Лови момент

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴿١﴾
1. Клянусь ночью, когда она покрывает землю!
وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴿٢﴾
2. Клянусь днем, когда он проясняется!
وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى ﴿٣﴾
3. Клянусь Тем, Кто создал мужчину и женщину!
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴿٤﴾
4. Ваши стремления различны.
فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ﴿٥﴾
5. Тому, кто отдавал должное (или раздавал милостыню) и был богобоязнен,
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ﴿٦﴾
6. кто признавал наилучшее (свидетельство единобожия или Рай),
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴿٧﴾
7. Мы облегчим путь к легчайшему (к праведным деяниям).
وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ﴿٨﴾
8. А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается,
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ﴿٩﴾
9. кто счел ложью наилучшее (свидетельство единобожия или Рай),
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴿١٠﴾
10. Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу и наказанию).
وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ﴿١١﴾
11. Не спасет его достояние, когда он падет (в Геенну или погибнет).
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ﴿١٢﴾
12. Воистину, Нам надлежит вести прямым путем.
وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى ﴿١٣﴾
13. Нам же принадлежат жизнь Последняя и первая.
فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ﴿١٤﴾
14. Я предостерег вас от пылающего Огня.
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى ﴿١٥﴾
15. Войдет в него только самый несчастный,
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿١٦﴾
16. который считает истину ложью и отворачивается.
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿١٧﴾
17. Отдален от него будет самый богобоязненный,
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ﴿١٨﴾
18. который раздает свое имущество, очищаясь,
وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى ﴿١٩﴾
19. и всякую милость возмещает сполна
إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ﴿٢٠﴾
20. только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа
وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴿٢١﴾
21. И он непременно будет удовлетворен.

(Сура “аль-Лейл” 92:1-21)

Эта сура Корана была ниспослана относительно простого, но знаменательного события, которое произошло при жизни Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Она передается Ибн Аби Хатимом от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах.

Один человек владел садом, полным финиковых пальм. Ветви одной их этих пальм свисали над домом бедного человека и его семьи. Фермер часто приходил в дом бедного человека, чтобы собрать финики, созревшие на свисавших ветвях. И во время того, как он собирал их, несколько фиников случайно падало на пол, и дети бедного мужчины подбирали их. Когда бы это ни происходило, фермер быстро слезал с пальмы и выхватывал финики из рук детей. Более того, если он видел, что кто-то из детей уже положил финик в рот,он засовывал туда свои пальцы и силой отбирал финик.

После того, как это продолжалось уже некоторые время, бедный мужчина пожаловался об этом Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Пророк встретился с фермером и предложил ему заключить сделку. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Отдай мне твою финиковую пальму, чьи ветви свисают во двор такого-то, а я взамен обещаю тебе пальму в Раю.”

На что фермер ответил: “Я бы отдал тебе это дерево, но дело в том, что среди всех моих пальм ни одна не плодоносит так же обильно, как эта.” И он ушел.

Как только он ушел, к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, подошел человек, услышавший их разговор, и спросил его: “Предложишь ли ты мне такую же сделку, какую ты предложил этому человеку,о Посланник Аллаха?” “Да” – ответил Пророк.

Этот мужчина, у которого также было много финиковых пальм, пошел к фермеру и сказал ему: “Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предложил мне финиковую пальму в Раю в замен на твое дерево, ветви которого свисают во двор такого-то.” Фермер ответил: “Я бы отдал ее ему, но дело в том, что из всех финиковых пальм, которые у меня есть, ни одна не плодоносит так же обильно, как эта”. ”

Может ты продашь ее?”- спросил мужчина. “Нет, кроме как за цену, которую я попрошу, но я не думаю, что кто-то сможет заплатить так много”.

“Сколько ты хочешь?” “40 финиковых пальм”.

“40 финиковых пальм за одно это дерево? Ты просишь огромную цену!” – воскликнул мужчина.

Он помолчал некоторое время и сказал: “Хорошо, я заплачу тебе 40 финиковых пальм, давай запишем договор, если ты намерен выполнить то, о чем сказал.”

Фермер позвал некоторых свидетелей и они совершили сделку.

Мужчина пошел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: “О Посланник Аллаха, я купил эту финиковую пальму у фермера, и теперь она принадлежит тебе.”

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправился к бедному человеку и сказал ему: “Эта финиковая пальма теперь принадлежит тебе и твоей семье”. И затем Аллах ниспослал с высоты Семи Небес слова: “Клянусь ночью, когда она покрывает землю…” и до конца суры “аль-Лейл”.

Аллаху Акбар!

Каким обделенным оказался несчастный фермер, который отказался от обещания места в Раю в обмен на какую-то финиковую пальму! Ведь не возможно, чтобы тебе было гарантировано дерево в Раю без того, чтобы ты сам не оказался там, чтобы пользоваться им. И каким облагодетельствованным оказался тот мужчина, который купил себе место в Раю всего лишь за 41 пальму! Этот человек увидел возможность совершить благое дело, которое введет его в Рай, и незамедлительно поймал момент. Если бы он замешкал или отложил это дело, чтобы подумать об этом, то он скорее всего пропустил бы эту возможность и ей воспользовался бы кто-то другой.

Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, находил множество таких возможностей, и он хватался за каждую из них. Когда он увидел Биляля, да будет доволен им Аллах, чернокожего раба, которого пытал Умаййа ибн Халяф, он сразу же купил его и освободил. Абу Бакр поступал так со многими рабами мусульманами, которых мучали в Мекке, потому что у них не было сильного племени или семьи, которая могла бы защитить их. Он покупал и освобождал их. Когда отец Абу Бакра увидел, что он делает, он сказал: “Сынок, зачем ты покупаешь этих слабых рабов, а затем освобождаешь их? Почему бы тебе не оставить их себе, чтобы извлечь из них пользу?” Абу Бакр ответил: “О мой отец, я делаю это лишь ради Лика Аллаха”…

Аллах Всевышний дарует нам столько возможностей КАЖДЫЙ день, но сколькие из нас пользуются ими, а сколькие – игнорируют и пропускают их? Ведь мы не знаем – возможно одна из этих возможностей совершить благое дело введет нас в Рай?…

Воистину, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поведал нам, что человек вошел в Рай, убрав колючку с дороги, и прелюбодейка была прощена за то, что напоила жаждущую собаку. И сколькие вошли в Рай, освободив раба или выкупив пленного?

Никогда не преуменьшайте значение ни одного благого дела, и не игнорируйте его, каким бы мелким и несущественным оно бы вам ни казалось. Никогда не упускайте ни одну возможность сделать благое дело, будь то подать воды брату, или сделать зикры после молитвы, или помочь кому-то донести сумку, или улыбнуться в лицо своему брату. Никогда не упускайте ни одну такую возможность, потому что может быть именно это станет причиной вашего спасения и вхождения в Рай. Ловите момент. Пока не станет слишком поздно.

Бабар Ахмад

Перевод Sestram.com

Как мусульманин может благодарить своего Всевышнего Господа за Его многочисленные милости?

Вопрос: Что лучше делать человеку, чтобы воздать благодарность Аллаху за те милости, которыми Он нас почтил?

Ответ: хвала Аллаху.

Во-первых: шукр (благодарность) – это воздаяние за благодеяние, благодарность тому, кто дал благо. Самый великий из тех, кто заслуживает благодарность – Аллах جل جلاله, т.к. Он дарует великие милости Своим рабам в дунье и ахирате. Всевышний Аллах повелел нам благодарить Его за эти милости и признавать их. Он сказал:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ

«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» (сура «аль-Бакъара», 152).

Во-вторых: самые великие люди из тех, кто выполнил этот приказ, благодарили своего Господа и заслужили название «Шакирالشاكر» – «благодарящий» и «Шакурالشكور» – «благодарный», – пророки и посланники عليهم السلام.

Всевышний Аллах сказал:

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . شَاكِراً لَأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

«Воистину, Ибрагим был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем» (сура «ан-Нахль», 120-121).

Аллах также сказал:

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً

«О потомки тех, кого Мы перенесли вместе с Нухом! Воистину, он был благодарным рабом» (сура «аль-Исра», 3).

В-третьих:

Всевышний Аллах упомянул некоторые милости, которые Он проявил к Своим рабам и приказал им благодарить Его за них.

Всевышний Аллах сообщил нам, что малое количество его рабов благодарят Его عز وجل.

1. Аллах сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (сура «аль-Бакъара», 172).

2. Всевышний Аллах сказал:

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ

«Мы наделили вас властью на земле и определили для вас средства к существованию. Как же мала ваша благодарность!» (сура «аль-Аъраф», 10).

3. Аллах сказал:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«Среди Его знамений – то, что Он посылает ветры добрыми вестниками, чтобы дать вам вкусить от Его милости, чтобы корабли плыли по Его воле и чтобы вы искали Его милость, – быть может, вы будете благодарны» (сура «ар-Рум», 46).

4. Среди милостей, связанных с религией – то, что сказал Аллах:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны» (сура «аль-Маида», 6).

И помимо этого еще много других милостей, и мы упомянули здесь только несколько из них, и невозможно сосчитать их все. Всевышний Аллах сказал:

وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

«Он даровал вам все, о чем вы просили. Если вы станете считать милости Аллаха, то не сможете сосчитать их. Воистину, человек несправедлив и неблагодарен» (сура «Ибрагим», 34).

Затем Аллах даровал нам милость и простил нам наши упущения в воздавании хвалы за эти милости, сказав:

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

«Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их! Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «ан-Нахль», 18).

Мусульманин постоянно должен просить у своего Всевышнего Господа помочь ему в благодарении Его, и если Аллах не поможет в этом Своему рабу, благодарность не произойдет, поэтому в достоверной сунне разрешено просить у Аллаха помощи в благодарности Ему.

Передается от Муаза бин Джабаля, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم взял его за руку и сказал:

يَا مُعَاذُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ

«О Муаз, клянусь Аллахом, я люблю тебя, клянусь Аллахом, я люблю тебя».

Затем он сказал:

أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

«Я завещаю тебе, Муаз, чтобы ты всегда говорил в конце каждого намаза: «Аллахумма, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и хорошо поклоняться Тебе»

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَХадис передал Абу Дауд (1522), ан-Насаи (1303), и аль-Альбани назвал его сахихом в «Сахих Аби Дауд».

Благодарность за милости является причиной увеличения этих милостей

как сказал Всевышний Аллах:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

«Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» (сура «Ибрагим», 7).

В-четвертых:

Как осуществляется благодарение рабом своего Господа за Его великие милости?

Благодарность совершается посредством следования арканов шукра, – и это благодарность сердцем, благодарность языком и благодарность органами.

Ибн аль-Къаййимرحمه الله сказал: «Благодарность бывает сердцем – смирением и покорностью; языком – восхвалением и признанием; и органами – повиновением и подчинением» («Мадаридж ас-саликин», 2\246).

1. Что касается благодарности сердцем, то это значит, что сердце чувствует ценность милостей, которыми Аллах одарил Своего раба, чтобы оно признавало, что Наделяющий этими великими милостями – Один Аллах, у Которого нет сотоварища. Всевышний Аллах сказал:

وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ

«Все блага, которые вы имеете, – от Аллаха» (сура «ан-Нахль», 53).

Это признание не желательно, оно – обязательно, и тот, кто будет относить эти милости не к Всевышнему Аллаху, проявит куфр.

Шейх Абдуррахман ас-Саъди رحمه الله сказал: «Обязательным для созданий является отнесение милостей к Аллаху своими словами и признанием, и так совершается таухид. И кто будет отрицать милости Аллаха своим сердцем и языком, будет кафиром, у которого нет ничего от религии.

Кто будет признавать в своем сердце, что все милости исходят от Одного Аллаха, а своим языком будет иногда относить их к Аллаху, а иногда – к себе и своим делам, или к делам другого, как это обычно случается у многих людей, то этому рабу надо покаяться и относить все милости только к Тому, Кто их направляет, и сражаться со своей душой в этом. И иман и таухид могут быть достигнуты только тогда, когда все милости отнесены к Аллаху, словами и признанием.

Шукр (благодарность), который является главой имана, строится на трех столпах: признании сердцем всех милостей Аллаха к человеку и другим созданиям; упоминании их и воздавании хвалы Аллаху за них; использовании этих милостей при подчинении Дарующему милости и поклонении Ему («аль-Къавль ас-садид фи макъасыд ат-тавхид», стр. 140).

Всевышний Аллах сказал, показывая положение того, кто не относит милости к Всевышнему Аллаху:

يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ

«Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее, поскольку большинство из них – неверующие» (сура «ан-Нахль», 83).

Ибн Касир رحمه الله сказал: «…т.е. они знают, что Всевышний Аллах дарует им это и проявляет к ним благосклонность, и вместе с этим они отрицают это и поклоняются наряду с Ним другим, относят помощь и удел не к Нему» («Тафсир» Ибн Касира, 4

592).

2. Что касается шукра языком, то это признание с помощью слов (после того, как уверовало сердце), что Тот, Кто дарует милости на самом деле – Всевышний Аллах, и произнесении языком слов благодарности Всевышнему Аллаху.

Всевышний Аллах сказал, говоря о Своих милостях по отношению к Своему рабу Мухаммаду صلى الله عليه وسلم:

وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى

«Он нашел тебя бедным и обогатил» (сура «ад-Духа», 8).

Затем Он приказал ему говорить про это:

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

«И возвещай о милости своего Господа» (сура «ад-Духа», 11).

Ибн Касир رحمه الله сказал: «…т.е. так же, как ты был бедным, и Аллах тебя обогатил, возвещай и говори о милости Аллаха к тебе» («Тафсир» Ибн Касира, 8\427).

Передается, что Анас бин Малик сказал, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا

«Воистину, Аллах доволен рабом, который когда поел, восхвалил Его за это, или выпил, и восхвалил Его за это» (хадис передал Муслим, 2734).

Абуль-Аббас аль-Къуртуби رحمه الله сказал: «Восхваление здесь приводится со значением шукра («благодарности»), и мы уже говорили, что хвала может занимать место благодарности, но благодарность не может быть вместо хвалы. В этом содержится указание на то, что благодарность за милость, даже если она мала, – причина достижения довольства Всевышнего Аллаха, и это самое благородное положение обитателей рая. Всевышний Аллах скажет обитателям рая, после того, как они скажут: «Ты дал нам то, что не давал никому из Своих созданий»: «Разве Я не дал вам лучше, чем это?», и они спросят: «Что это? Разве Ты не прояснил наши лица, ввел нас в рай и удалил от огня?», и Он скажет: «Я дарую вам Свое довольство и никогда не разгневаюсь на вас».

И шукр будет причиной этого великого почета, потому что он включает в себя знание Того, Кто дарует милость и то, что Он Один создает эти милости и доставляет к тому, кому Он их дарует, проявляет благосклонность, щедрость к нему, и что тот, кому дают милости – бедный, нуждающийся в этих милостях, он не может обойтись без них. Это включает знание права Аллаха и Его достоинства, право раба и его нужду и бедность, и наградой за это знание Всевышний Аллах окажет эту великую честь» («Аль-Муфхим лима ашкаля мин тальхис китаб Муслим», 7\60, 61).

По этому поводу некоторые салафы сказали: «Кто скроет милость, тот проявит неблагодарность за нее, а кто выявит ее и распространит, тот сделает за нее шукр».

Ибн аль-Къаййим رحمه الله сказал, комментируя это: «Это взято из слов, что когда Аллах дарует милость Своему рабу, он хочет, чтобы был виден след этой милости» («Мадаридж ас-саликин», 2\246).

Передаются слова Умара бин Абдулазиза رحمه الله: «Вспоминайте милости, воистину, поминание их – шукр (благодарность)».

3.Что касается шукра органами, то это когда человек заставляет работать свое тело в подчинении Аллаху и отдаляет его от совершения грехов и прегрешений, которые Аллах запретил.

Всевышний Аллах сказал:

اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً

«О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности» (сура «Саба», 13).

Аиша сказала: «Когда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم делал намаз, он стоял, пока его ноги не раскалывались». Аиша сказала: «О посланник Аллаха, ты делаешь это, а ведь тебе прощены все твои грехи?» Он сказал:

يَا عَائِشَةُ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

«О Аиша, разве я не должен быть благодарным рабом?» (хадис передали аль-Бухари, 4557, и Муслим, 2820).

Ибн Батталь رحمه الله сказал: «ат-Табари сказал: «Правильно здесь то, что благодарность раба – это его убеждение, что милость исходит от Аллаха, а не от кого-то другого, и подтверждение истины – в делах. Что касается того убеждения, которое не сходится с делами, то такой человек абсолютно не заслуживает имени «шакир» – «благодарный», даже если он делает шукр языком, и далил на правильность этого утверждения – слова Всевышнего Аллаха:

«О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности» (сура «Саба», 13).

Известно, что Он не приказывал им, когда говорил эти слова, верить в Его милости, потому что они не отрицали, что милости исходят из благосклонности Аллаха к ним. Он повелел им делать шукр за его милости своими делами. И также пророк صلى الله عليه وسلم сказал, когда его ступни раскалывались во время выстаивания ночного намаза:

«Неужели я не должен быть благодарным рабом?» اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا («Шарх Сахих аль-Бухари», 10\183-184).

Абу Карун сказал: «Я вошел к Абу Хазему и сказал ему: «Да помилует тебя Аллах, каков шукр для глаз?» Он сказал: «Если ты увидишь ими хорошее, упомяни это, а если увидишь ими что-то плохое, скрой это». Я спросил: «А какой шукр ушей?» Он сказал: «Если ты услышишь ими хорошее, запомни этого, а если услышишь плохое – забудь».

Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله сказал: «Шукр бывает двух уровней: один из них обязательный, и это когда человек совершает свои ваджибаты (обязательные действия) и избегает запретного, и это необходимо и достаточно при шукре за дарованные милости…».

Некоторые салафы сказали: «Шукр – это оставление грехов».

Другие говорили: «Шукр – это когда дарованные милости не используются для того, чтобы совершить грех».

Абу Хазем аз-Захид упомянул шукр органов тела: «…это значит воздерживаться от грехов и использовать милости в повиновении». Затем он сказал: «Что касается того, кто делает шукр языком, но не делает своими органами, то он подобен человеку, у которого есть одежда, он взял ее за край, но не надел, и она не поможет ему от холода, жара, снега и дождя».

Второй уровень шукра – желательный шукр, и это когда раб делает еще что-то помимо выполнения обязательных вещей и избегания запретного, – совершает дополнительное поклонение, и это уровень приближенных» («Джамиъуль-улюм валь-хикам», стр. 245-246).

Вывод:

Чтобы ты был благодарным своему Всевышнему Господу за то, что Он даровал тебе, тебе нужно признавать своим сердцем, что Дарующий эти милости – Всевышний Аллаха, ты должен возвеличивать Его и относить все милости к Нему, признавать это своим языком, благодарить его после пробуждения ото сна, что Он даровал тебе жизнь, после еды и питья – что Он наделил тебя пропитанием, проявил Свою благосклонность, и так нужно делать относительно каждой милости, которую ты у себя увидишь.

Ты должен благодарить Его своими органами, не делать так, чтобы они видели или слышали грех или порицаемое, как пение или гибу, ты не должен ходить своими ногами в запретные места, не использовать свои руки в делании чего-то порицаемого, как переписка с посторонними женщинами, написание запретных договоров или занятие запретными работами.

Среди шукра органами – когда ты заставляешь их что-то делать, подчиняясь Всевышнему Аллаху, – читать Коран, научные книги, слушать полезное, и также заставлять остальные органы работать в различных сферах поклонения.

Знай, что благодарность за милости – тоже милость, которая нуждается в шукре, и раб пребывает в постоянных милостях, исходящих от его Господа, и он благодарит Господа за эти милости, восхваляет Его за то, что Он даровал ему успех в том, что он является одним из благодарных.

Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он помог нам делать то, что Он любит и чем доволен.

И Аллах знает лучше.

www.islam-qa.com/ar/ref/125984

Перевод с арабского от www.al-iman.ru/Blog/

Насколько крепка твоя вера сегодня, сестра?

Наша сестра составила что-то вроде небольшой анкеты, только это не совсем анкета, а что-то вроде подведения итогов, наверное, ведь каждый из нас знает, что итоги нужно подводить каждый день, и жить каждый день, как последний… И не умирать не иначе как мусульманами, иншаАллах!

 

Отвечать в комментариях не нужно, это только самопроверка.

 

Итак, во имя Аллаха, Милостливого и Милосердного, давайте подумаем сестры, и ответим себе на следующие вопросы:

1. Довольны ли вы Аллахом как Господом, Мухамадом (мир ему и благословение Аллаха) как посланником, и Исламом как религией?!

2. Насколько сильна ваша вера в Судный День, в Ангелов и в Джинов? Возникает ли в сердце хоть капля сомнения?

3. Вы все ещё тяжко просыпаетесь по утрам на молитву?

4. А о ночных молитвах и речи не идёт?!

5. Стараетесь ли вы учить суры из Корана наизусть?

6. Как часто вы думаете над смыслом Божественного послания? Как часто вдумываетесь в смысл того, что произносите губами?

7. Не ловите себя на мысли что многие дуа и молитвы произносите чисто механически?

8. Как часто откладываете на завтра то, что можете сделать прямо сейчас ради Аллаха?

9. Ложитесь ли вы ночью, строя планы на утро?

10. Просыпаетесь ли вы утром, с мыслями о том, чо будете делать то-то и то-то…?

11. С того момента как вы пришли в Ислам, были ли моменты когда вы думали, что возможно вы не выдержите всех испытаний? Отчаивались ли вы? И как часто отчаиваетесь теперь?

12. Вы согласны с тем, что вы слабее и не умнее мужчины? Вы уже подавили в себе свою гордость, или всё ещё боретесь со своим нафсом?

13. Вы уже выкинули из дома все DVD-диски с романтическими сериалами, фильмами, КВНами и мультиками, не несущими никакой смысловой нагрузки? Или вас всё-таки посещает мысль, что вот этот диск, купленный когда-то за 300 рублей, пусть останется… память всё таки… ???

14. Вы уже выбросили все подарки в виде всяких скульптур и изображений, и даже ту дорогущую статуэтку, которую вам привезли из Зимбабве на день вашего рождения… Эх.. вот уж было время… Ух…. ???

15. Вы решились и удалили все свои прежние фотографии, или всё таки оставили их? Как часто вы смотрите на них и улыбаетесь, скучая по тому времени? Как часто вы ловите себя на мысли, что шайтан манипулирует вами таким образом?

16. Вы стали терпимее к своим родителям и родственникам, далёким от Ислама? Или вы всё ещё лезете в драку при встрече с ними, и любое слово или провокация с их стороны может вас сразу вывести из себя?

17. Вы избегаете встреч с посторонними мужчинами? Даже теми, которые по джахилийи возможно были вашими лучшими друзьями, и ничего такого от вас не хотели?!

18. От вас отвернулись все прежние друзья? Насколько изменилась ваша телефонная книжка?

19. Как обстоят дела с телевизором, всё ещё допускаете себе послабления в виде сериалов и прочего убивания времени?

20. Вы уже свыклись с мыслью о том, что вы у мужа можете быть четвёртой, или что муж возьмёт в дом вторую жену?

21. Вы поняли весь смысл джихада, прочитали кучу литературы, и теперь ваша мечта только одна: ваш муж – муджахед, а затем -шахид ! ?

22. Вы все ещё здороваетесь с соседями сквозь зубы, или стали терпимее и приветливее за это время?

23. В вас все ещё играет вся эта романтическая ерундистика? И вы иногда с замиранием сердца смотрите Властелина Колец или Пиратов Карибского Моря?

24. Думаете ли вы о том, что ни сделали за это время НИЧЕГО, что могло бы оправдать вас в Судный День, и чем вы могли бы заслужить Райские Сады?

25. Ловите ли вы себя на мысли о том, ка безумно жалеете о бесцельно ушедшем времени, и даже теперь, когда всё казалось бы ясно, позволяете себе находится в беспечности?!

26. Вы всё ещё хотите поменять себя и стать совершенно иным человеком? Вы хотите быть эталоном для подражания своим детям?

27. Приготовили ли вы завещание на случай своей смерти?

28. Расплатились вы со всеми долгами, и составили ли вы список своих долгов на случай, когда Азраил заберёт вашу душу?

29. Вы уже избавились от тонны ненужных слов, “нууу типа”, “блин” и прочего???

30. Вы не боитесь, что умрете в эту секунду, именно сейчас, осознавая то, что половина ответов неутвердительны???

 

Пусть Аллах укрепит наш иман, сестры, и не сбивает нас с пути после того, как наставил на него. Пусть дарует нам Своё прощение, к Нему наше возвращение, Ему мы молимся и Его просим о помощи. Так давайте не терять времени зря! Воистинну, наш Судный День ближе чем мы думаем, не тратьте время зря… его так мало…