Как стать ученым Ислама
Вопрос: Что необходимо сделать, чтобы стать ученым Ислама?
Ответ: Вы спросили о серьезном деле, но оно легкое для того, кому облегчит Аллах. Знание – признак наставления. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кому Аллах желает добра, тому Он дает понимание религии.” Это подразумевает, что тому, кому Аллах не желает добра, Он не дает понимания религии.
Аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах, сказал: “Глава: необходимо знать что-либо перед тем, как говорить или действовать по этому, согласно аяту:
“И знай, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха…” (Мухаммад 47:19)
Так что следует начинать со знания. Ученые являются наследниками Пророков, т.е. они наследуют знание. Кто бы не получил знание – приобрёл успех, и кто бы не вступил на путь поиска знаний, Аллах облегчит ему путь в Рай. Аллах сказал:
“Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием…” (Творец 35:28)
Как требующему знаний организовать свое время?
Вопрос: Не могли бы вы дать мне совет, как требующему знаний создать для себя расписание, чтобы организовать свое время?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых, положение требующего знаний высоко в Исламе. Аллах, Свят Он и Велик, восхвалил знание и тех, кто ищет его, сказав:
«Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, поминают назидание только обладающие разумом.» (аз-Зумар 39:9)
«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием.» (Фатыр 35:28)
Передается, что Хумейд ибн Абд ар-Рахман сказал: “Я слышал, как Муавия сказал, когда произносил хутбу: “Я слышал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Когда Аллах желает блага человеку, Он увеличивает его знание Ислама”. (Бухари, 71; Муслим, 1037)
Передается, что Абу ‘д-Дарда сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто вступит на путь поиска знаний, тому Аллах облегчит путь в Рай. Ангелы опускают свои крылья в знак одобрения требующему знаний, и все, кто на небесах и на земле, молят о прощении для требюущего знаний, даже рыбы в море. Превосходство ученого над поклоняющемся подобно превосходству луны над всеми другими небесными телами. Ученые – наследники Пророков, а Пророки не оставляют в наследство после себя динары или дирхамы, но они оставляют после себя знание, и тот, кто получил его – получил великий удел”. (Передал Тирмизи, 2682; Абу Дауд, 3541; Ибн Маджа, 223; шейх Альбани назвал его хасан в Сахих ат-Таргиб, 1/17)
Исламское знание приносит человеку блага этой жизни и жизни вечной, оно занимает преимущественное место перед любыми другими ветвями знаний, особенно если намерение человека чистое. См. также ответ на вопрос № 10471.
Во-вторых, лучшее, на что вы можете потратить свое время в начале поиска знаний – это заучивание Книги Аллаха, Свят Он и Велик. Это лучшая вещь, в которой могут соревноваться и усердствовать люди, и это лучшее, на чем требующий знаний может сосредоточить свои усилия.
См. ответ на вопрос № 14035 для информации о достоинствах заучивания Корана.
См. ответы на вопросы № 7966 и № 11561 для информации об основных принципах заучивания Книги Аллаха.
В-третьих, один из способов облегчить путь требующего знаний – это иметь несколько шейхов или ученых, у которых он сможет учиться. Самый быстрый путь к знанию и лучший способ добиться цели – это если Аллах облегчит для него поиск одного шейха или ученого из ученых Сунны, от которого он сможет брать знание напрямую. См. также ответ на вопрос № 22037.
В-четвертых, что касается организации своего времени, то оно может выглядеть следующим образом.
1. Сделай определенные часы для ежедневных вещей, таких как сон, прием пищи, визиты, посещение собраний, повторение материала.
Как ей следует вести себя с мужем, который быстро сердится?
Как ей следует вести себя с мужем, который быстро сердится, если она вовремя не выполняет его просьбы?
Вопрос: Мой муж не считается со мной, когда дает мне задание, которое я должна для него выполнить. Он сердится всякий раз, когда просит сделать для него что-то, а у меня не получается это вовремя, из-за моего рабочего расписания. Это меня сильно беспокоит.
Ответ: Вся хвала Аллаху.
Нет никакого сомнения, что доброе и хорошее обращение одного из супругов – это самое важное средство для установления хороших отношений между супругами. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: ”Лучший из вас тот, кто лучший по отношению к своей семье, и я лучший из вас по отношению к своей семье”.
Передал ат-Тирмизи, 3895; оценен как Cахих шейхом аль-Альбани
Но ты также должна понимать, что никто не свободен от ошибок, пороков или недостатков. Если мы хотим взаимные отношения с людьми в этой жизни, то придется с этим мириться, что нечто из того ошибок (несправедливости), что они совершают – неисправимы, и мы сами от них (ошибок) не свободны. Ошибки и недостатки – человеческие качества заложенные в нас. Даже если этот человек является вашим мужем, то проблема более серьезная и более важная для вас, потому что он является вашим партнером жизни, и это человек, который имеет наибольшие права на вас, и поэтому данная проблема может иметь огромное влияние на вашу жизнь.
Если вам не нравится поведение или характер вашей супруги, вы всегда можете оставить её и найти другую вместо неё, чтобы сходились ваши характереры. Но в противном случае например с мужем совсем другое, если вы не будете понимать данную проблему в общении с ним и пытаться мириться с его ошибками и недостатками, то это приведет к серьезным негативным последствиям. Также Пророк (мир ему и благословения Аллаха) предупредил нас, что акцент на недостатки жены и недостатки мужа делает семейную жизнь трудной и в конце может привести к разводу между супругами.
Муслим передал в Сахихе (1467), от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт её характера, то он останется доволен другой».
Мы уверены, что вы найдете хорошие качества (характера) и положительные черты и особенности в вашем муже и в общем в вашей семье и вашем доме, что будет мотивировать вас мириться с этой проблемой, котороя, мы также согласны с вами, немаловажный порок, но возможны условия, чтобы жить и мириться с этим, и попытаться исправить это с положительной настойчивостью и мудростью .
Вы должны сделать приоритетом то, о чем он вас просит, настолько на сколько то возможно – над всеми другими вашими делами.
Вы можете извиниться перед ним, если опоздаете, даже если у вас есть оправдание и это не зависело от вас. Если вы извинитесь и успокоите его, это не будет вам ничего стоить и вы получите великую награду, иншаАллах.
Мы просим у Аллаха установить согласие между вами и вашим мужем.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://islamqa.com/ar/ref/170934
Перевод Hadiya
Чем следует руководствоваться при выборе имени для ребенка
Во-первых: дети — это дар Аллаха, благословение, которое Он ниспосылает родителям и Он вменил множество обязанностей по отношению к ним, первое из которых — это выбор хорошего имени, которое будет сопровождать человека всю жизнь.
Сказал аль-Маварди (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Насыхат аль-Мулюк»(«Совет Правителям», стр. 167): «Когда рождается ребенок, одним из первых проявлений почета и благого отношения к нему является украшение его хорошим именем, потому что хорошее имя, когда впервые слышишь его, производит благотворное впечатление».
Во-вторых: ниже приводятся некоторые советы, которых лучше придерживаться, прежде чем выбрать имя:
1. Не рекомендуется использовать имена всех сподвижников, потому что некоторые из их имен были известны и приняты в их обществе, но в других обществах они будут звучать странно.
Аль-Маварди упомянул в своих словах ранее о том, чего рекомендуется придерживаться в именах, и именно: «…имя должно иметь хорошее значение и подходить человеку, а также оно должно быть распространенным среди людей его круга и общества, в котором он живет».
Родители должны выбирать хорошее имя для своего ребенка, оно не должно быть странным или необычным для общества, в котором они живут, поскольку странное имя может привести к насмешкам над его владельцем и человек будет стыдиться произносить его на людях.
Тот, кто хочет взять имя одного из сподвижников, Пророков или праведников, должен выбирать имя, которое подойдет ему и будет соответствовать его обществу и народу.
2. Не арабы не обязаны давать своим детям арабские имена. Необходимо лишь избегать имен, которые используются исключительно или в основном представителями других религий, например, такие имена, как Джордж, Питэр, Иоанн, Матвей и т.п. Не дозволено мусульманам использовать эти имена, потому что это подражание христианам в использовании имен, которые принадлежат только им. «Ахкам Ахль аз-Зимма» Ибн аль-Кайима, 3/251.
Если не арабское имя имеет хороший смысл, то нет ошибки в его использовании и нарекании им ребенка. Посланники и Пророки (мир им всем) имели хорошие имена и давали хорошие имена своим детям, соответствующие их обычаям и традициям, и они не придерживались арабизма. Среди них такие имена, как: Исраиль, Исхак, Муса и Харун.
3. Следует избегать безобразных имен и имен, содержащих восхваление. Сказал ат-Табари (цитата из «Фатх аль-Бари», 10/577 Ибн Хаджара), да смилуется над ним Аллах: “Не следует использовать имя с неприятным или оскорбительным смыслом или имя, восхваляющие человека, или имеющее ругательный смысл, хотя имена являются лишь обозначениями, и не подразумевают реальные качества человека. Причина нежелательности в том, что когда человек услышит имя, он подумает, что оно описывает человека, которому оно принадлежит. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) изменял имя на такое, которое будет правдивым и подходящим человеку».
К женским именам, которые отверг Пророк (мир ему и благословение Аллаха), относится имя ‘Асыя (непослушная), которое он заменил на Джамиля (красивая), как об этом передал Муслим, 2139.
К другим нежелательным именам, распространенным в некоторых мусульманских странах, относятся имена, дополняемые словом уд-Дин (религии) и уль-Ислам, например, Нур уд-Дин (Свет религии), Имад уд-Дин (опора религии), Нур уль-Ислам (Свет Ислама)и т.п. Ученые считают эти имена нежелательными как для мальчиков, так и для девочек, потому что они подразумевают чрезмерное восхваление своих носителей.
Сказал шейх Бакр Абу Зайд (да смилуется над ним Аллах): «Это по причине высокого статуса этих двух слов — ад-Дин (религия) и аль-Ислам. Имена, образованные с этими словами, подразумевают ошибочное утверждение, почти всегда являющееся ложью. Поэтому некоторые ученые запретили их, но большинство ученых порицает использование этих имен, так как они имеют неверный смысл, который не может относиться к человеку. Изначально они использовались как звания, добавляемые к имени, но постепенно сами начали использоваться в качестве имен». Тасмият аль-Вулюд, стр.22.
4. Что касается женских имен, то обязательно избегать тех, которые имеют смысл, провоцирующий желание, например, Фитна/Фатин («искушение»), Нахид/Нахида («с выдающейся грудью»).
Также обязательно избегать того, чтобы давать девочкам имена ангелов, потому что это подражание многобожникам, которые думали, что ангелы являются дочерьми Аллаха.
Сказал шейх Бакр Абу Зайд (да смилуется над ним Аллах): «Что касается нарекания девочек именами ангелов, то это несомненно запрещено, потому что это подражание многобожникам, которые считали ангелов дочерьми Аллаха, превыше Он того, что они говорят. Точно также к запретному относится нарекание девочки словом Маляк/Маляка (ангел)». Тасмият аль-Вулюд, стр.24.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Должен ли муж прислушиваться к советам своей жены и совещаться с ней по различным вопросам?
Вопрос:
Я хочу узнать кое-что относительно обращения с женщинами. A именно, следует ли мужчине принимать советы и предложения от своей жены? Я задаюсь этим вопросом, потому что я вижу, как женщины советуют или предлагают, опираясь на эмоции и сердце, а не на разум. Я хочу узнать, в какой мере мужчина может прислушиваться к своей жене?
Ответ:
Аллах говорит, предписывая мужчинам доброту по отношению к их женам:
«Живите с ними достойно» [Ниса 4:19]
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И обходитесь с женщинами хорошо, и обходитесь с женщинами хорошо» (Бухари, 5186; Муслим, 1468).
И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший из вас тот, кто наилучшим образом обходится со своими женщинами, и я лучший из вас в отношении своих женщин». (Ат-Тирмизи 3895; оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих аль-Джами, 3314)
Несомненно, советоваться с женой, прислушиваться к ее советам и принимать их является частью достойной жизни с ней и обхождения с ней по доброму. Это смягчает ее сердце и заставляет ее почувствовать, что она играет важную роль в семье и несет ответственность за свою семью, особенно если мужчина находит, что его жена обладает мудростью, здравомыслием и интуицией, и что она не делает быстрых выводов и не позволяет эмоциям одержать верх над собой.
Кроме того, преимущества, которые можно получить, обратившись за советом к своей жене и принять или не принять ее мнение, могут варьироваться в зависимости от затрагиваемой темы, по которой муж обратился к ней за советом: повлияет ли ее эмоциональная природа на ее взгляд по данному вопросу или нет?
Это также может варьироваться в зависимости от характера каждого из супругов, и насколько мудр и обладает здравым смыслом каждый из них.
Если муж считает, что имеет смысл отклонить идею, предлагаемую женой, или если он думает, что ее мнение ошибочно, то он должен быть мягким в том, как он отклонит ее предложение или совет, и ему не следует обвинять ее в глупости или говорить, что ее мнение никудышно, и он должен объяснить ей то, что является правильным, насколько он сможет.
Посмотрите на историю аль-Худайбийи и того, что произошло там, и тогда вы поймете значимость совещания с мудрой и умной женщиной. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил договор с курайшитами и решил вернуться и не входить в Мекку в этот год, он сказал своим сподвижникам: «Встаньте и принесите ваши жертвы». Но никто из них не встал до тех пор, пока он не произнес эти слова три раза. И когда никто из них так и не встал, он пошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, что случилось с людьми. Умм Салама сказала: «О Пророк, это и есть то, что ты хочешь? Выйди и не заговаривай ни с одним из них до тех пор, пока ты не заколешь свою жертву и не позовешь своего парикмахера побрить тебе голову». И после того, как он сделал это, его сподвижники встали и совершили свои жертвоприношения.
Аль-Хафиз ибн Хаджар, да помилует его Аллаах, сказал: “Это указывает на достоинство совещания, и дозволенность совещаться с добродетельной женой”.
Также подумайте об истории Мусы, мир ему, и как по воле Аллааха он рос в доме Фараона, и сколько благословений было в советах Асии, жены Фараона, да будет доволен ею Аллаах, о которой Аллаах говорит:
“Жена Фараона сказала: “Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его! Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его”. Они ни о чем не подозревали”. [Касас 28:9]
В этой же суре говорится об истории двух женщин у колодца в Мадьяне, и как одна из них обратилась к своему отцу:
“Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия”. [Касас 28:26]
Посмотрите, насколько мудрой она была, и как она поняла, кто был наиболее подходящим и доверенным для работы, и какое великое благословение принес этот совет в ее семью.
И Аллаах является источником сил.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://www.islamqa.com/ar/ref/36748
