О смирении
Сказал Аллах: “И когда говорят такому: “Побойся Аллаха!” он начинает гордиться своим грехом. Его удел – Джаханнам, сколь же скверное это прибежище!” (Аль-Бакара, 206)
Сказал Ас-Суюты в тафсире “ад-Дурр аль-Мансур”:
“Передал Воки’ и Ибнуль Мунзир, и Ат-Табарани, и Аль-Бейхакы в “Шуаб”, от Ибн Мас’уда, что он сказал: “Воистину, из самых больших грехов перед Аллахом – это если скажет человек своему брату: “Побойся Аллаха!”, а он ответит: “На себя сначала посмотри, ты что ли мне приказываешь?!”[1]
И передал Ибн аль-Мунзир, и Аль-Бейхакы в “Аш-шуаб”, от Суфьяна (Ибн Уейны), что он сказал: “Сказал один человек Малику ибн Мигвалю: “Побойся Аллаха!”, и он положил свою щеку на землю, унижаясь перед Всевышним Аллахом[2]
И передал Ахмад в “Аз-Зухд”, от Хасана аль Басри, что человек сказал Умару Ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах: “Побойся Аллаха!”, и ушел. И сказал Умар: “Не будет в нас блага, если не будут говорить нам это, и не будет в них блага, если они не будут говорить это нам”[3]
И передал Ибн аль-Мунзир, и Ибн Аби Хатим, от Ибн Аббаса, касательно слов Аллаха: “сколь же скверное это прибежище!”, сказал он: “Скверно то, что они уготовили для самих себя!“[4] см. “Дур аль-мансур”, 1-479
Приобретение знаний из книг, аудио-лекций и Интернета
Некоторые фетвы ученых о требовании знаний из книг, аудио-лекций и Интернета
Вопрос:
Если Толиб аль-Иъльм не может присутствовать в маджлисах знания у Шейха, и берёт знания с помощью кассет, разве в этом будет смысл говорящего: “У того, чьим шейхом была книга, ошибок будет больше чем достоверного”. И если такой требует из кассет?
Признаки слабой веры
Есть множество признаков болезни слабой веры, включая следующее:
Падение в грех и совершение дел являющихся хараамом (запретными): есть некоторые грешники, которые совершают грех и упорствуют в этом, а другие, совершают много видов греха. Когда человек совершает много грехов, грех становится привычкой, к которой он привыкает, и затем он больше не чувствует, что это отвратительно. Он постепенно достигает стадии, где он совершает грех открыто, и таким образом становится одним из упомянутых в хадисе: “Вся моя умма будет в порядке кроме тех, кто совершает грех открыто, пример которого – человек, который делает что – то ночью, и когда утро прибывает, и Аллах скрыл его грех, он говорит, ‘ O такой-то и такой-то, я сделал так-то и так-то вчера. ’ Его Бог прикрывал его грех всю ночь, но он раскрыл то, что Аллах скрыл. ” (Сообщенный аль-Бухари, Фаз 10/486).
Ощущение, что сердце стало твердым и грубым. Человек может чувствовать, что его сердце обратилось в камень, в который ничто не может проникнуть или достигнуть. Аллах говорит (интерпретация смысла): “Тогда, после этого, ваши сердца затвердели и стали как камни или еще хуже в твердости … ” [Корова 2:74]. Человек, сердце которого твердое, не будет, тронут напоминаниями о смерти, или видя умерших людей или похороны. Он может даже нести мертвого человека к его могиле и бросать землю в могилу, но когда он идёт между могилами, это – как будто он просто идет между камнями.
Не выполнение актов поклонения должным образом. Его мысли блуждают, и он не в состоянии сконцентрироваться должным образом во время молитвы, чтения Корана, дуаа, и т.д. Он не думает о том, что он говорит, и он читает слова молитв как дело скучной привычки, если он делает их регулярно вообще. Если он имеет привычку читать определенное дуаа в определенное время, согласно сунне, он не думает о значении того, что он говорит, а Аллах “не принимает дуаа того, сердце которого небрежно к Нему. ” (Сообщенный аль-Тирмизи, Номер 3479; аль-Силсилах аль-Сахихах, 594).
Лень и небрежность в выполнении актов поклонения. Если он делает их вообще, они – только пустые движения, лишенные любого реального чувства. Аллах описал лицемеров таким образом (интерпретация смысла): “ … и когда они встают для молитвы, они встают с ленью … ” [Женщины 4:142]. Это также включает пренебрежение к максимальному использованию специальных случаев и времени для поклонения. Это указывает на то, что человек не имеет никакого интереса в приобретении награды, так что он может откладывать поездку на Хадж, хотя он способен сделать его, или не идти усердствовать на пути Аллаха, когда он имеет силу для этого, или не посещать молитвы джааматом, или даже Молитву аль-Джумаа (пятничная). Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха ему) сказал: “Люди будут продолжать пятиться от первых рядов (в совместной молитве), пока Аллах не бросит их в Огонь. ” (Сообщенный Абу Давудом, Номер 679; Сахих аль-Тархиб, Номер 510). Этот тип людей не чувствует никакого раскаяния или вины, если он спит и пропускает одну из обязательных молитв, или сунна молитву, которая сильно поощряется, или вирд [регулярное дуаа и зикр]. Он не хочет наверстать это позже, и он преднамеренно сторонится делать что – либо, что является сунной или фард кифаях (обязанность которая, если выполняется некоторыми из людей, больше не обязательна для всех, но если никто не делает это, все считаются ответственными). Так же он может не посещать Эид молитвы (хотя некоторые ученые говорят, что они обязательны), или не совершать молитвы, которые читают во время лунных и солнечных затмений, или не посещать похороны. Он не заботится о награде вообще, что является противоположностью идеала, описанного Аллахом в Коране (интерпретация смысла): “ … они имели обыкновение спешить сделать хорошие дела, и они обращались к Нам с надеждой и опасением, и были смиренными перед Нами. ” [Пророки 21:90]
Другой пример лени в выполнении актов поклонения – пренебрежение сунна действиями, которые Пророк (мир и благословения Аллаха ему) выполнял регулярно, и молитва ночью (киям аль-лайл), выходить рано в мечеть, и другие наафил молитвы, типа духа, никогда даже не приходят к нему на ум, уже не говоря о двух-ракатах тауба (покаяние) и истихара.
Настоящее преимущество Ислама
Недавно прочитала статью, озаглавленную «Об Исламе немусульманам». В ней был да’уат для кафиров о различных преимуществах Ислама, которые, по мнению автора, должны были заставить их задуматься о превосходстве нашей религии над их. В общем, она является неплохим призывом, который, возможно, окажется действенным для некоторых, но в ней упущена суть. Призывать кафиров к Исламу надо начиная с сути, а не с мелких подробностей.
Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправлял Муаза, да будет доволен им Аллах, в Йемен, он сказал: «Ты придешь к людям писания. Пусть первым, к чему ты их призовешь, будет свидетельство, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллах…» (Бухари, Муслим)
В чем самое главное отличие Ислама от всех остальных религий, которые выдумали или исказили люди? В чем его главное преимущество? В чем доказательство того, что это единственно истинная религия, что это действительно та религия, которая пришла к нам от Создателя, и которой Он доволен? В чем СУТЬ Ислама?
Героические поступки мусульманок
История Ислама переполнена выдающимися поступками мусульманок, несмотря на то, что они, к сожалению, не широко известны.
До Ислама, женщины арабов имели обычай сопровождать мужчин на поле битвы. Вместе с детьми, они оставались позади линий сражения и присматривали за раненными воинами, занимались лошадьми, утешали своих мужей, поднимали их боевой дух, напоминая о великих подвигах их предков, собирали оружие с погибших со стороны противника, задерживали поддававшихся панике и отступавших и охраняли пленников.
Знаменитый арабский поэт Умар бин Кульсум с гордостью пишет:
“За нашими рядами прекрасные и белолицые женщины. Мы всегда боимся поражения, иначе они подвергнутся надругательству, и враг завладеет ими. Эти женщины взяли завет со своих мужей, чтобы те проявляли доблесть в бою. Они сопровождают нас, чтобы они могли завладеть имуществом и схватить лошадей врага и их оружие.
Это женщины из семьи Джашма бин Бакра, которые обладают не только красотой, но также славятся происхождением и религиозностью. Они присматривают за нашими лошадьми и говорят: “Если вы не можете защитить нас от врага, то вы не наши мужья.”
С приходом Ислама эта традиция была продолжена, и женщины часто сопровождали мужчин на джихаде. В битве при Ухуде, как передает Бухари, Аиша, да будет доволен ей Аллах, носила кожаный мешок с водой и поила раненных солдат. Ей помогали в этом Умм Салим и Умм Салит. Вы наверняка и раньше читали об этом факте, но на этот раз задумайтесь над этим. Молодая Аиша, жена полководца и главы войска, Пророка, мир ему и благословение Аллаха, поит простых воинов.
