"Оставайтесь в своих домах" – приказ для всех женщин!
«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью. И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости. Воистину, Аллах – Проницательный (или Добрый), Ведающий» (Аль-Ахзаб (Сонмы), 33-34)
Из данного откровения исламские богословы вывели законоположение, что женщине без необходимости запрещается покидать свой дом, а так же запрещается общаться с чужими мужчинами.
Ибн Джарир ат-Табари, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Смысл аята: пусть остаются в своих домах, придерживаясь скромности и покоя».
Ибн Кясир, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Пусть продолжают оставаться в своих домах, и не выходят, если нет в этом необходимости».
Кади Абу Бакр Ибн аль-Араби, да смилостивиться над ним Аллах, сказал: «Это значит, пусть остаются в своих домах в покое, и не выходят из них».
Ахмад Мустафа аль-Мараки сказал: «Всем женщинам приказано оставаться в своих домах и не выходить, если нет в этом необходимости».
Аль-Куртуби, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Богословы и языковеды отметили, что смысл данного аята в том, что женщинам приказано оставаться в своих домах.”
Аш-Шаукани, да будет милостив к нему Аллах сказал: «Этот аят приказывает женщинам оставаться в своих домах и соблюдать постоянство в этом».
Абу Бакр аль-Джассас сказал: «Женщинам приказано оставаться в своих домах, и им запрещено выходить».
Абу ас-Сана аль-Алуси сказал: «Все аяты указывают, что жёнам Пророка (с.а.с) и остальным женщинам было приказано оставаться в своих домах».
Подобного толкования данного аята придерживались так же Ибн Ниххас, Абу ас-Сууд, аль-Вахиди, аль-Багави, аз-Замахшари и ан-Насафи.
Абдуллах ибн Масуд, передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Вся женщина является ауратом, и когда она выходит (из дома) к ней устремляется шайтан. Ближе всего к довольству своего Господа она находится тогда, когда пребывает в глубине своего дома».
(Хадис хороший, достоверный. Ат-Тирмизи 1173; Ибн Хузайма 3/93; Ибн Хиббан 12/412, 413; Ибн Аби Шейба 2/157; аль-Баззар 5/428; ат-Табарани 9/295, 10/108; ад-Дайлами 6713; аль-Хатиб «Тарих» 8/451; ад-Даракутни «Иляль» 5/314; «Маджму аз-заваид» 2/35 был передан в форме маукуф, однако ад-Даракутни признал достоверным только в виде марфу. Аль-Мунзири и аль-Хайсами сказали: «Его передал ат-Табарани в «аль-Авсат» от Ибн Умара с достоверным иснадом». См. «Маджму аз-заваид» 4/314; «Тархиб ва ат-Тархиб» 1/304. )
Умм Хумайд ас-Саидийа, передала, что однажды она пришла к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О, посланник Аллаха! Я люблю совершать намаз вместе с тобой!» На что он ответил: «Я знаю, что ты любишь совершать намаз вместе со мной. Однако совершение намаза во внутренней части твоего дома лучше для тебя, чем совершение намаза в твоей прихожей, а совершение намаза в твоей прихожей лучше для тебя, чем совершение намаза во дворе твоего дома, а совершение намаза во дворе твоего дома лучше для тебя, чем совершение намаза в мечети твоего племени, а совершение намаза в мечети твоего племени лучше для тебя, чем совершение намаза в моей мечети».
Несмотря на праведность и богобоязненность этой сподвижницы, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил ей то, что является лучшим решением для неё, и перечислил ей места совершения молитв в порядке их превосходства. Самым худшим местом молитвы для женщины является то место, которое больше всего отдалено от её дома. Потому что, преодолевая этот путь, она потратит больше времени, и больше будет находиться на виду у людей.
Таким образом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), желая, чтобы женщины по возможности не покидали своих домов, указал им на появление всевозможных опасностей, если дело будет обстоять иначе. Если выход праведной и богобоязненной женщины из дома для совершения молитвы с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) является нежелательным действием, то, как же можно утверждать, что женщина может выходить из дома для посещения уроков (не религиозных – прим. Sestram), ради работы, политической деятельности или просто прогулки, и как же их могут к этому призывать?
“Законоположение относительно совместного пребывания мужчин и женщин“
Будь доволен тем, что дал тебе Аллах и ты будешь богатейшим из людей
Богатство, внешний вид, дети, дом, способности – следует быть довольным той долей из этого, что у тебя есть.
«Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных» (Коран 7:144).
Большинство мусульманских ученых и праведных мусульман ранних поколений ислама были бедными; нет нужды говорить о том, что у них не было прекрасных домов и красивых машин. Несмотря на эти недостатки, они вели плодотворную жизнь. Они принесли пользу человечеству не посредством чуда, а потому что они использовали то, что им было дано, и правильно проводили свое время. Поэтому они были благословлены в своих жизнях, времени и способностях.
Противоположностью им являются люди, владеющие богатством, детьми и всеми формами блага, но эти блага стали основной причиной их бед и падений. Они отказались от врожденного инстинкта, который говорил им, что материальное – это не все.
Посмотрите на тех, кто обладает ученой степенью во всемирно признанных университетах, но, тем не менее, являющиеся образцами заблуждения. Их таланты и способности остались неиспользованными. В то время как другие, ограниченные в своем знании, смогли сделать горы из того, что им было дано, принося пользу себе и обществу.
Если вы ищете счастья, то будьте удовлетворены тем, чем Аллах наделил вас, вашим семейным положением, наличием голоса, степенью понимания, уровнем зарплаты. Некоторые идут дальше, говоря о том, что следует быть удовлетворенным даже меньшим, чем ты фактически владеешь.
Вот список тех, кто выделился в исламском наследии, несмотря на некоторые недостатки:
Ата Ибн Рабах был широко известным ученным в свое время. Он был не только освобожденным рабом с отрезанным носом, но был также и парализованным.
Аль Ахнаф Ибн Гайс был известен среди арабов высочайшем степенью терпения. Он получил эту славу несмотря на то, что был истощенным, горбатым, со скрюченными ногами и хрупким скелетом.
Аль Амаш был известным ученым по хадисам. Он был освобожденным рабом, с плохим зрением и был беден. Он носил порванную одежду, его вид был растрепанный, и он жил в стесненных обстоятельствах.
Каждый пророк был пастухом. Давуд был кузнецом, Закария был плотником, Идрис был портным; и это не смотря на то, что они были лучшими из людей. Поэтому ваша ценность в ваших способностях, благих делах, манерах и помощи людям. Не переживайте о том, что прошло в вашей жизни мимо вас из богатства, семьи, внешнего вида; будьте довольны тем, чем Аллах вас наградил.
«Разве это они распределяют милость твоего Господа? Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни и возвысили одних из них над другими по степеням, чтобы одни из них брали в услужение себе других. Милость твоего Господа лучше того, что они собирают» (Коран 43:32).
Напомните себе о Рае, ширина которого небеса и земля.
Если вы обозлены на этот мир, если вы грустны, больны или притеснены, вспомните о вечных благах Рая. Поступив таким образом, вы превратите потерю в прибыль, и трудности, с которыми вы сталкиваетесь в дары. Самые мудрые люди работают на результат в Вечной жизни, потому что она лучше и постоянна. И самые глупые люди – это те, кто считает этот мир вечным пристанищем. Эти люди самые несчастные, когда сталкиваются с трудностями. Земные потери действуют на них самым удручающим образом, потому что они не видят ничего за исключением ничего не значащей жизни в этом мире. Они видят и думают только об этой ничтожной жизни. Они не хотят, чтобы что-то мешало им пребывать в этом забытье. Если бы только с их глаз сдернули повязку невежества, то они бы говорили о вечном местопребывании – о его блаженстве, удовольствии и замках. Они внимательно слушали бы, когда им говорили бы об описании этого места в Коране и Сунне. Воистину, это место пребывание заслуживающее нашего внимания и достойно усилий и упорного труда.
Раздумывали ли мы об описании обитателей Рая? Болезнь не касается их, печаль не подходит к ним, они не умирают, они остаются молодыми, и их одежда остается чистой и совершенной. Они живут в прекрасных домах. В Раю будет то, что не видел ни один глаз и ни один человек не мог представить. Наездник в течении ста лет не может достигнуть конца дерева. Длина палаток в Раю 60 миль. Реки постоянны, замки величественны, и плоды легко доступны.
Счастье Рая абсолютно. Так почему бы нам не поразмышлять об этом?
Из книги Аида аль-Карни «Не грусти!»
Перевод: http://islamicrendering.info
Читать всю книгу
Методы заучивания Корана
С Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху, Мир и Благословение Посланнику Аллаха
Когда я начинал заучивание Корана, я проделал большое исследование техник, используемых для заучивания. В этой статье я собрал воедино все методы для заучивания Корана, которые я смог найти. Это удивительно – видеть разнообразие стратегий, используемых во всем мусульманском мире.
Конечно, очень важно заучивать вместе с учителем. Вы также можете поделиться другими методами и стратегиями в комментариях.
_______
Классический мавританский метод:
День 1
1.) Перепишите страницу Корана, которую вы хотите запомнить.
2.) Читайте ее, пока у вас не получиться читать быстро и вы не запомните немного.
3.) Повторите то, что вы запомнили, 500 раз (да, вы правильно поняли!). Вы будете читать, иногда подглядывая в текст. Но не перенапрягайте себя и делайте перерывы между чтением. Используйте мисбах (четки), чтобы считать количество прочтений,и делайте перерывы между каждой сотней. На это потребуется около 4.5 часов, если это одна страница Корана, на прочтений которой уходит около 1 минуты.
День 2
1.) Выполните тоже самое, как и в первый день, используя новый материал (перепишите текст из Корана, заучите, повторите 500 раз).
2.) Вернитесь к тому, что вы выучили вчера, и повторите это 150 раз.
День 3
1.) Выполните тоже самое, как и в первый день, используя новый материал (перепишите текст из Корана, заучите, повторите 500 раз).
2.) Вернитесь к материалу 2-го дня и повторите его 150 раз.
3.) Вернитесь к материалу 1-го дня и повторите его 50-75 раз.
День 4
1.) Выполните тоже самое, как и в первый день, используя новый материал (перепишите текст из Корана, заучите, повторите 500 раз).
2.) Вернитесь к материалу 3-го дня и повторите его 150 раз.
3.) Вернитесь к материалу 2-го дня и повторите его 50-75 раз.
4.) Вернитесь к материалу 1-го дня и повторите его 10 раз.
"Исламские" футболки?
Вопрос: Там, где я живу, продаются футболки с надписью «Аллах». Был поднят вопрос о том, что это неправильно, потому что люди могут плохо обращаться с футболкой, нося ее или бросив на пол по неосторожности. Также был задан вопрос, можно ли зайти в такой футболке в туалет?
Что вы думаете по этому поводу?
Джазака Ллаху хайран.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Не разрешается покупать или носить такие футболки, а тот, кто носит их, должен порицаться, потому что они содержат неуважение по отношению к Имени Аллаха, которое обрекается на плохое отношение из-за печати на этих футболках, будут ли они брошены в тех местах, где не должно быть Имя Аллаха, таких как ванные комнаты (особенно если они испачкались и их нужно постирать), или же с ними будут плохо обращаться иными способами.
Если вы и другие мусульмане воздержитесь от покупок таких футболок, то это снизит спрос товара, что вынудит производителей (если они преследуют коммерческую цель) перестать печатать их.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Напоминание перед Рамаданом
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=j3O-nISZ_YI]
Сура 41 “аль-Фусилят” (Разъяснены), Аяты с 19 по 36
Мишари Рашид аль-Аффаси
