Можно ли просить мирские блага?
❓Вопрос: Не является ли наглостью или харамом или неблагодарностью постоянно просить у Аллаха какие-то мирские блага? Не лучше ли быть скоромными в этом вопросе и довольствоваться тем, что имеешь, ведь есть не мало людей, у которых нет и части того, что есть у нас?
Отвечает шейх Фулейдж:
Мусульманину приказано просить Аллаха обо всем, в чем он нуждается. Как сказал Всевышний Аллах: “И сказал ваш Господь: “Взывайте ко мне и Я отвечу вам”. (40:60)
И дуа является поклонением. Когда человек просит что-то из дунья или ахира, он получает за это награду.
То, о чем спросил задающий вопрос, мы скажем, что тот человек, который заботится ТОЛЬКО об ахира, забывая о мирской жизни, то нет сомнения, что это является невежеством и упущением❗️
❗️Человек должен заботиться как об этой жизни, так и о последней. Также он должен заботиться о том, что помогает ему в подчинении Аллаху: р еде, питье, жилье – так как все это помогает человеку поклоняться Аллаху.
Поэтому Всевышний Аллах упомянул, что Он облегчил для человека, даровав ему еду, жилье и тд.
Когда у тебя есть все эти вещи, у тебя облегчается поклонение, поэтому это большое благо, когда у человека есть имущество, которое он использует в подчинении Аллаху и благотворительности.
Однажды сподвижники пришли к посланнику Аллаху (мир ему и благословение Аллаха) и сказали: “О, посланник Аллаха, богатые люди опережают нас, у них есть деньги, которые они используют на пути Аллаха”.
Поэтому, мы можем сказать, что нет никакого противоречия между тем, чтобы просить и мирское, и то, что касается ахира.
Поэтому сделай так, чтобы эта дунья была у тебя в руках, но не в сердце, чтобы ты не привязывался к этому.
Как Аллах сказал в Коране: “А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире!” (28:77)
Используй это мирское для поклонения Аллаху.
Нет никакого противоречия в том, чтобы просить что-либо из мирского. Главное чтобы не было привязанности к нему в сердце.
Когда у человека нет ничего из пищи и питья, он становится слабым и не может как следует поклоняться Аллаху. Неправильно говорить, что человек должен просить только то, что касается ахира.
Когда однажды к людям из Йемена, которые не работали и ничего не делали, подошел Умар ибн аль Хаттаб, они сказали: «Мы уповаем на Аллаха» Умар ответил им: «Вы не уповаете на Аллаха, а только упускаете причины» и порицал их за это.
Мусульманские психологи в “норе ящерицы”. Воспитание детей
Мусульманский детский психолог в «норе ящерицы»
Начинаю выкладывать отрывки из книги Малика Бадри, в которой этот профессор психологии в далеком 1975 году предостерег мусульман-психологов от слепого следования западным психологическим теориям и попадания в нору ящерицы, от которого предостерег Пророк ﷺ в известном хадисе.
Когда будете читать – помните, что все это написано более 40 лет назад, когда нормой было лечить гомосексуалистов в психушках. Так что бы сказал этот профессор о нашем времени и современной психологии?.. ⤵️
Что происходит? Мусульманин, профессор в области психологии в исламской стране, читает лекции своим ученикам, консультирует родителей по проблемам воспитания и развития детей и лечит своих пациентов, полностью полагаясь во всех аспектах своей деятельности на непригодные и неадаптированные теории и практики, взятые из книг, опубликованных в Соединенных Штатах или Европе, или из книг, слепо переведенных из этих источников!
Разве такой профессор сознательно или бессознательно не формирует мышление людей, их идеалы и эмоции, так что они в конечном счете прямо попадут в «нору ящерицы»?
В общении со многими арабскими и мусульманскими детскими психологами касательно детских проблем, можно обнаружить, что большинство из них догматично придерживается западной позиции: «родители всегда ошибаются».
Каким-то образом они стали с большим энтузиазмом относится к популярному современному заблуждению «хрупкой личности ребенка», которого следует оградить от всевозможных физических и психологических наказаний, чтобы в дальнейшем он не превратился в ненормального взрослого человека!
Частично это может быть связано с их собственным негативным опытом, полученным многими из них от своих родителей в традиционных мусульманских обществах, но совершенно не соответствующим исламскими ценностям в ряде методов воспитания детей.
Интересно отметить, что немногие из них могут видеть принципиальное различие между нашими расширенными мусульманскими семейными системами и «супер-модернизированными» вымирающими закрытыми семьями Запада – различие, которое делает механическое перенесение западных теорий и практик детской психологии академическим и социальным преступлением.
❗️Эти теории детской психологии вместе с их экспериментальными и практическими приложениями, по-видимому, и являются одним из основных факторов «гибели» западной семьи.
Следовательно, даже не говоря об исламских ценностях, эта механическая трансплантация американской и европейской практики воспитания детей еще больше деформирует молодых мусульман.
Фактически мы можем наблюдать последствия этого процесса в более модернизированных мусульманских странах. Мусульманскими детскими психологами может быть нанесён гораздо больший ущерб, если они маскируют этот процесс привития западных моделей впечатляющей псевдонаучной ❗️ риторикой.
С исламской точки зрения, сохранение расширенных семейных отношений является необходимостью, диктуемой религией («укрепление родственных связей»).
Популярный и бездоказательный❗️ подход, что «ребенок всегда прав», может взрастить у ребенка лишь неуважение к его родителям. Такое вседозволенность в отношениях может привести его в будущем к совершению одного из самых тяжких грехов в исламе – неблагодарности по отношению к родителям.
Мы можем еще раз проиллюстрировать это, обратившись к мусульманскому профессору психологии, который следует западной модели воспитания. Он говорит тревожному отцу, чтобы он был более снисходительным по отношению к своему испорченному ребенку, чтобы у бедного мальчика впоследствии не развился невроз.
Он заставляет отца чувствовать себя виноватым в том, что он наказал своего сына за невежливость с его матерью. Если винящий себя отец последует этому «экспертному» совету и сотрет границы между вседозволенностью и чрезмерной вседозволенностью, каким вырастет его ребенок?..
❗️Фактически, некоторые ученые даже на Западе считают чрезмерную вседозволенность и отсутствие дисциплины среди современных европейских родителей среднего класса, которые непосредственно инициируются современной психологией, ответственными за психопатическое и делинквентное поведение, распространенное среди молодежи (См., например, Дж. Коулман. Патологическая психология и современная жизнь (Abnormal Psychology and Modern Life), изд. «Скотт Форсман и Ко», 1961.)
Энтони Сторр, известный психиатр, так сказал о психологах, которые не довольны всеми формами ограничительного поведения родителей по отношению к своим детям:
«… Родители иногда подвергаются критике, когда их единственная вина в том, что они родители. Родители являются «хорошими», поскольку они являются защитниками и «плохими», поскольку они являются ограничителями: и поскольку защита невозможна без ограничений, ни один из родителей не может избежать этого двойного наименования» (Сторр А. Целостность личности (The Integrity of Personality), изд. «Пеликан букс», 1974.)
Я часто говорю своим коллегам, которые с энтузиазмом относятся к современной детской психологии, особенно к тем, кто живет в западных странах и в модернизированных исламских обществах:
‼️«Если вы хотите, чтобы ваши дети выросли как подростки, которые положили ноги на стол перед вашим лицом и общались с вами так, как в американских фильмах; и если вы хотите, чтобы они отправили вас с женой в дом престарелых, когда вы станете для них ворчащим пожилым бременем, то следуйте по пятам американской психологии, как раб.
Но если вы по-прежнему цените аяты Корана, которые связывают поклонение Аллаху с добротой по отношению к родителям, то вспомните эти аяты Корана:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!», если ты устал, не повышай на них голос и обращайся к ним почти- тельно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (Коран, сура 17, аяты 23-34)
И если вы почитаете высказывание нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха): «Рай находится под ногами матери», тогда вам нужно будет следить за своими поступками. Вы можете проскользнуть в нору ящерицы, не зная об этом».
Продолжение следует.
Sestram.com
Можно ли мусульманке выкладывать свою жизнь в Интернет?
Вопрос:
Какова мера, в которой мусульманка может показывать свою жизнь в инстаграме (интернете). Дозволено ли, чтобы она делилась тем, как, например, совершает домашние дела, учится, занимается детьми, если из этого могут взять для себя пользу другие сестры? Или она должна быть скрыта, и не дозволено ничего показывать из своей жизни?
Отвечает шейх Фулейдж:
То, что ты описал, что существуют блогеры, которые показывают свою жизнь и свои повседневные дела, куда они пошли, что ели и т.п. – для человека, который занимается подобной деятельностью, обязательно знать, что он будет спрошен за каждое свое действие.
«Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель.» 50:18
“Они скажут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано». Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо.” (18:49)
И как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, Муазу: «О Муаз, бойся Аллаха где бы ты ни был. И вслед за скверным деянием совершай благое, и оно сотрёт его, и демонстрируй благой нрав в общении с людьми». (Тирмизи)
Обязательно для мусульманина, который хочет что-то говорить или делать, знать о том, что Аллах наблюдает за ним в его словах и делах. Чего он хочет этим достигнуть? Доволен ли этим Аллах или нет?
❗️И если это то, чем доволен Аллах, и этот человек обезопашен от самообольщения и показухи, то пусть он делает это и выкладывает это.
❌Если же выкладывание этих дел является пустой тратой времени или это то, чем не доволен Аллах, или эти дела разрешенные в своей основе (мубахат), но являются потерей времени сами по себе – то нет во всем этом блага.
И на тех, кто пользуется соцсетями, обязательно бояться Аллаха.
Затем мы скажем, что тот, кто снимает и выкладывает свои повседневные дела в Интернет – попадает в одну из трех категорий:
1️⃣ Кто снимает запретные дела и слова. И это не дозволено, и он получает грех за это, а также за всех, кто смотрит это.
2️⃣ Кто снимает и выкладывает поклонение (намаз, хадж, умру, праведные дела). Для него есть опасность двух вещей: самообольщения и показухи.
Кто сделал дело на показ, Аллах сделает тщетным его дела. И сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: “Кто желает показать себя – Аллах покажет его, и кто желает быть на слуху – Аллах сделает так, чтобы о нем говорили”. (Бухари и Муслим)
И нет сомнения, что благое дело в основе должно быть скрыто и посвящено только Аллаху, Свят Он и Велик.
3️⃣ Кто снимает разрешенные и дозволенные вещи (мубахат), как питье, еду и т.п.
И в этом есть предострежение, что если он снимает то, что не может позволить себе тот, кто смотрит это, и это вызовет у него зависть и того, кто выкладывает это, может поразить сглаз.
Но если человек выкладывает обычные дела, и он обезопашен от самообольщения или показухи, и выкладывает то, что не является желанным для людей, что они не могут себе позволить (как изысканная еда, его красота или милости, которые у него есть из благ дунья и т.п.) то это дозволено.
Например, если он снимает и выкладывает красивые виды, что он пошел на рынок, пошел в какое-то место и то-то там увидел, чтобы люди посмотрели на разнообразные творения Аллаха – то нет в этом проблем.
Нет проблем выкладывать что-то, что является дозволенным или в чем есть благо, и он при этом обезопашен от самообольщения и показухи.
Источник: эфир шейха Фулейджа на канале @minhajsunna за 25.06.21 https://www.youtube.com/watch?v=IQACT8tepyU
Психологический радикализм
Психологический радикализм
Мы знаем о явлении радикализма в политике, культуре, религии, но в психологии тоже существует радикализм. Радикализм – это крайнее, бескомпромиссное, безапелляционное убеждение в чем-либо, агрессивное навязывание и внедрение этих идей.
В силу информационной доступности и активного распространения профессии “психолог” и “коуч”, люди при отсутствии опыта и понимания многих вопросов цепляются за некую идею и начинают ее внедрять «только так и бесповоротно», что противоречит даже принципам самой психологии.
В частности хочется сказать о таком явлении как «абьюз», психологическом насилии. И хочется сказать об утрировании, форсировании, усилении этой темы, когда этот диагноз ставится не на знании, опыте, понимании и объективном взгляде, а на неких впечатлениях.
Часто мы слышим «10 признаков абьюзера», «решение только одно – развод»… Безусловно, никто не отрицает, что в мире много насилия, несправедливости, издевательств и притеснений, но когда мы говорим о каком-то явлении, нельзя смотреть на него узко, опираясь на один симптом.
Если у человека температура, нельзя с уверенностью сказать, что у него корь, поскольку этот симптом может свидетельствовать и о других изменениях в организме человека. Для установления диагноза должен быть НАБОР симптомов.
Тема абьюзинга настолько вывернута и исковеркана, что для молодых умов с недостатком опыта представляется невозможным выстраивание каких-либо отношений: семейных, дружеских, партнёрских и т.д.
❗️Если муж сказал удалить фото из соцсетей, он однозначно абьюзер, потому что психолог в ютубе сказала, что это признак психологического насилия.
❗️Просьба остаться дома и отменить встречу с подругой – ограничение свободы и нарушение личных границ.
❌Это и есть радикализм.
Внушается идея «идеальных отношений», но это утопия, потому что встреча двух людей – это встреча двух систем, и без трения, сопротивления, уступок отношения просто невозможны, потому что неизбежна конфронтация.
Рассматривая отношения с детьми: как бы сильно не любил родитель своего ребёнка и не придерживался принципов ненасильственного общения, все равно возникнет ситуация, когда родитель ограничит ребёнка в чём-то, запретит прыгнуть с парапета, увидев рядом стёкла.
Является ли такая мама абьюзером? К сожалению, в современной системе ценностей это становится возможным. Это и есть радикализм.
Люди, заражённые активным внедрением этих психологических идей, демонизируют своих партнеров, не видят ничего, кроме конфликтных ситуаций.
❗️АБСОЛЮТНО игнорируются религиозные, этнические, культурные, социальные особенности конкретного общества, традиции и устои.
То, что в одной культуре квалифицируется как злоупотребление, в другой будет нормой. Все относительно и зависит от ситуации.
В современной психологии много подобных идей, например, в воспитании детей, когда предлагается детоцентрическое отношение. Если родился ребёнок – отменяются чувства, потребности и желания родителей и становится важно только то, что происходит с ребёнком.
Это и есть радикализм».
Сестра Юлия Магеррамова, семейный психолог, нейропсихолог, член Ассоциации психологов Украины
“Исламские” психологини VS. Шариат. Психология в Исламе
“Исламские” психологини VS. Шариат
Продолжаем серию постов о сравнении психологии с Исламом, чтобы открыть глаза мусульман на множество противоречий между ними и опасность бездумного увлечения книгами психологов и их страницами. Сегодня тема абьза.
Псевдо-исламские психологини уже привыкли к опровержениям со стороны братьев, потому что это “эти абьюзеры, они боятся потерять свою власть”. Так что получайте и от сестер. И это еще не конец, я вам обещаю.
Все цитаты, увы, реальны и взяты со страниц психологинь.
❌”Исламские” психологини:
“То, что мужчина глава семьи – абьюз. Отношения должны быть равноправными. Если кто-то в отношениях стоит в позиции подчинения – это нездоровые отношения”.
✅Шариат:
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества». (Ан-Ниса,34)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине они пленницы у вас» (ат-Тирмизи) – подчеркивая главенствующее положение мужа в семье.
Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине склониться перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем. Она не должна отказывать ему, даже если она будет сидеть в седле». (Ахмад 4/381, Ибн Маджах 1853 и Ибн Хиббан 4171. Хадис хороший)
❌”Исламские” психологини:
“Запрет выходить из дома без разрешения мужа – абьюз, попытка контролировать поведение другого.”
✅Шариат:
Ученые Ислама единогласны, что женщина не имеет права выходить из дома без разрешения мужа, опираясь на основу, упомянутую в аяте: “Оставайтесь в своих домах” (33:33) и вышеупомянутый аят о главенстве мужа в семье.
❌”Исламские” психологини:
“Запрет слушать психологов и призыв слушать ученых Ислама – абьюз, лишение ресурсов для саморазвития и личного роста”.
Тут даже без комментариев можно обойтись. Фетвы ученых, предостерегающие от бездумного увлечения психологией и призывающие вернуться к шариату Аллаха, известны:
И в целом, мне “нравится” такой подход: слушайте нас, “исламских” психологинь, а если муж вам запрещает – он абьюзер. Как вам?..
Продолжение следует иншаАллах.
Я мусульманка, и я довольна Исламом как своей религией, и шариатом как законом, по которому я должна жить. И я не позволю никому дискредитировать его основы, называя их абьюзом, и морочить голову моим сестрам-мусульманкам.
И призываю всех сестер занять активную позицию в отношении того, как они пытаются исковеркать шариат, чтобы сделать его удобным и совместимым с тем, что они изучают в своих книгах по психологии. Это война. И мы в ней должны встать на защиту нашей религии!
Солиха Умм Муса, сайт и блог об Исламе для мусульманок Sestram.com
