Набор на второй поток моего большого курса по воспитанию детей в Исламе
МОЙ 7-ОЙ РЕБЕНОК
Моё детище, мой самый большой и важный проект после уроков по акыде.
Курс, над которым я работала больше года, МОЙ БОЛЬШОЙ КУРС ПО ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ В ИСЛАМЕ!
Я готовила этот курс почти полтора года, опираясь на свои исламские знания как студентка исламского университета – а также на мой личный опыт как мама шести детей.
Внутри курса 78 академических часов и 1100 страниц дополнительного материала.
Аналога такому курсу на русском языке нет!
🎉И сегодня я официально открываю набор на второй поток, набор, о котором вы постоянно спрашивали и который вы ждали год!
▶️ПРОГРАММА:
0. Введение – напутствие и цели на курс
1. Особенности воспитания ребенка в разных возрастах – объемный большой модуль, которой задевает КАЖДЫЙ возраст детей, какие особенности возраста, воспитания, какие могут быть поощрения и наказания, проблемы возраста и как с ними справляться. Делится на подмодули:
🟠Дети с рождения до 3 лет,
🟠дошкольники,
🟠школьники,
🟠подростки.
2. Ребенок-мусульманин в современном мире – все актуальные опасности современного мира, которые подстерегают наших детей и как с ними бороться: игры, телефон, кейпоп, ЛГБТ, плохая компания и многое другое.
3. Психология VS. шариат -развенчание мифов и заблуждений о воспитании детей, насажденных нам психологами, и замена их на правильные исламские инструменты из Корана и Сунны.
4. Особенности воспитания мальчиков и девочек. В чем разница и как найти подход, чтобы вырастить настоящих мужчин и женщин в Исламе.
5. Организация жизни ребенка в семье: режим, распорядок дня, домашние обязанности, правила семьи и т.п.
6. Обучение ребенка школьной программе и исламским знаниям. Все с рождения и до поступления в ВУЗ-ы.
А также много дополнительных материалов от приглашенных спикеров, среди которых:
🟣эфир с Шейхом Фулейджем,
🟣эфир с Умм Халид – автор книги «Путеводитель мусульманки»
🟣интервью мамы 9 детей о том, как все успевать
🟣советы как вырастить хафиза от основателя международного университета Корана – Умм Малик
и многое другое.
На курсе есть три тарифа разные по наполненности и стоимости:
1️⃣ «Абитуриент»,
2️⃣ «Бакалавр»
3️⃣ и «Магистр».
Мест на«Магистра» УЖЕ НЕТ, они закончились еще во время закрытых предпродаж.
Но пока еще есть возможность получить:
▶️БАЗУ ЗНАНИЙ на тарифе «Абитуриент»
▶️или РАСШИРЕННУЮ ИНФОРМАЦИЮ с поддержкой и обратной связью на тарифе «Бакалавр»
СТАРТ: 1 августа
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ: 3-5 месяцев
Не упустите вашу возможность получить достоверные знания и практический опыт по воспитанию ваших детей мусульманами в современном мире.
Цены на тарифы будут повышаться. Все подробности на сайте⬇️⬇️⬇️
ЗАПИСАТЬСЯ:
Остались вопросы или что-то не получается? Пишите в мою службу поддержки курса:
Увидимся на курсе! Солиха💛
Бесплатный интенсив по воспитанию детей в Исламе
БЕСПЛАТНЫЙ ИНТЕНСИВ от мамы шести детей по воспитанию детей в исламе:
🔑 5 КЛЮЧЕЙ К ВОСПИТАНИЮ РЕБЕНКА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
🔸Как облегчить воспитание детей, если очень сложно, опускаются руки и хочется сдаться?
🔹Как не поддаваться на наущения современности, а найти и практиковать правильный исламский подход к воспитанию ребенка?
🔸Как обучать детей исламским знаниям: акыде, сире, адабу – и не перегнуть палку, чтобы не отвратить от религии?
🔹Как правильно реагировать на непослушание ребенка, чтобы был результат – орать? Бить? «Проговаривать эмоции»? Или просто «улыбаться и махать»?
Воспитывать детей по Исламу не сложно, но этому надо учиться. Как мама шести детей и требующая знаний, изучившая эту тему вдоль и поперек – мне есть чем поделиться с вами, и я сделаю это
➡️ БЕСПЛАТНО
➡️ уже 3 июля, иншаАллах.
ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ БЕСПЛАТНО ⬇️
Правила работы для мусульманки вне дома
Вопрос: Я девушка двадцати лет, и сейчас учусь на инженерном факультете. Летом я работаю в одном из офисов, где копирую документы. Я делаю это для того, чтобы заработать немного денег для учебы, есть ли в этом грех? Я ношу никаб, и иногда думаю, что никто из соблюдающих братьев не сватается ко мне из-за этого.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Первое.
Основой является нахождение женщины в доме, и то, что она не покидает дом, если в этом нет необходимости. Сказал Всевышний Аллах:
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества»[1]. Эти слова были обращены к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но верующие женщины также следуют этому завету. А обращение к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было из-за их благородного положения, как жен Посланника, мир ему и благословение, а также потому, что они являются примером для верующих женщин.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина является ауратом[2]. А когда она выходит, то к ней устремляется шайтан. Ближе всего к (довольству) Аллаха женщина тогда, когда она пребывает в глубине своего дома»[3].
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говоря об их молитвах, сказал: «Их дома лучше для них»[4].
Второе.
Женщина может выходить из дома для работы. При выполнении следующих правил и условий она может работать вне дома:
– она должна нуждаться в работе, нуждаться в средствах для жизни, как это в Вашем случае;
– работа должна соответствовать женской природе, соответствовать ее естеству, например, работа врачом, медсестрой, учителем, швеей и прочее;
– работа должна быть в обществе только женщин, не должно быть смешения с чужими для нее мужчинами;
– женщина на работе должна придерживаться положенного по Шариату одеяния;
– работа не должна приводить к путешествию женщины без махрама;
– выход женщины на работу не должен приводить к совершению греха, например, к пребыванию наедине с шофером машины, использованию благовоний, чтобы его могли ощутить чужие для неё мужчины;
– работа не должна мешать женщине выполнять более важные ее обязанности: уход за домом, выполнение своих обязанностей и забота о муже и детях.
Шейх Мухаммад ас-Салих аль-‘Усеймин сказал: «Женщина может работать в женской области, например, она может работать в области образования девочек, как в управлении процессом образования, так и в технической его части. Или она может работать дома: шить женскую одежду или подобное. Что касается работы женщины в сугубо мужской сфере, то это не дозволено, так как это обязательно приведет к смешению полов, что является серьезным искушением, и его следует остерегаться. Следует знать достоверные слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Я не оставил после себя смуты (искушения) для мужчин большей, чем женщины. Ведь искушением для сыновей Израилевых были женщины». Каждый человек должен оберегать свою семью от мест искушения, соблазнов и причин, приводящих к этому»[5].
Если эти условия выполняются в вашей работе, то, если пожелает Аллах, в вашей работе нет ничего плохого.
Просим Всевышнего Аллаха наделить вас праведным мужем, воистину, всё это во власти Его.
А Аллах знает.
_________________________________________________________
[1] Коран. Сура «Союзники» 33:33.
[2] Аурат – часть тела, которое должно быть закрыто для определенной категории людей.
[3] Ибн Хиббан, Ибн Хузайма. Аль-Альбани сказал, что хадис достоверен в «Ас-Сильсиляту-с-сахиха» (№ 2688).
[4] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 567; аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверен.
[5] Ибн ‘Усеймин. Фатауа-ль-маръати-ль-муслима. Т. 2. С. 981.
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ru/answers/106815/Правила-работы-женщины-вне-дома
Дом – крепость мусульманки
ВАЖНОЕ МЕСТО, КОТОРОЕ В ИСЛАМЕ УДЕЛЯЕТСЯ ДОМУ И НЕОБХОДИМОСТЬ КУЛЬТИВИРОВАТЬ ТАМ АТМОСФЕРУ ИСЛАМА
Есть много побудительных мотивов для верующего, чтобы он уделял внимание наведению порядка в своем доме:
Первое: защита себя и своей семьи от огня ада, и оберегание их от жестокого наказания.
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (66:6)
Второе: великая ответственность, возложенная на главу семьи в День Суда.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах Всевышний спросит с каждого пастыря (ответственного) за его паству (тех, кто в его подчинении), заботился ли он о них, или пренебрегал ими, и так, пока Он не спросит его об его семье».
Третье: дом — это место для защиты, для удержания себя от зла других и для удержания своего зла от людей.
Это убежище, предписанное Исламом во время фитна (смуты, испытаний).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Благословен тот, кто контролирует свой язык, для кого дом достаточен и который плачет над своими ошибками».
Также он (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Есть пять вещей и кто делает хотя бы одно из них, Аллах пребудет с ним: посещение больного; выступление на джихад; посещение к своему правителю с намерением упрекнуть его или выразить свое почтение; укрытие в своем доме с тем, чтобы люди были защищены от него, а он от людей».
Также он (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Безопасность человека во время смуты (фитна), в нахождении дома».
Мусульманин сможет увидеть пользу этого совета, когда он окажется на чужбине, где он не в силах изменить много зла вокруг себя. Тогда он будет иметь убежище, которое, когда он зайдет в него, защитит его от совершения или лицезрения запретных вещей, и защитит его жену от распутного поведения и выставления себя на показ, и защитит его детей от дурной компании.
Четвертое: люди обычно проводят большую часть своего времени дома, особенно, если очень жарко или холодно, когда идет дождь, в ранние или поздние часы дня и после окончания учебы или работы, поэтому, это время следует проводить в поклонении и одобряемом поведении, иначе оно будет растрачено в грехе.
Пятое, и самое важное: уделение внимания дому это самое главное средство в построении мусульманского общества, потому что общество строится из семей, которые составляют его кирпичики.
Семьи формируют общины, а общины формируют общество. Если кирпичики прочные, общество будет основываться на законах Аллаха, выстаивая перед лицом врагов и, наполняясь добродетелью, и зло не сможет проникнуть в него.
Тогда мусульманские дома станут столпами, которые преобразят общество и поведут его в правильном русле, таком как: образцовые проповедники (да’ийа), искатели знания, искренние муджахиды, праведные жены, заботливые матери и все другие примеры преобразователей общества.
«40 советов мусульманскому дому» шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
_________________________
Посмотрите, какое важное место дом, семья и исламская атмосфера в доме занимают в шариате. Какое большое внимание уделяют этому ученые и с каким трепетом говорят об этом.
Как можно после этого говорить, что мусульманка «ЛИШЬ» домохозяйка и что ее роль не ценится, не важна, не существенна?
Ведь дом – это крепость, из которой выходят львы.
И что творится внутри этой крепости – во многом зависит от нас – жен, матерей, женщин.
Не пренебрегайте этой ролью и не позволяйте никому убедить вас в том, что это не важно и что есть множество вещей более «интересных» чем это, где-то там, во вне.
Это наша самая важная роль. Это наша первостепенная задача. Потому что от этого зависит будущее Уммы по воле Аллаха.
Объединение поста-возмещение за рамадан и поста в день ‘Ашура или ‘Арафа
Вопрос
Могу ли я соблюдать дополнительный пост с намерением возместить пропущенные мною дни в месяц рамадан? А также с намерением соблюдать добровольный пост, например, пост в день ‘Ашура?
Текст ответа
Хвала Аллаху.
Этот вопрос известен среди ученых как вопрос о соучастии двух поклонений или вхождении их друг в друга. Частных случаев этого вопроса много, среди них и упомянутый выше случай, а именно, случай, когда совмещаются обязательное и желательное поклонение под одним намерением. У человека, который вознамерился совершить добровольное поклонение, не будет принято его обязательное поклонение. То есть если человек стал соблюдать пост с намерением соблюдать пост дня ‘Ашура, то это не возместит пропущенный им день поста в рамадан. Если человек вознамерился соблюдать пост в качестве возмещения пропущенного дня поста в рамадан, и это возмещение пришлось на день ‘Ашура, то его пост действителен, и есть надежда, как считают некоторые ученые, что он получит и награду за пост дня ‘Ашура.
Ар-Рамли, да помилует его Аллах, сказал: Если человек соблюдал пост-возмещение в месяц шаууаль или пост-обет, или другой вид поста, или он соблюдал его в день ‘Ашура, то он получит награду за добровольный пост, как сказал об этом мой отец, да помилует его Аллах, следуя за мнением аль-Баризи, аль-Асфуни, ан-Нашири, знатока фикха ‘Али ибн Салих аль-Хадрами и других. Однако он не получает полную награду, которая предназначена за этот добровольный пост, особенно это касается того, кто пропустил пост в рамадан и возместил его шаууаль[1]. Подобные слова также приводятся в Мугни-ль-мухтадж (Т. 2. С. 184), Хауаши тухфати-ль-мухтадж (Т. 3. С. 457).
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: Тот, кто станет соблюдать пост в день ‘Арафа или в день ‘Ашура, и при этом он должен возместить день поста в рамадан, то его пост будет верным. Но если бы он вознамерился в этот день возместить пост за пропущенный день поста в рамадан, то он бы получил две награды: награду за пост в день ‘Арафа, награду за пост в день ‘Ашура и награду за возмещение поста. Это касается добровольного поста вообще, который не связан с постом в рамадан. Что же касается шестидневного поста в шаууаль, то этот пост связан с постом в рамадан, а посему этот пост будет верным только после возмещения пропущенных дней в рамадан. И если человек станет соблюдать шестидневный пост в шаууаль до возмещения дней поста в рамадан, то он не получит награду за него. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто постился в рамадан, а после вслед за ним станет соблюдать еще шесть дней поста в месяц шаууаль, то его пост будет подобен посту длиной в целый год“. Известно, что если человек обязан возместить пост, то он не считается постившимся весь рамадан, пока не закончит возмещать пропущенные дни поста в рамадан[2].
Человек должен как можно скорее начать возмещение пропущенных дней поста, и это предпочтительнее, чем добровольный пост. Если же человек стеснен по времени и чувствует, что не сможет завершить возмещение всех дней поста и пропустит пост в день ‘Ашура или ‘Арафа, то пусть он соблюдает этот пост с намерением возмещения пропущенного дня поста в рамадан. И мы надеемся, что он также получит награду и за пост в день ‘Ашура и ‘Арафа, воистину, милость Аллаха безгранична!
А Аллах знает лучше.
[1] Ар-Рамли. Нихайату-ль-мухтадж. Т. 3. С. 208.
[2] Ибн ‘Усаймин. Фатауа-с-сыйам. С. 438.
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
