Масх дозволен поверх любых носков
Вопрос #13954: Не является условием масха, чтобы носки были из кожи.
Каковы свойства носков, поверх которых можно совершить масх? Можно ли делать масх поверх любых носков, или они обязательно должны быть из кожи? Прошу дать ответ в свете Корана и Сунны.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Передается, что Мугира ибн Шу’ба сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение и масх поверх носков и сандалий». (Хадис передал ат-Тирмизи, 92, аль-Албани подтвердил его достоверность в «Сахих Сунан ат-Тирмизи», 86)
Автор “аль-Камус” сказал: «Джаураб (носки) – это то, что обернуто вокруг ног».
Абу Бакр ибн аль-Араби сказал: «Джаураб (носки) – означает тонкое покрытие для стоп, изготовленное из шерсти, которое надевают, чтобы держать ноги в тепле».
Передается, что Яхья аль-Бакка’ сказал: “Я слышал, как Ибн Умар сказал: «Протирание (масх) поверх носков (джаурабайн) подобен протиранию поверх кожанных носков (хуффайн)». (Аль-Мусоннаф, Ибн Аби Шейба, 1/173)
Ибн Хазм сказал: «Протирание поверх всего, что носят на ногах (из того, что разрешено носить, и что закрывает лодыжки) – это сунна, будь то хуффы, изготовленные из кожи, войлока или дерева, или носки изо льна, шерсти, хлопка, верблюжьей или козьей шерсти, не важно – есть поверх них кожа или нет, и надеваются ли они поверх обуви или это хуффы, надетые поверх хуффов, или носки поверх носков». (Аль-Мухалля, 1/321)
Мнения некоторых ученых насчет разрешенности делать масх поверх хуффов разделились. Правильное мнение, подтвержденное доказательствами, состоит в том, что совершать масх разрешено, как мы указали выше. И Аллах знает лучше.
Шайх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Можно ли делать протирание (масх) на платок?
Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Я хотела бы узнать о хукме протирания платка женщиной при омовении.
Ответ:
Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Говорит шейх Мустафа ибн аль-Аъдави в своей книге “Джамиъ Ахкам ан-Ниса”:
“Протирание платка женщины строится на положении протирания чалмы мужчиной. Как это пришло в двух Сахихах и остальных сборниках о том, что посланник Аллаха делал масх на чалму, хотя о этих хадисах есть разговоры, и из некоторых разговоров об этих хадисах в которых оставляется след и от которых не оставляется след. И после соединения всех путей этих хадисов, побуждает к действию по ним.
И результат из этого такой, то что можно женщине делать масх на платок. Но лучше для неё, чтобы выйти из разногласия, также захватывать часть чупа вместе с масхом платка. (Потому что большиство учёных говорят чтобы протирающий на чалму (платок) не протирал только чалму, как сказал ибн Хаджар от большинства в “Фатх аль-Бариъ” (1\309).”
(Потом шейх привёл по этому поводу хадисы на достоверность того, о чём сказал). стр. 34
Воросы и ответы на http://www.tayhid.lact.ru
