Прямые эфиры с преподавателями Академии ZAD
📚Давно не рассказывала вам об учебе в Академии ZAD, где я учусь с прошлого года. В принципе, все основное я уже рассказала, все мои посты о ней можете прочитать тут. Там исчерпывающая информация для любого, кто заинтересован изучать шариат на арабском.
💡Расскажу о новой функции, которая появилась недавно и доступна всем, не только ученикам Академии.
На их странице в фейсбуке появились регулярные прямые эфиры с преподавателями Академии по разным предметам. Можно задавать волнующие вас вопросы. Все только на арабском. Объявления о новых эфирах и сами эфиры проходят тут: https://www.facebook.com/AcademyZAD/
Следующий эфир состоится иншаАллах 1-го апреля в 9 вечера по Мекке с нашим преподавателем по фикху.
5 вещей, которые я поняла за первый семестр обучения в исламской онлайн Академии ZAD на арабском, с четыремя маленькими детьми
Сдала экзамены в Академии ZAD! Итоги первого семестра.
Ассаляму алейкум, сестры! Сегодня я наконец-то сдала последний экзамен в Академии ZAD 🎉 Этим я закончила обучение на первой муставе (уровне, семестре) в Академии. Я очень рада, что сделала это, и вся хвала за это Аллаху.
Эти 4 месяца, что длилась мустава, были для меня не простыми. В первую же неделю учебы я родила четвертого ребенка и ненадолго выпала из процесса с послеродовым восстановлением и хлопотами с новорожденным. Потом в середине муставы мы переехали из города в дом под Киевом. Тоже некоторое время мне понадобилось, чтобы выработать новую рутину в новом месте. Но теперь все позади, впереди месяц каникул и заслуженный отдых!
Начинаю сдавать экзамен.
Как проходит учеба в Академии в течение семестра я уже рассказывала в прошлых постах, а теперь расскажу кратко о финальных экзаменах:
✏️Итоговые экзамены были по всем семи предметам, которые я изучала в течение семестра: акыда, фикх, тафсир, хадис, арабский, сира, тарбия.
✏️Все на арабском языке, как и учеба.
✏️Экзамен в виде теста с двумя-тремя вариантами ответа.
✏️В экзамене по каждому предмету по 66 вопросов, дается на всё про всё полтора часа.
✏️Попытка только одна, но есть возможность пересдачи, если итоговая оценка по предмету составила менее 60%. За передачу оценка насчитывается ниже, чем основная.
✏️Вопросы на итоговом экзамене во многом повторяют те вопросы, которые были в еженедельных и ежемесячных экзаменах. Так что регулярная учеба и сдача промежуточных экзаменов в течение семестра здорово готовит к финальным.
Теперь об оценках и баллах:
✏️В течение семестра я заработала 20-30 баллов по каждому предмету в зависимости от того, как я сдавала промежуточные экзамены.
✏️За итоговый экзамен давалось от 100 баллов и ниже (это проценты правильных ответов). У меня средний балл по всем предметам за финальные экзамены был от 75 до 95 баллов. Итоговая оценка по всем предметам получилась у меня тоже от 75 до 95 баллов.
✏️Чтобы перейти на следующую муставу достаточно набрать 60 и более баллов. Так что суть в том, что я прошла иншаАллах на следующий семестр.
В целом я очень довольна результатом. Лучше всего и легче всего мне далась акыда и арабский, хуже всего – фикх и сира, но всё в пределах нормы, альхамдулиЛлях. Учеба мне дается не сложно, самое трудное как обычно – выделить время для этого.
Информация о финальном экзамене.
Я в кратце уже рассказывала в прошлых постах о том, как мне это удавалось с тремя детьми будучи беремнной, а потом и с четыремя детьми, один из которых новорожденный. Но если подытожить, то я выкраивала время для учебы и экзаменов следующим образом:
🔸Училась утром, пока дети спят. Это мое идеальное время – голова свежая, дома тишина. Слушала лекции, читала учебник и сдавала экзамены.
🔸Училась вечером, когда дети уже легли. Без засиживания над учебниками с чашкой кофе и поздних ночей конечно не обошлось. Я же студентка как никак. Ну и что, что мне уже под тридцать и у меня четверто детей😅
🔸Училась днем, пока младший спал 💤 (Адам за время учебы родился и вырос до трех месяцев, баракАллаху фихи), а старшие трое гуляли во дворе (мы живем в доме и дети гуляют сами на территории во дворе – альхамдулиЛлях, большая милость и облегчение🌲)
🔸Слушала лекции во время дел по дому, пока дети играют сами или даже носятся под ногами (сначала не могла разбирать арабскую речь в таком режиме, но под конец муставы приспособилась) – включала на ноутбуке на полную громкость (иногда – подсоединяла колонки) и готовила, убиралась и т.п. Или включала на телефоне и вешала в чехол на шнурке на шею и вперед💪
🔸Учебники читала с телефона укладывая младшего днем спать и укладывая всех детей вечером.
🔸Вообще очень помогало сосредоточиться на подготовке к экзаменам на финишной прямой поставить самой себе установку: сегодня на компьютере у меня весь день открыт ТОЛЬКО учебник и ничего больше. На телефне – тоже. НИКУДА больше не заходила. Так удавалось прочитывать по 40 страниц на арабском в день. Т.е. когда мне хотелось по привычке сесть за компьютер или полистать телефон – я читала учебник, а не ленту в инстаграме и фейсбуке.
Вот так в целом мне удалось отучиться этот семестр в Академии ZAD при всех тех обязанностях, которые у меня помимо этого есть. Кстати, в последний месяц обучения я также начала преподавать акыду сестрам онлайн и это также добавило мне нагрузки, и уменьшило праздное времяпрепровождение в Интернете.
Так что суть и основной секрет того, как успевать учиться с маленькими детьми, мужем и домом – это исключать лишнее и неважное (серфинг в интернете и соц. сетях) и замещать освободившееся время учебой.
Об остальных принципах поговорим в следующем посте иншаАллах. Хочу подвести своеобразный итог этому семестру и подумать о том, чему я научилась и что я поняла за время моей учебы в Академии за эти четыре месяца.
Хадис №2: Хадис Джибриля
💎Хадис №2: Хадис Джибриля
✍️Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, рассказал: «(Однажды) когда мы находились в обществе посланника Аллаха ﷺ, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал.
Он сел напротив пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал: «О Мухаммад, поведай мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов. (Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том,) чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного», — (и этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду».
(Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том,) чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, тo, ( помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, посланник Аллаха ﷺ спросил: «О Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине, это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии»». (Передал Муслим)
💡Передатчик: Умра ибн аль-Хаттаб ибн ан-Нуфайль, Абу Хафс, аль-Фарук, Амируль му’минин (повелитель правоверных. Принял Ислам за 5 лет до хиджры. В его правление были открыты многие земли для Ислама и основано летоисчисление по хиджре. Убил его Абу Лю’лю’ Аль-Маджусий (огнепоклонник) во время молитвы фаджр в 23 г. по х.
✏️Шарх:
1.Сел Джибриль в позу ученика перед учителем со смирением и глубочайшим уважением. И это самый прекрасный адаб по отношению к Пророку и учителю вообще.
2.”Рабыня родит свою госпожу” – толковали это ученые как то, что дети, рождающиеся от рабынь и их господ будут по своему положению превосходить своих матерей.
3. “Босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ” – людям пустыни и подобным им будет в какой-то момент дано большое богатство из дунья до такой степени, что они не будут знать, куда его девать, и будут соревноваться в высоте построенных ими зданий.
4. В это хадисе собрались в себя все виды поклонения как явные так и тайные из основ Имана, дел органов, искренности и прочего таким образом, что все науки шариата возвращаются к этому хадису.
5. Не перестанет мусульманин возвышаться по степеням этой религии, пок ане приблизится к Аллаху максимально.
💎Степеней религии три:
1. Ислам, и кто прочно заложил для себя его столпы, тот готов подняться ко второй степени.
2. Иман, и кто осуществил все арканы Имана должным образом, поднимается на третью степень.
3. Ихсан, и это самая высшая степень религии.
👉Пользы из хадиса:
1. Важность адаба между учителем и учеником.
2. Достоинство Ислама и то, что это должно быть первым, о чем требует знания человек. И Пророк ﷺ когда посылал сподвижников в другие земли призывать к Исламу приказывал им начинать с призыва к ля иляха илля Ллах.
3. Шахада “Мухаммад посланник Аллаха” состоит в вере в то, что Аллах отправил его ко всему человечеству целиком без исключения, и что он – печать Пророков. И она включает в себя веру и подтверждение всего того, о чем он нам сообщил, подчинение тому, что он приказал, и сторонение того, что он запретил. Нововведение же в религии – это всё то из дел религии, с чем не пришел Пророк. При этом необходимо понимать, что у Пророка нет никакой доли в рубубии (господстве) и не делается к нему дуа и не просится он о помощи, прощении грехов и т.п.
4. Иман – это убеждение в сердце, слово языком и действие органов.
5. Арканы Имана заставляют человека больше подчиняться Аллаху и увеличивают его страх перед Ним.
6. Иман в Аллаха включает в себя четыре вещи:
– веру в существование Аллаха
– уединение Аллаха в господстве (что только Он – Творец, Властелин, наделяющий уделом, распоряжающийся этим миром и т.п.)
– уединение Аллаха в поклонении
– уединение Аллаха в присущих только Ему именах и качествах, подтверждение всего того, чем Он описал Сам Себя, без тахрифа تحريف (искажения смысла), та’тыля تعطيل (аннулирования внешнего смысла), такйифа تكييف (спрашивания “как?”) и тамсиля تنثيل (уподобления) .
7. Необходимость веры по всех Пророков, потому что кто не уверовал хотя бы в одного Пророка, тот не уверовал и в остальных (т.к. призыв их был един). И поэтому сказал Аллах в Коране: “Не уверовал народ Нуха в посланников”, хотя до Нуха и в его время не было никаких посланников кроме него.
8. Необходимость веры в то, что Коран не искаже и что он – истина от Аллаха, и что все остальные писания были отменены ниспосланием Корана.
9. Вера в Судный День включает в себя веру во все события скрытого, начиная с испытаний могилы и событий, происходящих с душой после смерти, до того, что верующие попадут в Рай навечно, а кафиры – в Ад, навечно.
10. Состояние мурокабы المراقبة – это и есть высшая степень, т.е. Ихсан – когда ты поклоняешься Аллаху так, как будто ты Его видишь.
11. Достоверность и принятие дел строится на шахаде, потому что ля иляха илля Ллах включает в себя ихляс (искренность), а свидетельство, что Мухаммад – посланник Аллаха, включает в себя следование сунне. И это два условия принятия любого дела: искренность (делать что-то только ради Аллаха) и следование сунне.
#пользыакадемияzad #хадис
Хадис №1: Построен Ислам на пяти
Начинаю готовиться к экзамену по предмету Хадис в Академии ZAD и делюсь с вами пользами из учебника.
💎Хадис №1
✍️От АбдуЛлаха ибн Умара ибн аль Хаттаба, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Построен Ислам на пяти (столпах): свидетельство, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его пророк, выстаивание молитвы, выплачивание закята, пост в Рамадан и хадж к Дому (Каабе).” (муттафакун алейхи متفق عليه = передали его Бухари и Муслим)
💡Передатчик: АбдуЛлах Ибн Умар Ибн аль-Хаттаб – сподвижник Пророка, застал битву при Хондаке и то, что после нее, и не застал Бадр и Ухуд ввиду своего малого возраста. Давал фетвы людям на протяжении 60 лет, ослеп в конце жизни, был последним сподвижником, умершим в Мекке, в 73 г. по х.
✏️Шарх:
Эти столпы подобны фундаменту дома. Если нет чего-то из них – не устоит здание. Остальные ответвления Ислама подобны остальной части строения, дополняющей совершенную картину. Оставление шахады – самого великого из этих столпов – выводит человека из Ислама. Что же касается остальных столпов, то не выводит из Ислама оставление ничего из них кроме молитвы. И выводит из Ислама отрицание обязательности любого из этих столпов, потому что их обязательность известна из религии предельной очевидностью (معلوم بالضرورة – ма’люм биддарура).
Пользы из этого хадиса:
1. Этот хадис – основа Ислама, в нем собраны все его основные столпы и он – ключ к пониманию исламского шариата.
2. В нем собраны несколько видов поклонения: словом (шахада) и делом (пост, закят, намаз, хадж). И все основные столпы Ислама – это виды поклонения, что указывает на важность его в Исламе.
3. Первой из столпов Ислама упоминается шахада, т.к. это основа, на которой строится все остальное, в т.ч. все дела. Затем – намаз, т.к. это основа из дел. Затем – закят, т.к. в Коране ему уделяется важное место и чтобы уравновесить между поклонением телом и имуществом. Затем пост – опять поклонение телом. И в конце – хадж, который собирает в себе поклонение телом и имуществом.
4. Не упомянуты в этом хадисе столпы Имана как вера в Книги, ангелов, предопределение и Судный день, потому что свидетельство что Мухаммад – посланник Аллаха, включает в себя подтверждение и веру во все то, с чем он пришел и о чем сообщил нам.
5. Не упомянут здесь джихад по одной из двух причин: либо он не был предписан в то время, либо потому, что основа его – фард кифая, переходящая в фард айн в определнных ситуация. Остальные же столпы, упомянутые в хадисе – их основа фард айн.
#пользыакадемияzad #хадис
