах сделает тщетным его дела. И сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: “Кто желает показать себя – Аллах покажет его, и кто желает быть на слуху – Аллах сделает так, чтобы о нем говорили”. (Бухари и Муслим)
И нет сомнения, что благое дело в основе должно быть скрыто и посвящено только Аллаху, Свят Он и Велик.
3️⃣ Кто снимает разрешенные и дозволенные вещи (мубахат), как питье, еду и т.п.
И в этом есть предострежение, что если он снимает то, что не может позволить себе тот, кто смотрит это, и это вызовет у него зависть и того, кто выкладывает это, может поразить сглаз.
Но если человек выкладывает обычные дела, и он обезопашен от самообольщения или показухи, и выкладывает то, что не является желанным для людей, что они не могут себе позволить (как изысканная еда, его красота или милости, которые у него есть из благ дунья и т.п.) то это дозволено.
Например, если он снимает и выкладывает красивые виды, что он пошел на рынок, пошел в какое-то место и то-то там увидел, чтобы люди посмотрели на разнообразные творения Аллаха – то нет в этом проблем.
Нет проблем выкладывать что-то, что является дозволенным или в чем есть благо, и он при этом обезопашен от самообольщения и показухи.
Источник: эфир шейха Фулейджа на канале @minhajsunna за 25.06.21 https://www.youtube.com/watch?v=IQACT8tepyU
