Записи с меткой "книга единобожия"

Принесение клятвы, когда клянутся не Аллахом

        4 апреля 2011              Прокомментировать

«Книга Единобожия»
Шейх Салих Фаузан

(скачать)

Принесение клятвы, когда клянутся не Аллахом:

Клятва («халф») есть подтверждение того или иного суждения или заявления особым образом с упоминанием того, кого желает возвеличить дающий клятву. Что же касается возвеличения, то право на это имеет лишь Аллах, поэтому никем иным клясться недопустимо.

Вследствие этого все ученые сходились на том, что клясться можно только Аллахом, Его именами или же атрибутами, и ничем иным клясться недопустимо1, ибо такие клятвы есть не что иное, как многобожие, на что указывают слова Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передавшего, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Поклявшийся не Аллахом впал в неверие или многобожие” (Этот хадис приводят Ахмад, ат-Тирмизи и ал-Хаким),

– и это – многобожие малое. Если же тот, кто дает клятву, возвеличивает того, кем он клянется до степени поклонения ему, то подобная клятва будет уже большим многобожием. Так обстоит дело сегодня с поклоняющимися могилами, которые боятся и возвеличивают покойников больше, чем они боятся и возвеличивают Аллаха, так как если такого человека попросят поклясться тем, кого они возвеличивают из покойных, он согласится сделать это только в том случае, когда говорит правду, а если его попросят поклясться Аллахом, то он может принести и ложную клятву.

Далее…

Материализм и его пагубное влияние

        12 октября 2010              Прокомментировать

«Книга Единобожия»

шейх Фаузан

(скачать книгу)

Материализм и его пагубное влияние

Существуют два взгляда на жизнь:  один из них  материалистический, а другой – правильный, и каждый из них оказывает свое определенное влияние.

1 – Смысл материалистических воззрений:

Он состоит в том,  чтобы ограничить мышление человека стремлением к получению мирских наслаждений и, соответственно, ограничить круг его деятельности этими рамками,  чтобы человек не думал о том,  что  последует  за этим,  не предпринимал соответствующих действий и вообще не заботился бы об этом,  а также,  чтобы он не ведал о том, что Аллах сделал эту жизнь нивой для жизни будущей и что Он предназначил эту жизнь для дел, а жизнь будущую – для воздаяния за эти дела. Таким образом, тот, кто использует свою ближнюю жизнь для правильного дела,  получит прибыль в обоих мирах, а потративший  свою  ближнюю  жизнь  попусту останется ни с чем и в жизни будущей:

“…он утратил и ближайшую жизнь, и последнюю. Это – явная потеря!” (“Хадж”, 11.)

Далее…

СЛОВА И ДЕЛА, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ЕДИНОБОЖИЮ ИЛИ УМАЛЯЮЩИЕ ЕГО: Принадлежность к течениям и партиям

        17 сентября 2010              1 комментарий

«Книга Единобожия»

шейх Фаузан

(скачать книгу)

О принадлежности к атеистическим течениям и языческим партиям

Принадлежность к атеистическим  течениям  наподобие  течений коммунистических,  светских,  демократических,  капиталистических или иных подобных им течений неверных является  вероотступничеством  от  религии  Ислама,  а если последователь какого-либо из этих течений заявляет о своей приверженности Исламу,  то  это  не что иное как большое лицемерие,  ведь, поистине, лицемеры принадлежат к Исламу лишь внешне,  но внутренне они  с  неверными,  как сказал об этом Аллах Всевышний:

“И когда они встречают тех, которые уверовали,  они говорят:  “Мы уверовали!” А когда остаются со своими шайтанами,  то говорят:  “Мы ведь – с вами, мы ведь только издеваемся” (“Корова”,  14).

Кроме того,  Всевышний сказал:

“Тех (связано с предыдущим аятом “Аллах соберет лицемеров и неверных в геенне,  тех…”), которые выжидают, что будет с вами, – если вам будет победа от Аллаха,  они скажут: “Разве мы не были с вами?” А если будет удел неверным,  они скажут (неверным):  “Разве  мы  не владели вами (то есть были вы в нашем владении и могли делать с вами что угодно) и не защищали вас от верующих?” (“Женщины”, 141).

Далее…

Притязание на право издавать законы, разрешать и запрещать

        25 августа 2010              Прокомментировать

«Книга Единобожия»

шейх Фаузан

(скачать книгу)

СЛОВА И ДЕЛА ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРОТИВОРЕЧАТ

ЕДИНОБОЖИЮ ИЛИ УМАЛЯЮТ ЕГО:

Притязание на право издавать законы,  разрешать и запрещать.

Право устанавливать законы,  которыми руководствуются люди в своем поклонении, взаимоотношениях и других делах и которые помогают им решать споры и прекращают их ссоры друг с другом, принадлежит Аллаху Всевышнему,  Господу людей и Творцу всего сущего:

“О да!  Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!” (“Преграды”,  54).

Ему ведомо,  что  может исправить Его рабов и Он узаконивает это для них. Он устанавливает для них законы, поскольку является для них  Господом,  они же принимают Его установления,  поскольку являются Его рабами,  и это в их собственных интересах,  ибо Всевышний сказал:

“Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и Посланнику,  если вы веруете в Аллаха и в  последний день. Это – лучше и прекраснее по исходу” (“Женщины”,  59).

Кроме того, Он сказал:

“А то, в чем вы разошлись, – решение этого принадлежит Аллаху. Таков для вас Аллах – мой Господь…” (“Совет”, 10).

Аллах, слава Ему, осудил то, что рабы избирают законодателем кого-нибудь помимо Него, ибо Он сказал:

“Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то,  чего не дозволял  Аллах?” (“Совет”, 21).

Если человек принимает законы, установленные не Аллахом, это значит, что он приравнивает к Аллаху Всевышнему кого-то. Те формы поклонения,  которые не были узаконены Аллахом и Его Посланником, являются  нововведением,  а  каждое нововведение есть не что иное как заблуждение,  ибо Пророк,  да благословит его Аллах и да приветствует,  сказал:

“Тот,  кто внесет в это наше дело то, что не будет иметь к нему отношения,  окажется отвергнутым” (Этот  хадис приводят  ал-Бухари  и Муслим).

В другом же сообщении говорится, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Кто совершит  нечто такое,  что не соответствует нашему делу,  окажется отвергнутым” (Этот хадис приводит Муслим).

То, что  не  узаконил  Аллах или Посланник Его в политике и решении споров между людьми,  является суждением тагута и  джахилийи:

“Неужели суда времен джахилийи (неведения) они хотят? Кто же лучше Аллаха  по  суду  для  народа,  обладающего  уверенностью?” (“Трапеза”, 50).

Точно так же право разрешать и  запрещать  принадлежит  лишь Аллаху Всевышнему и никто не может притязать на то,  чтобы разделить с Ним это право.  Аллах Всевышний сказал:

“И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха:  это ведь нечестие! Воистину шайтаны внушают своим сторонникам,  чтобы они препирались с вами,  а если вы   их   послушаетесь,  тогда  истинно  станете  многобожниками” (“Скот”, 121).

Далее…

Уроки по Исламу: акыда, фикх, тафсир и другое

        3 августа 2010              Прокомментировать

“О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-ни–будь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению!” (4:59)

AnsarSunna.ucoz.ru:

Исламские уроки

.

Разделы сайта:

И многое другое.

Уроки, которые сейчас проводятся:

Уроки по тафсиру:

Тафсир шейха аль-Усаймина

Уроки по акыде (вероубеждению):

Шарх кашф аш-Шубухат (Отведение сомнений), Такриб ат-Тадмурия, Китаб ат-Таухид (Фатх аль-Маджид

Уроки по фикху:

ад-Дарари Мадия шарх ДарарульБахия, книга аш-Шаукани, Булуг аль-Марам, Фатх аль-Кариб аль-Муджиб, Уроки по усуль аль-фикх (основы фикха)

2010 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin