Можно ли принимать подарки и есть еду с праздников немусульман?
МОЖНО ЛИ ПРИНИМАТЬ ПОДАРКИ И ЕДУ В ПРАЗДНИКИ НЕМУСУЛЬМАН?
Вопрос:
Моя соседка – христианка-американка. Она со своей семьей преподнесла мне на Рождество подарки, и я не могу их вернуть, иначе она на меня обидится.
Могу ли я принять эти подарки так же, как принимал подарки от неверующих посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?
Ответ: (с сокращениями)
Хвала Аллаху.
Что касается принятия подарка от немусульманина в день его праздника, то в этом нет греха, и это не считается соучастием в его празднике и содействием. Подарок принимается ради сохранения добрых отношений, ради призыва к исламу и смягчения сердца.
Всевышний Аллах разрешил быть добрым и справедливым с неверующими, которые не сражаются против мусульман:
«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных». (сура 60 Испытуемая, аят 8).
❗️При этом следует отметить, что доброта и справедливость не означают любви и привязанности. К неверующему нельзя привязываться и любить, нельзя брать его близким другом и товарищем.
Сказал Всевышний Аллах: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие». (сура 58 Препирающаяся, аят 22),
➡️Шейх Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается принятия подарков в дни их праздников, то мы уже упоминали от ‘Али ибн Аби Талиба, что в день Навруза ему преподнесли подарок, и он принял его.
➡️Передается от Ибн Аби Шейбы, что одна женщина спросила ‘Аишу: „Наши кормилицы – многобожницы, а в дни своих праздников, они делают нам подарки“. На это ‘Аиша сказала: „Не ешьте из того, что было заколото ради этого дня, но ешьте (плоды) их деревьев“.
➡️Передается от Абу Бурза, что у него проживали язычники и делали в день Навруза и Мехрегана ему подарки. И он говорил своей семье, чтобы они ели из этих подарков фрукты, но отказывались от другого.
Все эти предания указывают, что праздник не влияет на дозволенность принятия подарка, но подарки можно принимать и в дни праздников,и в другие дни, так как в этом нет содействия им в делах неверия».
❗️После этого он заметил, что мясо животного, которое было заколото человеком Писания ради этого дня употреблять запрещено, несмотря на то, что в основе мясо животного, заколотого человеком Писания, употреблять дозволено.
Он, да помилует его Аллах, сказал: Разрешено употреблять в дни праздников пищу людей Писания: покупать у них её или получать в подарок, если только среди этого нет мясо животного, заколотого ради этого праздника.
Что касается мяса животных, заколотых язычниками, то, как известно, употреблять его запрещено, как говорят все ученые.
Что касается употребления в пищу мяса животных, которые были заколоты людьми Писания в дни их праздников, и посредством которого они ищут приближения к иным божествам, кроме Аллаха, например, приближения к ‘Исе, к планете Венера, подобно тому, как мусульмане ищут своими жертвенными животными приближения к Аллаху, то у имама Ахмада было два мнения.
Самое известное мнение, которое приводится в его текстах, гласит, что мясо употреблять запрещено, даже если при его закалывании не было произнесено имя другого божества, кроме Аллаха. Запрет употребления подобного мяса был передан от ‘Аиши, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара… (Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым. Т. 1. С. 251).
➡️Резюмируя вышесказанное, скажем, что подарок от Вашей соседки-христианки в день её праздника принять Вы можете, но при следующих условиях:
1) этот подарок не должен содержать мяса животного, которое было специально заколото ради этого дня;
2) подарок не должен содержать предметов, которые содействуют уподоблению им в дни их праздников: свеч, яиц, пальмовых листов и прочего;
3) принятию подарка должно сопутствовать разъяснение своим детям вероубеждения о непричастности и любви (дружбе), чтобы этот подарок не зародил в них любовь к этому празднику и привязанность к человеку, сделавшему подарок;
4) чтобы при принятии подарка намерением был призыв к исламу и установление добрых отношений, но не любовь и привязанность.
В том случае, если в подарке есть то, что мусульманин принять не может, следует отказаться и разъяснить причину отказа принять его.
Например, можно сказать: Мы не можем принять твой подарок, так как мясо животного, которое было заколото ради этого дня, нам употреблять недозволено, или подобный подарок может принять только человек, который празднует этот день, а мы этот день не отмечаем, так как он не является праздником в нашей религии и содержит верования, которые в нашей религии считаются неверными и т.п.
То есть можно выбрать фразу, которая бы открыла дверь призыву к исламу и разъяснению опасности неверия, в котором они пребывают.
Мусульманин должен гордиться своей религией, соблюдать её установления, не отказываться от нее и не делать уступок из стыдливости и в угоду кому-либо. Всевышний Аллах более всех достоин того, чтобы люди испытывали чувства стыда перед Ним.
А Аллах знает лучше
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №85108, полный текст фетвы можно прочитать на его сайте islamqa.info
ЧТО КАСАЕТСЯ ЕДЫ И ПОДАРКОВ ОТ МУСУЛЬМАН В ДНИ ПРАЗДНИКОВ НЕМУСУЛЬМАН:
Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал:
❌«Нельзя мусульманину принимать подарок от другого мусульманина❗️ в дни праздников неверующих, если подарок был сделан вопреки обычному распорядку дня.
Особенно, если в подарке есть то, что содействует уподоблению им (неверующим – прим. пер.). Например, если в Рождество были преподнесены свечи, или в день четверга, в последний день их поста, были подарены яйца, молоко или баранина.
Также мусульманину запрещено преподносить подарок в эти дни ради этих праздников (праздников неверующих), особенно, если в подарке есть то, что содействует уподоблению неверующим, как об этом было сказано (Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым. Т. 1. С. 227).
Из этой же фетвы шейха Мунаджида.
Противоречит ли психология Исламу?
❓ПРОТИВОРЕЧИТ ЛИ ПСИХОЛОГИЯ ШАРИАТУ?
Психология говорит:
▪️«Я не люблю вот это «бороться с собой». Когда человек борется с собой, он сам себе проигрывает». (Михаил Лобковский, “Хочу и буду: принятие себя»)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️Сказал Пророк ﷺ: “Муджахид — это тот, кто боролся с собой для подчинения Аллаху”. ( Ан-Насаи и др.)
Психология говорит:
▪️«Стыд и самокритика — два самых разрушительных чувства». (Джеф Синсеро, “Ни сы”)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️«Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик и внушил ей порочность ее и богобоязненность! Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто утаил ее [ввел в заблуждение].» (91: 7-10)
Психология говорит:
▪️«Давайте избавимся от стыда. Будем жадными. Будем стремиться к удовольствию. Избегать боли. Носить, и трогать, и есть, и пить то, что нам хочется.» (Наоми Вульф «Миф о красоте. Стереотипы против женщин»)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️«Душа человека повелевает зло, кроме тех, кого помиловал Мой Господь. Воистину, мой Господь — Прощающий, Милосердный» (Юсуф, 53)
Психология говорит:
▪️«Для того чтобы стать самим собой, важно… не оценивать себя (плохо-хорошо, красиво-не красиво, глупо-умно и т.д.) и разрешить себе чувствовать всё, что возникает в душе (желания, чувства и т.д.). Позаботьтесь о том, чтобы разрешить себе чувствовать всё, что чувствуется». (Наталия Брейтберга, «Быть самим собой»)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️«Силен не тот, кто силен телом, а тот, кто владеет собой в гневе». (хадис)
Психология говорит:
▪️«Шесть правил: 1. Делать только то, что хочется. 2. Не делать того, чего делать не хочется…” (Михаил Лобковский, “Хочу и буду: принятие себя”)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️Сказал Ибн Батталь: “Джихад человека со своей душой — это наиболее полный джихад, как сказал Аллах: “Что же касается того, кто боялся предстать перед Господом, и запрещал своей душе страсти — то его пристанищем будет Рай”. (Ан Назиат, 40)
Психология говорит:
▪️«Угнетающим Родителем называют ту часть личности, которая отвечает за нормы, догмы, рамки, правила и их соблюдение. Она критикует, ругает, требует, ожидает, исправляет, осуждает, винит, стыдит, наказывает и затыкает. Она считает, что знает, как правильно, и требует соответствия этому от чувств и эмоций». (Наоми Рейн “Как полюбить себя”)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️«Если кто-то из вас увидит порицаемое, пусть изменит это своей рукой. А если не может сделать этого рукой, то тогда языком. А если не может и языком, то сердцем, и это будет самым слабым проявлением имана». (Сахих Муслим)
Психология говорит:
▪️«В нашей авторитарной культуре многие силы сходятся на молодом человеке, и они заставляют хуже думать о самом себе. Церковь — одна из этих сил. Концепция вины за совершенный грех с его воображаемым бременем не помогает человеку хорошо думать о себе». (Эрл Келли, “The Fully Functioning Self”)
▪️«Дать кому-либо чувство греха, вины или порицания себя — наихудший способ помочь ему стать эмоционально здоровой и адекватно социализированной личностью. Понятие греха является прямой и косвенной причиной практически всех невротических расстройств. Чем раньше психотерапевты решительно начнут атаковать это, тем лучше будут их пациенты». (Альберт Эллис, «Reason And Emotion In Psychotherapy»)
ИСЛАМ ГОВОРИТ:
▫️Сказал Пророк ﷺ: «Никто из вас не уверует полной верой, пока его желания не последуют за тем, с чем я пришёл».⠀(Ат-Табарани)
Полная статья, а также другие материалы на важные для мусульман темы, о которых мало кто говорит – тут.
Бойкот французских товаров с точки зрения шариата
ВСЕ, ЧТО ВАМ НУЖНО ЗНАТЬ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКОМ БОЙКОТЕ ФРАНЦИИ ПО ПРИЧИНЕ КАРИКАТУР НА ПРОРОКА ﷺ
ХУКМ ЭКОНОМИЧЕСКОГО БОЙКОТА
Некоторые мадхалиты пытаются заявлять, что экономический бойкот неверующих – нововведение. Это конечно удивительная вещь, и потрясающее незнание самых базовых вещей из Сунны и сиры Пророка ﷺ.
Начнем по порядку.
1. Торговля даже с воюющими кафирами является в основе дозволенной.
Как известно, Пророк ﷺ торговал с иудеями, и даже с мушриками Мекки были периоды когда торговля шла. Однако, лишь нельзя продавать им то, что однозначно используется ими в военных целях против мусульман, как например продажа им оружия, и тому подобного
2. В то же время, такое понятие, как экономический джихад – намеренный удар по экономике врага – существовало во время Пророка ﷺ и активно им использовалось.
Пророк ﷺ снарядил Са’да Ибн Аби Ваккаса с отрядом, чтобы тот напал на караван Курейшитов в Харраре, и отправлялся сам с отрядом в 200 человек, чтобы напасть на торговый караван курейшитов.
И пришло в “Сахихе” Муслима, что сам поход на Бадр был с изначальной целью напасть на караван Абу Суфьяна.
И когда курейшиты отвергли его, Пророк ﷺ делал дуа, чтобы Аллах ослабил их экономику, и послал им голод подобно 7 голодным годам фараона который бросил в тюрьму Пророка Юсуфа (Передали аль Бухари и Муслим).
Все это и многое другое доказывает узаконенность экономического джихада
3. Само понятие «бойкот» тоже существовало во время Пророка ﷺ.
Передал имам аль Бухари от Сумамы, что когда он принял Ислам, он приехал в Мекку совершить Умру, и обьявил многобожникам: “Клянусь Аллахом, вам не поступит ни зернышка пшеницы, пока не разрешит Посланник Аллаха».
И начался бойкот, и продолжался до тех пор, пока не начался голод, и тогда люди Мекки послали делегацию к Пророку ﷺ умоляя его сжалиться над ними, и заклиная родственными связями, и он снял бойкот.
Сказал шейх аль Хулейфи комментируя этот хадис:
“Этот хадис доказывает законность экономического воспитания тех, кто поступили дурно – ведь Пророк ﷺ не остановил Сумаму, и бойкот продолжался до тех пор пока не пришли к Пророку ﷺ мушрики (с просьбами) – а до тех пор он продолжался и Пророк ﷺ не запрещал».
4. В наше время общей слабости Имана, малой ревности, и смиренности мусульман – зародилась прекрасная инициатива – бойкотировать французские товары, чтобы дать Франции (чьи основные внешние рынки – именно исламские страны) экономически прочувствовать последствия своих оскорблений.
Поддержали ее крупнейшие кувейсткие торговые фирмы, также многие фирмы в Судане и ряде других исламских стран.
Казалось бы, как можно не поддерживать подобную инициативу, которая вне сомнения является благой, и делается с целью проучить Францию, а не с целью заявлять будто бы торговля с кафирами вообще вся является запретной?
Однако мадхалиты всегда будут в засаде против любой инициативы мусульман, и запутывать их с целью ослабить их – за этим их секту и создали спецслужбы.
И да, есть много фетв о дозволенности экономического бойкота от современных шейхов – как Абдуррахман ас-Саади, Ахмад Шакир, Ибн Джибрин, Ибн Усеймин, и другие. Но я сознательно разобрал вопрос именно по существу (с далилями из Сунны), чтобы он стал понятен, а не был как это в наше время у неразумных часто бывает, в форме пинг-понга именами и фетвами.
ЕСТЬ ЛИ ПОЛЬЗА ОТ БОЙКОТА?
Некоторые мусульмане голословно заявляют, что от бойкота не будет никакой пользы и Франция никак не пострадает – тем самым волей не волей подрывая усилия мусульман в этой сфере.
Предлагаю, если вы говорите в важных общественных вопросах, то давайте оперировать фактами, а не голословными утверждениями.
Я специально посчитал по таблице ВТО – исламские страны – это примерно 15% французских экспортных рынков.
Когда Россия (1.3 % внешнего рынка Франции) ввела контрсанкции, Макрон просил их снять, и говорил что они обходятся им очень дорого Источник: https://russian.rt.com/world/article/718646-makron-evropa-rossiya-sankcii-otnosheniya
Франция от них потеряла 150 тысяч рабочих мест (Die Welt). И это лишь из-за потери ряда сельскохозяйственных и машиностроительных экспортных направлений лишь в одну Россию весь экспорт в которую – 1.3% от всего экспорта.
Потеря всех 15% для Франции будет просто тотальной катастрофой и разорением, потерей рабочих мест, выльется в протесты и политическую нестабильность.
Конечно все 15% она не потеряет, исламский мир управляется врагами и не един, но даже хороший массовый бойкот нанесет сильный урон.
В связи с чем Франция уже выпустила официальное разъяснение в тоне, близком к паническому, в котором требует прекратить бойкот https://arabic.cnn.com/middle-east/article/2020/10/25/france-foreign-ministry-calls-boycott-french-products-macron-muslims, а тема бойкота – тема номер 1 в твиттере Франции, и французских газетах.
Пока вы – не понимаю зачем – уверяете нас, что французам на бойкот пофиг, они к этому относятся со всей серьезностью и оказывают давление на предательские арабские режимы, чтобы заставили оптовых импортеров прекратить бойкот!
Но ведь бойкот на уровне простых людей не прекратить – ведь не приставишь же к каждому человеку полицейского, чтобы он смотрел, покупает ли он йогурт Данон или не покупает.
Пока же, к бойкоту присоединяется все больше мусульманских фирм и простых людей.
Субхан Аллах, даже сеть баров в Марокко объявила бойкот французским винам 😳 Почему даже некоторые нечестивцы действуют, пока соблюдающие мусульмане обреченно философствуют?..
ОТ БОЙКОТА ПОСТРАДАЮТ МУСУЛЬМАНЕ ФРАНЦИИ
Некоторые говорят: «От бойкота же пострадают мусульмане, которые живут во Франции, поэтому бойкот делать не следует».
Ответ будет следующим
1. Вот уж не знал, что Ашан, Данон, Пежо, Ситроен, Рено, Лореаль – принадлежат мусульманам))
Вообще- то бойкот касается в первую очередь крупных корпораций, которые мусульманам как раз не принадлежат, а мелкие лавки и ремесла, которые не экспортируют свою продукцию, он напрямую не затронет вообще.
2. Если же гипотетически кто-то из мусульман пострадает, то у нас есть на это пример в Сунне Пророка ﷺ – ведь вопрос, что делать, если в воюющей земле куфра живут непереселившиеся мусульмане, которых эта война хоть и не целенаправленно, но задевает – уже не раз возникал в истории Ислама и ученые дали на него ответ.
Мусульмане во времена Пророка ﷺ, и веками после него, атаковали города неверующих и их земли оружием массового поражение наподобие катапульт, или ночных нападений, несмотря на то, что в городах были те, кого запрещено убивать – как женщины, дети, или не переселившиеся мусульмане.
Сказал аш-Шафии: “Нет проблем в обстреле крепости даже если в ней пленные мусульмане, и дети. И если кого то из мусульман или детей заденет, то нет за это ничего” см. “Аль-истизкар”, 14-66
Сказали Абу Ханифа, и Ас-Саури: «Нет проблем в обстреле крепостей кафиров, даже если в них есть пленные мусульмане и дети, и нет проблем сжигать крепость кафиров, намереваясь этим убить тех, кто там их числа кафиров. И если погибнет при этом муслим, то не выплачивается дия или каффара». (См. «аль-Изтискар», 14–66.)
И если это касается войны вооруженной, то война экономическая которая легче – тем более дозволена.
И Сумама объявил бойкот мекканцам и запретил поставки еды в Мекку, и Пророк не порицал его несмотря на то что там были мусульмане, не переселившиеся в Медину. И Пророк ﷺне порицал это.
3. Однако мусульмане, кто живут во Франции – им следует задать себе вопрос – о чем они думали, переселяясь именно в вольтерианскую Францию, главная ценность которой – лаицизм – подчеркнутая нерелигиозность, агрессивный секуляризм и право ругать религию?
Есть куча стран в том же ЕС, где положение намного более адекватное.
Или там высокие пособия?.. Ну а теперь на эти пособия вашим детям в их школах будут насильно насаждать куфр.
Вы вообще изучали страну, куда едете, думали над ее историей, культурой?..
И ведь выбор у большинства был – либо сразу – где именно подаваться на беженство – либо потом, после получения вида на жительство, когда им стал открыт весь ЕС.
А ведь это только первые последствия такого непродуманного поступка, как переселение во Францию – страну жестокой и антирелигиозной нацией.
Аллаху аль-Мустаан
Выкладывайте у себя в каналах и соцсетях, чтобы как можно больше мусульман объединились в общих усилиях против тех, кто порочит честь нашего Пророка ﷺ
Источник:
Мои сестры
Я знаю, что такие есть среди вас. И вся хвала за это только Аллаху!
Люблю вас ради Аллаха, мои сестры!
Пусть Аллах вас укрепить в Исламе и ведет всегда только по прямому пути.
Делайте это дуа ежедневно.
Я когда приняла Ислам, первые годы (Ислам начала нулевых, бури и фитны…) просила Аллаха ежедневно по несколько раз, чтобы Он вел меня прямым путем, акыдой ахлю сунна и не позволил мне заблудиться никаким из заблуждений.
Это очень важно.
Если будут твердые правильные убеждения – все остальное в жизни встанет на свои места иншаАллах.
Объединение с кем либо в первую очередь на основе правильной акыды
Объединение с кем либо в первую очередь на основе правильной акыды! А потом уже по интересам, хобби и т.п.
❗️ «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (ат-Тауба 9: 119).
❗️Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Души подобны воинам! Те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся». аль-Бухари 3336, Муслим 2638.
Имам Ибн аль-Асир говорил: “Тела, в которых души, объединяются и расходятся в соответствии с тем, как они созданы. По этой причине ты видишь, что хороший любит хороших и стремится к ним, а плохой любит плохих и стремится к ним!” См. “ан-Нихая” 1/336.
Имам аль-Фудайль ибн ‘Ийяд говорил: “Души подобны воинам, те из них, которые познают друг друга, объединяются, а те из них, которые не узнают друг друга, расходятся.
‼️И не может быть такого, чтобы приверженец Сунны содействовал приверженцу нововведений, кроме как это будет проявлением лицемерия”. См. “Шарх усуль и’тикад” 1/138.
❗️Ибн Мас’уд говорил: “О человеке судите по его другу, ведь он берет себе в друзья лишь подобного себе!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 4/281.
❗️Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Верующему необходимо проверять того, кто желает быть его другом или обращается к нему с просьбой о выдаче замуж и тому подобном”. См. “Маджму’уль-фатауа” 15/328.
‼️‘Абдуллах ибн ‘Аун сказал: “Тот, кто сидит с приверженцами нововведений для нас хуже, чем сами приверженцы нововведений!” См. “аль-Ибана” 2/273.
❗️Имам Ибн Батта сказал: “Сунной является отстранение от каждого, кто исповедует нововведение, а также отстранение от того, кто покровительствует, помогает и защищает такого, даже если делающий это внешне проявляет приверженность к Сунне!” См. “аль-Ибана” 1/282.
