Критика. Как остановить “карусель пощёчин”?
Сегодня мы поговорим о критике. А точнее о том, как часто мы критикуем друг друга в том, что не относится к порицаемому по шариату, а в обычных, повседневных вещах. О том, как часто мы врываемся в личные границы постороннего человека, не оставляя ему простора просто жить своей жизнью и делать тот выбор, который он считает правильными.
Отлично описала эту проблему наша сестра Лера, которая ведет очень полезный и мотивирующий профиль в Инстаграме peppy.monday, где каждый понедельник делится с нами очередной порцией вдохновения и учит нас действовать, а не ждать подходящего момента.
Большинство из нас живёт с сильно искаженным понятием слова критика. Мы её условно делим на “хорошую” и “плохую”, только используем иные формулировки. Например: заслуженная, конструктивная, жесткая и так далее. “Хорошая” – это та критика, которую наводим мы сами, или некто, чьи взгляды мы всецело разделяем. “Плохая” – соответственно та, что в наш адрес.
Таким образом по не хитрой логике (свойственной россиянам и жителям постсоветского пространства) те, кто критикует нас, плохие и не правы, а мы в свою очередь, конечно, творим добро и справедливость, критикуя остальных. Такое неказистое наследие совка, в котором считалось нормой публичные словесные экзекуции и показательные “казни” с лишением пионерского галстука и прочим.
А ещё мы унаследовали твёрдые убеждения в надобности клеймить, критиковать и наказывать каждого преуспевающего человека. Причём совершенно не важно, чем человек хорош и в чём опережает окружающих. Главный проступок отличившегося – он позволил себе выделиться без их одобрения.
У нас существует чудовищного масштаба проблема, о которой практически не говорят.
С распадом страны Советов многое изменилось, но убеждение “всё вокруг колхозное, всё вокруг моё” продолжает своё коммунистическое шествие. Мы наверно уже на генетическом уровне приобретаем эту неспособность чувствовать, где начинаются личные границы человека.
Как я начала носить хиджаб. Моя история
Я приняла Ислам в конце 2005 года, когда мне было 16 лет. Я рассказывала об этом подробно в статье «Как я приняла Ислам».
На тот момент я заканчивала 11-й класс и готовилась к вступительным экзаменам в МГУ, на первом курсе которого я и надела впервые хиджаб.
На новость о моем принятии Ислама родители отреагировали крайне негативно и сказали, что они мне запрещают быть мусульманкой. Сейчас это звучит почти абсурдно – как можно запретить человеку верить во что-то? Но тогда все было серьезно. И за мной стали постоянно следить: куда я иду, с кем, и, самое главное – в чем.
Я долгое время не решалась надеть хиджаб именно из-за родителей, как, думаю, и многие сестры. Постепенно моя одежда становилась все более закрытой: кофты с длинным рукавом, длинные юбки. Помню свою первую настоящую длинную юбку: шифоновая, светло-бежевого цвета. Я купила ее в магазине аль-Баракят. Тогда их было всего два на всю Москву. И вообще выбор исламской одежды был небольшим. Мода на длинные юбки и туники в 2006 году еще не вступила в полную силу и их сложно было найти в обычных магазинах. Помню, как мы с сестрой делились новостями о том, в каком магазине появилось что-то закрытое и необтягивающее.
Лето после окончания школы и перед поступлением в университет я проходила в водолазке с высоким горлом и панамке, закрывающей волосы и уши. Платок надевать я тогда еще не решалась.
Что я поняла, живя без телефона, и мои советы тем, кто хочет избавиться от телефоно-зависимости
В прошлой статье я рассказала вам, что уже несколько месяцев живу без смартфона, и описала, как проходит моя жизнь без него. Я читаю настоящие книги, общаюсь с детьми, повторяю заученное. Для связи у меня есть простенький телефон-фонарик. Два раза в день – рано утром и поздно вечером – я работаю за компьютером.
В этой части я хотела бы поделиться с вами теми уроками, которые я извлекла, убрав из своей жизни телефон, а также советами тем, кто чувствует, что зависим от телефона и хотел бы проводить в нем меньше времени, но не знает как.
И так, что же я поняла:
1. Никто не умрет и мир не рухнет, если мы не будем каждые 10 минут проверять вотсап.
Или любой другой мессенджер и социальную сеть. Это все у нас в голове. Все, кому действительно нужно сообщить что-то срочное, могут позвонить. Для всего остального достаточно заходить в Интернет два раза в день – утром и вечером.
Моя жизнь без телефона
Одна сестра задала мне такой вопрос:
«Я хотела спросить у тебя, в одной из твоих статей прочла, что ты не пользуешься телефоном перед детьми, т.е. весь день, и соответственно им не даёшь.
Вопрос, как тогда проходит твой день? Ты весь день посвящаешь детям, а учишься только в то время утром, пока одна или как? Дети не просят у тебя телефон?
У меня все мои книги, книги детские находятся именно в телефоне. И часто приходится пользоваться им, но последнее время я оставила телефон только для раннего утра и позднего вечера, когда они спят.
Но если честно, уходит много времени днём, которое я могла бы почитать с телефона, а из-за детей не могу. Вот хотела у тебя спросить, как вы строите свой день и справляетесь без телефона».
Для начала немного предыстории. Несколько месяцев назад у меня сломался мой смартфон Самсунг, который служил мне верой и правдой и без которого я не представляла себе свою жизнь :) На нем было все: мои лекции, арабский словарь, мои электронные книги и конечно же Интернет и мои соц. сети и мессенджеры. С тех пор началась моя жизнь без телефона, которая продолжается и по сей день.
За некоторое время до этого я постаралась перейти в следующий режим использования телефона и компьютера: я пользовалась ими только утром, пока дети еще спят, и вечером, когда все уже легли. Компьютер больше в течение дня не открывался. В телефон я могла периодически заглядывать, но старалась делать это, когда детей не было рядом.
Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что вполне могла обходиться и без этих подглядываний вообще. Но тогда меня не покидало чувство, что кто-то умрет или мир рухнет, если я не проверю вотсап :)
Перешла я в такой режим по многим причинам, главных из которых две:
1. Это существенно сократило мое время в сети и, как ни странно, повысило мою продуктивность (когда время ограничено, оно тратится только по сути – на самое главное).
Предостережение от шиитского фильма про Пророка (мир ему)
بسم الله الرحمن الرحيم
С 18 ноября в Российских кинотеатрах запускают фильм производства Ирана под названием “Мухаммад Посланник Аллаха”
Этот фильм приукрашен для не вполне разбирающихся мусульман, как познавательный фильм про Пророка (мир ему), но нужно обратить внимание на некоторые факты:
1. Создание изображений Пророков (мир им) в Исламе запрещено, потому что это является средством к поклонению им – в этом не разногласит никто из исламских ученых
2. Кто произвёл данный фильм: бюджет данного фильма профинансировало шиитское государство ширка Иран, снял его режиссер-шиит
3. Цель создателей данного фильма – ее ясно выразил сам режиссер, сказав, что мы хотим “сближения мазхабов суннитов и шиитов” (см. его интервью на сайте “Аль Джазиры” и тд).
Под сближением мазхабов и этой мулькой шииты всегда подразумевают попытку легитимизации своей религии с последующим призывом мусульман к ней
4. Фильм запрещен к показу в Саудовской Аравии, Египте, Марокко, Кувейте и многих других странах. Фетвы о его запрете издали многие муфтияты, Азхар и так далее – даже ашаритские и светские муфтии не выдержали подобного.
5. Фильм разрешен к показу в светской Турции где нельзя запретить такое, но министерство по делам религии, изучив его, выпустило разьяснение, предостерегающее от него и сказавшее, что в фильме огромное количество выдумок и фантазий и недостоверных фактов
6. Я спросил шейха аль Хулейфи про этот фильм, и он сказал: “Это привычное средство шиитов для призыва к своей религии – у них совершенно другое видение сиры Посланника Аллаха и они пытаются любые ее моменты повернуть против сподвижников, и используют подобные фильмы и передачи для завуалированного призыва к своей религии”
7. Официальные лица отвественные от лица власти за Ислам в РФ, как Гришин, Силантьев, в последнее время напрямую высказываются в защиту и поддержку распространения шиизма в России, проведена целая конференция про легитимизацию шиизма. И в этой обстановке как откуда ни возьмись – всплывает широкий показ запрещенного в странах приписывающих себя к Сунне шиитского фильма 2015 года выпуска с широкой рекламой.
Цели этого “фильма” и чьи ослиные уши торчат из-за него (врагов Ислама Ирана и России) – очевидно
Написал: Абу Исмаиль ар Руси
