Вопросы многоженства: жалобы первой жены
Жалобы жены многоженца и разъяснение некоторых вопросов по фикху, касающихся полигамии
Вопрос: я замужем уже 20 лет, и у меня пятеро детей. Я, муж и дети проживаем в городе, в котором работает мой муж, вдали от семей моих и его родителей. Все эти годы я лишала себя большинства радостей жизней (из одежды, еды и украшений) ради того, чтобы мой муж собрал достаточно денег для покупки машины, чтобы мы без труда могли путешествовать на ней к нашим родственникам. После всего этого мой муж женился на другой женщине, которая живет в этом городе, и она родила ему двух детей. Мои вопросы касаются следующего:
- Можно ли моему мужу использовать нашу машину, чтобы путешествовать со второй женой, гулять с ней и исполнять ее нужды?
- Надо ли ему, если я захочу поехать навестить своих родственников, совершать эту поездку по очереди со второй женой, т.е. он не может ездить к моим родственникам 2 раза подряд, пока не совершит поездку со второй женой на машине по какому-то делу, и только после этого наступит моя очередь ехать, даже если меня позовут на свадьбу или куда-нибудь еще. При этом вторая жена живет рядом с родственниками и навещает их, когда пожелает, а я нахожусь далеко от своих родственников, справедливо ли это будет? Сейчас мой муж вынуждает меня пользоваться общественным транспортом для поездки с моими маленькими детьми и не хочет использовать нашу машину, ради покупки которой я стольким пожертвовала, чтобы облегчить нам тяготы поездок, – дозволено ли ему это?
- Можно ли моему мужу брать вещи из моего дома, чтобы использовать их в его втором доме, при том, что эти вещи мы хотели когда-нибудь продать и купить на полученные деньги другие вещи, в которых нуждается наша семья? Можно ли ему покупать сейчас новую бытовую технику для своей второй жены, не думая о том, чтобы заменить нашу старые бытовые приборы (которые один день работают, а другой – не работают)?
- Является ли справедливостью, что мой муж покупает одинаковое количество еды или фруктов для своей второй семьи, состоящей из двух взрослых и двух детей, чей возраст меньше 3 лет, и для нашей семьи, в которой есть двое взрослых и пять детей в возрасте от двух до двадцати трех лет?
- Можно ли моему мужу приводить свою вторую жену в мой дом в мое отсутствие, без моего разрешения и позволять ей переставлять вещи с места на место?
Я благодарю вас за этот исламский сайт и ценные фатвы, и баракаллаху фикум.
Ответ: Хвала Аллаху.
Во-первых: мы благодарим сестру за ее доверие к нашему сайту и за ее хорошее мнение о нем. Также мы благодарим ее за вопрос, касающийся ее религии, исследования хукма Аллаха, что указывает, ин ша Аллах, на религиозность и ум, которым ее наделил Аллах. Мы просим Всевышнего Аллаха облегчить ей соблюдение Его постановлений, достижение того, в чем содержится Его довольство, и даровать ей счастье дуньи и ахирата.
Можно ли плавать во время поста?
Хукм относительно плавания во время поста
Вопрос: Каков хукм плавания в дневное время Рамадана?
Фетва 1:
Какой хукм относительно плавания и наряния под воду для постящегося?
Хвала Аллаху!
Сказал шейх Усаймин: “Нет ничего неправильного в том, что постящийся ныряет под воду или плавает, потому что эти вещи не нарушают пост. Основа состоит в том, что поступки разрешены пока не пришел ясный довод на то, что они являются макрухом (нежелательным) или харамом (запрещенным действием). Нет довода на то, что плавание является макрухом или харамом, кроме того, что некоторые ученые считали это макрухом, если что-то не намеренно попадает в горло плавающего”. см. “Фатауа Ибн Усаймин”, 19/285
Также он сказал: “Нет проблем в том, что постящийся занимается плаванием, и он плавает как пожелает, и ныряет в воду, но он должен стремиться не допустить проникновение воды в свой желудок по мере возможности” Фатауа Ибн Усаймин, 19/284
Cказал Постоянная Комиссия: “Плавание разрешено в дневное время Рамадана, но плавающий должен следить за тем, чтобы вода не попала в его желудок” см. “Фатауа Аль-Ляджна Аль-Дайма”, 10/282
Фетва 2
Можно ли плавать во время поста, если это требуют в школе?.
Хвала Аллаху!
Хукм относительно плавания во время поста зависит от следующего:
Первое:
Если у плавающего есть преимущественное предположение, что вода не проникнет в его желудок через рот или нос, и он хороший пловец и может гарантировать, что его пост не нарушиться, в таком случае нет проблем для него в плавании, и хукм этого будет таким же, как и у совершения гусля во время поста. Ученые сказали, что это разрешено, даже если целью является охлаждение тела.
Вопросы многоженства: две жены в одном доме
Женщина ищет вторую жену своему мужу, хочет, чтобы они жили в одном доме, и спрашивает о том, какую одежду им можно будет одевать
Вопрос: В настоящее время я замужем и ищу вторую жену своему мужу. Я хочу знать: можно ли мне будет, если мы согласимся жить в одном доме, украшаться перед мужем, например, носить узкую одежду перед второй женой? Если это неразрешено, то каким будет мой аурат перед ней?
Ответ: хвала Аллаху.
Во-первых: Всевышний Аллах создал в женщине природную ревность, и это врожденное чувство, которое не порицается. Женщина совершает грех, если эта ревность у нее приводит к порицаемым речам или запретным действиям, например, к протесту против разрешенности многоженства или требованию талакъа (развода) по причине второго брака ее мужа, или лжи и злословия относительно второй жены и ее мужа и другим вещам, которые происходят по причине ревности и запрещены шариатом.
Женщина может видеть настойчивость своего мужа в его желании жениться на второй жене и принять участие в выборе, чтобы муж не привел жену, с которой у нее будут проблемы, которые возникают между дараир (женами одного мужа).
Умм Хабиба رضي الله عنها посоветовала пророку صلى الله عليه وسلم, чтобы он женился на ее сестре, и пророк صلى الله عليه وسلم ответил:
أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكِ
“Ты хочешь этого?”
Она ответила: “Да, ведь я не единственная твоя жена, и больше всего я хочу, чтобы (именно) моя сестра разделила со мной благо”.
Тогда пророк صلى الله عليه وسلم сказал:
إِنَّ ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي
“Поистине, мне это не дозволено”.
Она сказала: “Но нам говорят, что ты хочешь взять в жёны дочь Абу Саламы” (хадис привел аль-Бухари, 5101, и Муслим, 1449).
Окраска волос – можно ли обтирать поверх окрашенных волос во время омовения?
Вопрос: Можно ли обтирать поверх окрашенных волос во время омовения?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Похоже – и Аллаху известно лучше – что то, чем покрываются волосы или используется для того, чтобы волосы держались друг друга подобно хне, и не влияет на омовение, и достаточно протереть по волосам.
Шейх ибн Усеймин сказал:
«Если женщина окрашивает свои волосы хной или подобным этому, то она может протирать по волосам, и нет необходимости полностью убирать само вещество, потому что доказано, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) использовал некое вещество, чтобы волосы держались вместе, когда он был в состоянии ихрама»
См. аль-Шарх аль-Мумти, шейх ибн Усеймин, 1/196
То, чем мы покрываем голову и что заставляет держаться волосы вместе является частью головы, что указывает на то, что имеется некоторая снисходительность в вопросах очищения головы.
И Аллаху известно лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Вопросы многоженства: почему мужчины выбирают красивых жен и отказываются от разведенных и вдов?
Вопрос: Я много читала о мудрости Аллаха в разрешении Им многоженства, и что это хорошее решение для проблем тысяч вдов, матерей детей-сирот, старых дев, женщин со сложными условиями, как инвалидов, женщин, больных хроническими болезнями и бесплодных… Но, к сожалению, то, что я вижу – что мужчины, способные жениться на нескольких женах, в большинстве своем даже не смотрят на эти группы женщин. Напротив, они всегда выбирают самую молодую и самую красивую женщину, а социальные проблемы других женщин остаются, как есть! Было бы хорошо, если бы вы обратились с советом к мужчинам, желающим жениться повторно, чтобы они взяли себе за образец жизнь посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم, сиру благородных сподвижников в плане брака, чтобы они женились ради взаимной ответственности и социальной солидарности, а не ради удовлетворения своих страстей и эгоизма. Другой мой вопрос: мы знаем, что к условиям многоженства относится физическая и финансовая возможность, способность быть справедливым. Что вы скажете о некоторых людях, да наставит их Аллах на прямой путь, которые еле как удовлетворяют потребности детей и первой жены, но настаивают на повторном браке, говоря, что удел – в руке Аллаха, и иногда они заставляют дарр (ضرات – «даррат» – жен одного мужа) жить друг с другом?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых, нет сомнения, что многоженство – предмет гордости исламского шариата, т.к. в нем содержится много пользы, великой мудрости и большой выгоды, касающейся реалий общества и решения его проблем.
Несомненно, что одна из мудростей, которая достигается путем многоженства – уменьшение в обществе числа разведенных женщин, вдов и старых дев.
Но это не значит, что хукм многоженства ограничивается только разведенными и вдовами – многоженство разрешено в принципе, будь вторая жена девственницей или уже побывавшей замужем, молодой или старой.
Ограничение многоженства только этим видом женщин несостоятельно, и причин, побуждающих человека к женитьбе на других женах, очень много, и в каждом конкретном случае есть своя причина, не говоря о том, что многоженство присуще фитре и реальности жизни.
На человеке, желающем жениться повторно, не будет греха, если он выберет себе красивую девственницу, если она обладает благим нравом и религиозностью.
Тексты, которые призывают к выбору девственниц, касаются первых и последующих жен.
