О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, а Он ни в ком не нуждается
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
О, люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах – Богатый [ни в ком и ни в чем не нуждается], Достохвальный. (Сура аль-Фатыр, «Творец, аят 15)
Всевышний обратился ко всему человечеству и напомнил людям, что все они нуждаются в своем Господе.
1️⃣ Они нуждаются в Нем для того, чтобы появиться на свет, и если бы Он не сотворил людей, то никто другой не сделал бы этого.
2️⃣ Они нуждаются в том, чтобы Аллах одарил их телом, физической силой и многими другими способностями, и если бы Он не сделал этого, то люди не могли бы трудиться и работать.
3️⃣ Они нуждаются в том, чтобы Аллах непрестанно обеспечивал их пропитанием и другими зримыми и незримыми благами, и если бы не милость и благодеяние Господа, то люди не могли бы обрести этих благ и не нашли бы для себя пропитания.
4️⃣ Они нуждаются в том, чтобы Аллах каждый миг оберегал их от зла и бедствий и избавлял их от печали и несчастий, и если бы Он не облегчал участь Своих рабов, то они всегда жили бы под гнетом тягот и забот.
5️⃣ Они нуждаются в том, чтобы Аллах заботился о них самыми различными способами.
6️⃣❗️А также они нуждаются в поклонении, любви и искреннем служении своему Всевышнему Господу, и если бы Он не помогал людям исправно выполнять это, то они бы погубили свои души, сердца и жизни.
7️⃣ Они нуждаются в том, чтобы Аллах обучал их тому, что они не знают, и помогал им претворять в жизнь то, что они знают, и если бы Господь не обучал людей, то они никогда не обрели бы знания, а если бы Он не помогал им творить добро, то они никогда не стали бы праведниками.
Одним словом, люди нуждаются в Аллахе в самом полном смысле, независимо от того, ощущают они свою нужду в Нем или нет (❗️)
Верующие, которых Аллах наставил на прямой путь, осознают, как сильно они нуждаются в Его помощи во всем, что касается их мирской жизни или религии.
Поэтому они смиряются перед Аллахом и просят Его не оставлять их без Своей помощи даже на мгновение ока.
Они надеются на Его помощь во всех начинаниях и непрестанно молят Его об этом.
❗️Именно такие люди достойны помощи и поддержки Аллаха, Который проявляет к Своим рабам больше сострадания, чем мать к своему ребенку.
Воистину, Аллах – Богатый, Достохвальный.
Его богатство совершенно, а качества – величественны и безупречны, и поэтому Он не нуждается ни в одном из Своих творений.
(Тафсир ас-Саади)
Единобожие – фитра
Готовила очередной урок для сестер по «Трем основам». Разбираем столпы имана. Тема «таухид асма уа сыфат» – единобожие в именах и качествах Аллаха. Проговариваю материал, который готовлю, сама с собой вслух. Дети рядом, слушают. Дохожу до аята:
«У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.» (7:180)
Старший сын спрашивает: а как это?
Я говорю: «Ну делать дуа не просто «О Аллах, дай мне то-то», а «О Аллах, о Дарующий, о Знающий и т.п. упомяная Его Имена».
И второй сын, Исмаил (6 лет), говорит: «А я делаю всегда дуа так: «О Аллах, я делаю это дуа только ради тебя, дай мне то-то» Или «защити меня от джиннов». Так можно?
Я, удивленно: «Да, конечно! Это самый лучший способ делать дуа Аллаху – через единобожие (только ради Тебя, посредством того, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя и т.п.). Тебе это кто-то рассказал?» (думала, может муж или еще где-то услышал).
Он гордо: «Это Аллах дал мне это знание».
Что тут еще добавить.
Фитра.
Сказал Ибн Каййим в «Фаваид», раздел «Единобожие – спасение для Его врагов и Его приближенных»:
«Таков обычай Аллаха в отношении Его рабов. Ничто не отвращает от человека беды так, как единобожие. Поэтому мольба, с которой следует обращаться к Всевышнему, когда случается какая-то беда, содержит упоминание о единобожии.
[Эта мольба упоминается в Коране:
«Помяни также человека в рыбе (Йунуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака:
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
«Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!».» (21:87)]
И когда Юнус обратился к Нему с мольбой , с которой следует обращаться к Нему попавшему в беду, Аллах избавил его от беды благодаря единобожию.
И ничто не навлекает на человека беду так, как это делает придавание Аллаху сотоварищей, и спастись от них можно только с помощью единобожия. Оно — спасение для всех творений, их прибежище, неприступная крепость и поддержка.
А Аллах оказывает помощь.»
Помнила, что читала у кого-то из ученых эту пользу, не могла вспомнить и найти. Решила поискать в «Фаваид» – думаю, наверняка там. Открыла в середине книги наугад и стала листать свои подчеркивания. Спустя 2-3 страницы – вот она! Просто знамение какое-то машаАллах… Книгу для скачивания и чтения прикрепляю⤵️
Скачать: Фаваид Ибн Каййим
Касательно опустения Запретной мечети. Является ли это признаком Судного Дня?
Из книги «Пророчества о приближении Конца Света» Кулиев Э. Р.⤵️
«Пятьдесят пятый признак: опустошение Медины
Непосредственно перед наступлением Судного дня Медина окончательно опустеет.
Абу Хурейра рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Люди покинут Медину, несмотря на то, что она будет в самом расцвете. В ней не останется никого, кроме хищных птиц и зверей. А последними людьми, которые испустят дух, будут два пастуха из племени Музейна, которые будут гнать своих овец в сторону Медины. Они никого не найдут в городе, а когда достигнут долины Санийат аль-Вада, падут наземь лицом вниз». (Бухари)
Абу Хурейра также рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Вы покинете Медину, несмотря на то, что она будет в самом расцвете. В ней поселятся собаки и волки, которые будут мочиться на минбар мечети». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Кому же достанутся плоды и фрукты?» Он ответил: «Птицам и зверям».
Очевидно, люди покинут Медину из-за огня, который вырвется наружу в Йемене и соберет людей на ристалище Судного дня.»
➡️Как мы видим в хадисах говорится об опустении не Мекки, а Медины. И не только мечети, но и всего города вообще.
Заблудшие всегда приукрашивают своё заблуждение
✅ Важные слова имама Ибн Аль-Каййима про методологию заблудших групп приукрашивать свои нововведения
Остерегайся заблуждения, потому что его приверженцы всегда его приукрашивают и НИКОГДА не заявляют прямо, что призывают к ОГНЮ!
🔵 Сказал имам Ибн аль Каййим:
“И джахмиты выставили та’тыль в форме танзиха (очищения Аллаха от недостатков)
И мунафики (лицемеры) выставили лицемерие в форме поиска согласия, и житейского разума.
И порочные тираны выставили несправедливость и вражду в форме политики, и наказания преступников
И собиратели налогов выставили поедание налогов в форме помощи муджахидам и прикрытия границ, и крепостей
И рафидиты выставили безбожие, неверие, и порочение лучших сподвижников, и группы Посланника Аллаха, и его любимцем и помощников – в форме любви к ахлюль бейт, и фанатичности к ним и союза с ними.
И ибахия и нечестивцы приписывающие себя к суфизму и аскетизму выставили свои нововведения, и блуждания – в форме аскетизма, и благочестивых состояний и скрытых познаний и любви к Аллаху и так далее.
И иттихадиты (говорящие что все существующее – это Аллах) выставили самый величайший куфр и величайшее безбожие – в форме Единобожия, заявив что все существующее – это лишь Один Аллах, и нет ничего второго, и нет двух существований – Творца и сотворенного, и нет Господа и раба, однако все существующее – это Одно, и все это Сущность Господа
И кадариты выставили отрицание обобщенной способности Аллаха на все сущее включая действия творений и их личности – как справедливость, и сказали: “Если бы Господь был бы властен над деяниями Его рабов, из этого вытекало бы что Он несправедлив к ним”. Так они выставили свое неверие в предопределение в форме справедливости.
И (древние) джахмиты выставили свое отрицание Полноценных Качеств Аллаха в форме Единобожия, и сказали: “Если бы у Него был бы Слух, и Зрение, и Способность, и Жизнь, и Желание, и Слова, которые Он произносит – то Он не был бы Единым, однако был бы многочисленным”
И нечестивцы и следующие за плотскими страстями выставили нечестие и ослушание Аллаха в форме надежды, и улучшения мыслей об Аллахе, и нежеланием ухудшать мысли о Его прощении, и сказали: “Оставление грехов и плотских страстей – пренебрежение прощением Аллаха, и ухудшение мыслей об Аллахе, и приписывание Аллаха к жадности на прощение и к невеликодушию.
И хариджиты выставили сражение с законными правителями мусульман и выход против них с мечом – в форме призыва к одобряемому и запрета порицаемого.
И все приверженцы нововведений выставили свои нововведения в разных приукрашающих его формах, каждый в зависимости от вида новшества.
И многобожники выставили свое многобожие в форме возвеличивания Аллаха, сказав, что Аллах превыше того чтобы приближаться к Нему напрямую без посредников и заступников и идолов, которые должны приблизить к Нему.
Поэтому, каждый приверженец лжи не может распространить свою ложь без того, чтобы выставить эту ложь в форме истины”
Источник: “Игасату аль ляхфан”, 2/81-82
Как практиковать таухид?
Вопрос: Как раб Аллаха может претворять в жизнь единобожие?
Ответ:
Знайте, что претворение в жизнь единобожия осуществляется путём претворения в жизнь свидетельства “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, и свидетельства “Мухаммад – посланник Аллаха”. Что имеет две ступени: 1) обязательная ступень; 2) желательная (или похвальная) ступень.
1️⃣Обязательная ступень осуществляется тремя действиями:
1. оставлением многобожия во всех его проявлениях: как большого, так малого и скрытого;
2. оставлением всех видов нововведений (аль-бид‘а);
3. оставлением всех видов ослушания Аллаха или всех видов грехов.
2️⃣ Желательная (или похвальная) ступень – та, в которой люди соревнуются в совершении благих дел. Эта ступень включает в себя такое состояние сердца, когда оно не обращается ни к кому, кроме Аллаха, или привержено только Аллаху и никому иному. Сердце целиком обращено к Аллаху и не поворачивается ни к кому иному, и всё, что оно говорит, ради Аллаха,все его действия и дела ради Великого и Всемогущего Аллаха.
Для осуществления этих двух ступеней необходимо следующее.
1️⃣ Во-первых, знание. А иначе, как будет человек претворять единобожие в жизнь, не зная и не понимая его. Поэтому, каждый дееспособный и половозрелый (мукялляф) мусульманин и мусульманка должны изучить единобожие в такой степени, чтобы исправить свои убеждения, слова и дела. А если они изучат более этого минимума, то в этом одно лишь благо.
2️⃣ Во-вторых, уверенное подтверждение и глубокая убежденность в правдивости всего, что передано от Аллаха и Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
3️⃣ В-третьих, следование и подчинение всем приказам Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление всего запрещённого.
Чем больше человек будут претворять перечисленные выше вещи в жизнь, тем сильнее будет его приверженность единобожию и тем больше будет его награда.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что человек, претворивший в жизнь высшую степень единобожия, будет одним из семидесяти тысяч людей, которые войдут в Рай без отчёта. Просим Аллаха о Его милости!
Претворение в жизнь единобожия не осуществляется лишь желаниями, или показом, что человек верует в единобожие, тогда как на самом деле не исповедует его.
Оно заключается в глубокой убежденности сердца, в его сильной вере, что подтверждают благой нрав и благие праведные дела.
Поэтому мусульманин должен использовать мгновения своей жизни и состязаться со временем, совершая больше благих дел и соревнуясь в совершении большего поклонения, не обращая внимания на трудности и наслаждаясь болью на этом пути. Ведь обещанная награда – ценна, ведь обещанная награда – Рай!
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №96083 на его сайте islamqa.info
