Бабушки – зло?
Читаем сейчас в клубе с сестрами “40 хадисов о воспитании детей” и возникло у нас по мотивам чтения обсуждение на тему: оставлять детей бабушкам на воспитание – это зло? Или не всегда?.. Результатом хочу поделиться с вами.
(Давно не писала таких постов с рассуждениями на какую-то тему, хочу посмотреть как вам.)
Вопрос: Почему многие сестры сделали каким то злом дедушек и бабушек? Ну присмотрели они часик за ребёнком, посидели поиграли с ними. Что в этом плохого?
Ответ: Наверное потому, что за этот часик некоторые бабушки успевают ребёнку и мультики включить, и музыку поставить, и против Ислама что-то наговорить – у всех же по-разному. Бабушки и дедушки – не абсолютное зло. Но некоторые бывает что очень вредят.
Моя мама когда приехала после родов моего первого ребёнка к нам в Египет – сразу стала включать музыку, петь какие-то частушки, привезла с собой сказки с ширком и колдовством. Я объясняла, что мы этого ничего не делаем по Исламу.
У подруги бабуля приехала в гости. На следующий день я была у них в гостях, дочка идёт с телефоном бабули и поёт современную и по смыслу ужасную песню. Подруга говорит: «Мам, я же просила не включать ей музыку и не давать телефон». И бабуля: «Ну она попросила, я ей сказала чтобы папе не рассказывала».
Бывает, что специально включают что-то бабушки, далекие от Ислама, потому что их раздражают наши “замашки”.
Не говоря уже про все моменты в уходе за ребёнком, которые тоже бывают не очень полезны.
Моя мама, например, привезла с собой бутылочки и соски, к оторыми я никогда ни с одним из пяти детей не пользовалась. Потому что не считала их нужными. Но мама очень упрашивала дать ребенку соску, чтобы он подольше сидел с ней без меня. Зачем?.. И она у меня была только неделю. А у кого бабушки постоянно рядом, или тем более живут вместе в одном доме? Таких моментов не счесть.
Или они пытаются раньше времени всякие вредности ребенку дать под перелогом, что «ну он ведь сам тянется».
Все это не значит, что мы не любим или не уважаем наших мам и свекровей – бабушек наших детей. Но нужно понимать, что воспитание ребенка – наша ответственность, и придется в противоречащих Исламу или вредящих моментах ограничивать сферу их воздействия на детей.
И я всегда говорю, что отношения в семье должны быть адекватными.
Бабушки должны себя адекватно вести, по Исламу – если они мусульманки, или хотя бы уважать религию своей дочери или сына.
А невестки, дочки, мы – должны в свою очередь вести себя адекватно по отношению к нашим матерям и свекровям. Любить их и уважать. Отдавать им их права, почтительно относиться.
Но если что-то противоречит Исламу или вредит ребёнку – то об этом нужно говорить и это нужно отстаивать. Дети – наша ответственность и именно мы будем за них спрошены, а не наши бабушки.
И как свекровь не должна делать никакой несправедливости семье своего сына – так и невестка не должна не уважительно относиться к своей свекрови.
Как мать не должна ущемлять свою дочь и вмешиваться в исламское воспитание ее детей своими противоречащими Исламу советами – а в случае их непринятия – показывать вселенскую обиду и «ты меня не любишь». Так и дочь не должна непочтительно относиться к своей матери и обижать ее.
АДЕКВАТНОСТЬ.
Кто-то может спросить: если вы по жизни что то запрещаете детям, то за час бабушкой ничего не случится. Не лучше ли потерпеть их причуды, а потом дома объяснить ребенку, что так нельзя?
Это как со школой: отдай в каирскую школу, где он полдня всё детство – самый чувствительный период формирования личности – а потом дома скажи, что всё неправда?
Нет.
Ученые не зря запрещали отдавать наших детей на обучение и воспитание немусульманам. Запрещали погружать их в атмосферу греха и храма. Следить за их окружением. Даже если это самые близкие родственники!
Ничего не случится? Случится. Это же ребёнок. Даже взрослые не всегда в состоянии противостоять окружающему его греховному окружению и может поддаться искушению. А что говорить про ребенка?
Если мама запрещает телефон, а у бабушки всё можно. Кого он будет слушать?.. Дети очень легко схватывают, у кого что можно получить. И если дома просить телефон и бесконтрольный ютубе толку нет – то у бабули и телефон можно, и телевизор весь день, и сладости неограниченно и много всего другого.
Поэтому нужно объяснять нашим бабушкам, что у нас есть принципы и правила в воспитании наших детей, которых следует придерживаться. И если они отказываются и вредят ребенку.
Будь то его душа или тело.
Ведь никто не оставит ребёнка с бабушкой-алкоголичкой или наркоманкой, которая может физически навредить ребенку? Но когда речь о душе – то это так, пустяки?..
И конечно нужно стараться делать это всё так, чтобы не портить отношения с нашими родителями. То есть говорить:
«Мама, я это не назло тебе. Просто Аллах нам запрещает. По Исламу нельзя музыку ставить детям. Нельзя давать в три года ребёнку YouTube клацать. Это я не чтобы тебя позлить. Нет из неуважения к тебе. И не потому что я тебя не люблю. Я тебя люблю, ты моя мама. Но и ребёнка своего я тоже люблю. Он мой ребёнок. И моя ответственность.»
Что думаете?
Он же еще маленький…
Женщины-мусульманки на заре ислама ещё больше преисполнились благородного пыла, когда стали смотреть на своих детей, лежащих в колыбели, как на будущих предводителей общины.
Они понимали, что пройдёт несколько лет, и их сыновья возглавят общину. Поэтому они старались дать своим детям достойное воспитание и подготовить их к этой важной миссии.
Они делали всё, чтобы ребёнок с молоком матери впитывал религию и праведность и привыкал следовать прямым путём с младых ногтей. И женщина-мусульманка добилась на этом поприще очевидных успехов. Её достижения в области воспитания остались на страницах истории, и их не смогли закрыть тучи невежества и наступающий со всех сторон материализм.
У этих женщин не было времени, чтобы растить жалкое подобие мужчин иполугероев. Они старались подарить мусульманской общине поколение настоящих героев и праведных мужчин, способных нести ответственность, которая непременно ляжет на них, и трудиться на пути Всевышнего Аллаха, не жалея сил, со спокойствием и довольством, дабы ширк и неверие не могли сотрясти их и одолеть.
Поэтому первые мусульманки стремились давать своим детям воспитание, в основе которого лежала чистая вера, и не забывали постепенно приучать их крелигиозным обязанностям, которые исполняют взрослые, чтобы они привыкали заранее и потом, когда эти действия станут обязательными и для них, они совершали их неуклонно и должным образом.
Сподвижница ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз передаёт: «Мы соблюдали пост в этот день сами и за-ставляли поститься наших детей. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала его, пока не наступало время разговения» [Аль-Бухари]
А в версии Муслима говорится: «…Мы соблюдали пост в этот день сами и заставляли поститься наших детей — маленьких из их числа, с позволения Аллаха, и брали их с собой в мечеть. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала его, пока не наступало время разговения» [Муслим].
Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис — довод в пользу приучения детей к посту, как уже говорилось ранее, поскольку ребёнок в том возрасте, о котором идёт речь в хадисе, не относится к категории мукалляф, то есть на него ещё не возлагаются религиозные обязанности, и это делалось с целью приучения к посту».
Передаётся также, что одна женщина подняла на руки ребёнка и спросила: «О Посланник Аллаха, зачтётся ли ему хадж?» Он ответил: «Да. А тебе будет награда» [Муслим].
Из книги “Истории из жизни сподвижниц”
А что мы видим среди матерей сегодня? Псевдо-жалость под предлогом, что “он же еще маленький, чтобы поститься”, “он же еще маленький, чтобы просыпаться на фаджра так рано”. В школу он просыпаться не маленький?.. Почему образование светское важнее воспитания души?.. “ОНа же еще маленькая, чтобы носить хиджаб”.
“Жалко, пусть подрастет”…
Это не “жалко”! “Жалко” – это защищать свои семьи от огня и воспитывать детей мусульманами, приучая их к выполнению религиозных обязанностей с малого возраста, задолго до того, как они станут для них обязательными.
Таков был путь наших праведных предшественниц, и мы видим, какое поколение из этого выросло. А какое поколение вырастает у нас?..
Твоя мать
Бахз ибн Хаким передает от своего отца рассказ своего деда: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто более всего достоин хорошего обращения?»
Он ответил: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, потом твои ближайшие родственники».
(Хороший, достоверный хадис, передал Тирмизи, №1897)
Ан-Навави сказал, что мать упомянута первой потому, что
1️⃣ мать человека сильно утомляется, заботясь о нем,
2️⃣ и она проявляет сострадание к нему и делает для него все, в чем он нуждается,
3️⃣ и она страдает и преодолевает трудности, вынашивая его, затем рожая, затем выкармливая, воспитывая, заботясь о нем, опекая его и ухаживая за ним, когда он заболевает,
и делая для него много другого.
Получается, что почтение к матери должно быть в три раза больше почтения к отцу, поскольку есть три трудности, которые переносит только мать и которые выпадают исключительно на ее долю.
1️⃣ Это беременность,
2️⃣ роды
3️⃣ и вскармливание,
а потом уже отец и мать вместе воспитывают ребенка.
Указания на это содержатся и в словах Всевышнего: «Мы заповедовали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года» (сура 31 «Люкман», аят 14).
Мы видим, что наказ желать добра относится к обоим родителям, но при этом особо упомянуты три вещи, которые выпадают исключительно на долю матери (Фатх Аль-Бари).
Из этих слов можно понять, что, чем ближе родственник, тем больше почтения, благодеяния и заботы он заслуживает (Шарх сахих аль-адаб аль-муфрад).
Из книги «Китаб аль Адаб» Ибн Дауда
Настоящие супергерои
Вот что должны знать наши дети:
Железный человек – выдумка, а пророк Давуд, мир ему, был настоящим. Тем, кому Аллах сделал железо мягким. [Коран 34:10]
Супермен, летающий по воздуху – выдумка, а пророк Сулейман, мир ему, был настоящим. Тем, кто умел управлять ветрами. [Коран 38:36]
Росомаха с самозаживляющимися ранами – выдумка, а пророк Иса, мир ему, был настоящим. Тем, кто исцелял людей и воскрешал мертвых по воле Аллаха. [Коран 3:49]
Аквамен, говорящий с морскими обитателями – выдумка, а пророк Сулайман, мир ему, был настоящим. Тем, кто мог общаться со ВСЕМИ живыми существами – и животными, и птицами, и насекомыми, и рыбами, и даже джиннами. [Коран 27:16]
Ребенку хочется иметь героя, кого-то, на кого он будет равняться. И если мы не расскажем нашим детям о настоящих героях, то их место займут “фантастические твари”.
Хвала Аллаху за религию, которая даровала нам настоящих супергероев, которые:
✅ являются вневременными и практическими примерами для подражания,
✅ которым мы и наши дети можем следовать,
✅ которые дают исчерпывающие указания относительно успеха в этом мире и в будущем, достаточные для нас, чтобы не искать в другом месте.
Когда начинают приказывать ребенку делать намаз?
✅ Когда начинают приказывать ребенку делать намаз?
✴️ Вопрос: Когда начинают приказывать ребенку делать намаз?
📝 Ответ:
🔵 1. Ребенку приказывают читать намаз в 7 лет, и если он не читает то с 10 его начинают бить чтобы читал.
➡️ Сказал Посланник Аллаха (мир ему):
مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ
«Повелевайте вашим детям совершать молитву с семи лет, и бейте их за отказ от нее с десяти лет»
Передали имам Ахмад и Абу Дауд, и удостоверил его имам Ахмад
💠 2. Когда же у подростка начинают расти волосы на лобке, или же он достиг 15 лет, или же у него произошла первая поллюция – то он считается созревшим и ответственным за свои действия, и если он продолжает не читать намаз то несет положенную Шариатом ответственность за это.
📌 Сказал имам Ахмад:
الحدود ثلاثة: الاحتلام، وأن ينبت، وأن يبلغ خمس عشرة، وهذه حدود كلها قد رويت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، كل من بلغ هذه الحدود يحد
“Есть три границы созревания, и все они переданы от Пророка (мир ему): или у него начнут расти волосы на лобке, или он достигнет 15 лет, или у него произойдет поллюция.
И кто достиг этих границ – то если совершил преступление – устанавливается на него хадд”
Источник: “Масаиль Абдиллях Ибн Ахмад”, 1560
Аллах знает лучше
