Как питались Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники

Вся хвала Аллаху.

Наставления Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) относительно еды – самые лучшие наставления.

Ибн Каййим сказал:

1. Когда он брал рукой еду, то говорил Бисмиллях (во Имя Аллаха), и он говорил людям произносить то же самое. Он сказал: «Когда кто-нибудь из вас кушает, то пусть упомянет имя Аллаха. Если забудет упомянуть в начале, то пусть скажет » Бисмиллях фи аввалихи ва ахирихи» (Бисмилля в начале и конце)» Тирмизи (1859) и Абу Дауд (3767)

Правильным мнением является то, что упоминание Аллаха (говоря Бисмиллях) является обязательным во время еды. Хадисы, указывающие на это, достоверные и ясные, без какого-либо противоречия.

2. Когда он подносил еду ко рту, то говорил «Аль хамдулилляхи хамдан касиран тайибан мубаракан фихи гайри мафийин ва ла мувадда ва ля мустагни анху Раббана азза ва джал» (Хвала Аллаху частая, чистая, благая. Он Тот, кто Самодостаточен, Кто кормит и не кушает, Кто Извечный, и вечность с Ним, и Тот, в Ком нуждаются. Он наш Господь, Возвышенный). Передано Бухари (5142)

3. Он никогда не критиковал еду. Если ему нравилась, то он кушал ее, если не нравилась, то он оставлял ее, не говоря ни слова. Передано Бухари (3370) и Муслимом (5076). Или он говорил: «Я не хочу кушать это», Бухари (5076), Муслим (1946).

4. Иногда он хвалил еду, как когда он спросил у своей семьи о еде, и они ответили: «У нас нет ничего, кроме уксуса». Он попросил его и начал есть, говоря: «Как прекрасен уксус». Передано Муслимом (2052).

5. Он говорил во время еды, как это видно из сообщения об уксусе.
И он сказал своему пасынку, Умару ибн Аби Саламе, когда он кушал с ним: «Скажи Бисмиллях, и кушай то, что перед тобой на блюде». Передано Бухари (5061) и Муслим (2022).

Далее…

Пластическая хирургия

Хукм пластической хирургии

Вопрос: Каково положение касательно операций, делаемых для красоты? Каково положение относительно того, чтобы обучаться профессии кометолога (пластического хирурга)?

Ответ: Придание красоты может быть двух видов. Первый – это придание красоты путем убирания дефекта или уродства, полученного в результате несчастного случая или чего-то другого. Нет ничего неправильного в этом. Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) разрешил мужчине, нос которого был отрезан в битве, носить нос из золота.  _{(Тирмизи, 1692, Ахмад, 20285 и др, инсад хороший)}

Второй вид придания красоты является чрезмерным, и делается это не с целью убрать дефект или уродство. Это делается только для повышения внешней привлекательности. Это запрещено и не является разрешенным. Это основывается на том, что Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) проклял ту, которая выщипывает брови, и того, кто ей выщипывает брови, а также ту, которая добавляет волосы к своим (парик), и того, кто добавляет эти волосы для нее, а также того, кому делают татуировку, и того, кто делает татуировку. _{(Бухари, Муслим).} Это по причине того, что делается это лишь для увеличения красоты, но не для устранения дефекта или уродства. Что же касается того, кто учится, и в ходе обучения он изучает пластические операции и тому подобное, то нет ничего запретного в том, чтобы он проходил эти курсы и обучался этому, но не разрешается для него применять это запрещенным способом. Я советую тому, кто хочет сделать такую операцию, сторониться этого, т.к. это запрещено. Возможно если бы этот совет исходил от самого доктора, то он бы имел больше воздействия на души людей.

Шейх Ибн Усеймин

Источник: “Фатауа аль мар’а”, стр. 123

Допустимая работа для женщины

Допустимая работа для женщины

Вопрос: Каковы разрешенные виды работы для мусульманки, где она может работать, не входя в противоречие с учением ее религии?

Ответ: Допустимые места работы для женщин это такие места, которые предназначены исключительно для женщин. Например, она может работать в сфере женского образования на должности администрации, или другой. Она также может работать на дому портнихой для женщин и так далее. Не разрешено для нее работать в сферах, предназначеных для мужчин, потому что в таком случае она будет вынуждена смешиваться с мужчинами, что является огромной фитной, которой человек должен остерегаться. Необходимо понимать, что Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал:

“Я не оставил после себя искушения более пагубного для мужчин, чем женщины, и воистину, первое искушение сынов Исраила было связано с женщинами”. (Муслим, 4923, 4925)

Мужчина должен удерживать свою семью и свою жену от попадания в такие искушения и причины их создающие при любых обстоятельствах.

Шейх Мухаммад Ибн Солих Аль Усаймин, источник: “Фатауа аль мар’а”, 139