Записи с меткой "медицина"

Сивак (мисвак) как профилактическое средство по уходу за зубами и огромная значимость сивака

        20 августа 2010              Прокомментировать

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Сивак – это чистота полости рта и довольство Всевышнего». (ан-Насаи)

Передается от Айши, что «Посланник АЛлаха всегда, днем это было или ночью, после пробуждения ото сна, чистил зубы перед тем, как совершить омовение» ( передали Ахмад, Абу Давуд).

Передается от Абу Хурейры, что Посланника Аллаха сказал:«Если бы я не боялся трудностей для моей уммы, то я бы велел им использовать мисвак с каждым вуду.» (Бухари)

Профилактическое средство по уходу за зубами

Ротовая полость и в частности зубы, играют важную роль в здоровом функционировании человеческого организма. Значение их определяется прежде всего их физиологической функцией – механическая обработка пищи с последующей ее расщеплением с помощью ферментов слюны.

Проблема здоровых зубов всегда интересовала человека. Учение о болезнях зубов возникло давно и своей историей уходит в далекое прошлое. Об этом свидетельствуют египетские папирусы, китайские письмена и труды врачей древней медицины – Гиппократа, Цельса и Галена, в которых отводится значительное место лечению зубов. В период VII – VIII вв. наибольшее развитие зубоврачевание получило на Востоке. Передовые врачи арабской медицины уделяли много внимания болезням зубов, которые они лечили общими и частными средствами. В последующие века до наших дней эта область медицины постоянно развивалась, находясь в непрерывном поиске эффективных способов лечения.

Сегодня, исследования проведенные медицинскими и аптекарскими международными центрами показали, что Сивак (веточка от дерева Арак, произрастающая только на территории Саудовской Аравии) обладает незаменимыми профилактическими свойствами предупреждения болезней зубной полости рта и ее производных: предотвращая кровоточивость десен, укрепляя структуру зубов.

Знаете ли вы, что Сивак содержит больше лекарственных и антибактериальных веществ, чем любая зубная паста промышленного производства. Подсчеты показали, что в ней содержатся 25 естественных различных лечебных компонентов так необходимые по уходу за нашими зубами.

В сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) зафиксировано более ста хадисов о пользе Сивака. Поэтому, имам Санани сказал: «Удивительно, хотя в сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) содержатся столь много хадисов на эту тему, мусульмане все равно пренебрегают ими и не пользуются этим средством профилактики». (Субуль Салам)

Средневековый ученый Ибн Кайим в книге «Пророческая медицина» перечислил следующие полезные свойства Сивака:

• Освежение рта.

• Укрепление зубов.

• Прекращение выделения слизи.

• Улучшение зрения. (Нервы тянущиеся от корней зубов так или иначе связаны с соседствующими частями лица человека).

• Удаление зубного камня. (Заметим, что он не удаляется массированием обыкновенной зубной щеткой, так как располагается главным образом в самой шейке зуба).

• Влияет на голосовые связки.

• Способствует процессу пищеварения в желудке.

• Поднимает общий тонус человека.

• Настраивает человека для чтения Корана, поминания Всевышнего, совершения намаза.

• Устраняет вялость организма.

• Удивляет ангелов Всевышнего Аллаха.

• Увеличивает вознаграждение человека на чаше его благих дел в Судный день.

Можно было бы продолжить, но обратимся к современным исследованиям, заключивших что сивак:

• превосходное средство профилактики и лечения заболевания кариеса детских зубов, благодаря содержанию в нем флюидных веществ.

• устраняет пятнистость и крапчатость зубной эмали, благодаря содержанию обесцвечивающих компонентов.

• отбеливает зубы, благодаря содержанию кремниевых веществ.

• благодаря содержанию серных и гальванических веществ не дает развиваться бактериям в кромках зубов.

• полезен при воспалительных процессах и прорезе новых зубов, обусловленное содержанием триметиламина и витамина «дж».

• способствует избавлению от курения.

Шариатом одобряется применение сивака в следующих случаях: при подготовке к омовению, намазу, чтению Корана; при появлении неприятного запаха изо рта постящегося или же после съеденной острой пищи; при долгом молчании, и наоборот, при продолжительном разговоре; при отходе ко сну и после него; при входе в дом и встречи с семьей; после еды (в начале, рекомендуется прополоскать рот водой, удалив остатки пищи, затем использовать веточку сивака); при приближении смертной агонии или непосредственно после смерти человека.

Далее…

Лечение маслом черного тмина от лени

        15 июня 2010              1 комментарий

Рецепт: Смешать 10 капель масла черного тмина со стаканом апельсинового сока и принимать полученный напиток в течение 10 дней сразу после пробуждения. Важно: Не ложиться спать после фаджра.

***

Подробнее о полезных свойствах масла черного тмина и лечении им по Сунне:
http://islambio.com/krasota_musulmanki/maslo_chernogo-tmina-nigellae-semen.htm

Пластическая хирургия

        11 мая 2010              7 комментариев

Хукм пластической хирургии

Вопрос: Каково положение касательно операций, делаемых для красоты? Каково положение относительно того, чтобы обучаться профессии кометолога (пластического хирурга)?

Ответ: Придание красоты может быть двух видов. Первый – это придание красоты путем убирания дефекта или уродства, полученного в результате несчастного случая или чего-то другого. Нет ничего неправильного в этом. Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) разрешил мужчине, нос которого был отрезан в битве, носить нос из золота.  (Тирмизи, 1692, Ахмад, 20285 и др, инсад хороший)

Второй вид придания красоты является чрезмерным, и делается это не с целью убрать дефект или уродство. Это делается только для повышения внешней привлекательности. Это запрещено и не является разрешенным. Это основывается на том, что Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) проклял ту, которая выщипывает брови, и того, кто ей выщипывает брови, а также ту, которая добавляет волосы к своим (парик), и того, кто добавляет эти волосы для нее, а также того, кому делают татуировку, и того, кто делает татуировку. (Бухари, Муслим). Это по причине того, что делается это лишь для увеличения красоты, но не для устранения дефекта или уродства. Что же касается того, кто учится, и в ходе обучения он изучает пластические операции и тому подобное, то нет ничего запретного в том, чтобы он проходил эти курсы и обучался этому, но не разрешается для него применять это запрещенным способом. Я советую тому, кто хочет сделать такую операцию, сторониться этого, т.к. это запрещено. Возможно если бы этот совет исходил от самого доктора, то он бы имел больше воздействия на души людей.

Шейх Ибн Усеймин

Источник: “Фатауа аль мар’а”, стр. 123

2010 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin