Можно ли выкладывать фото мертвых мусульман? Фетва

        21 октября 2023              Прокомментировать

БОЛЬШАЯ ФЕТВА О ВЫКЛАДЫВАНИИ ФОТОГРАФИЙ РАНЕНЫХ ИЛИ МЕРТВЫХ МУСУЛЬМАН ПАЛЕСТИНЫ

Отвечает шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид

https://islamqa.info/ar/answers/223274

Краткий ответ: это дозволено, с некоторыми условиями, учитывая пользу и вред, например скрывая аурат мусульман и без чрезмерности, чтобы люди не стали равнодушны к этим фотографиям. Шейх говорит, что это сегодня является информационным джихадом и он помогает мусульманам очнуться.

Вопрос №223274

Каково решение о показе кровавых фотографий мусульман, на которых видны их останки, трупы и следы пыток, как это имеет место в Палестине и других странах? Разве их фотографии не следует выставлять только в саванах из уважения к ним и их семьям?

Ответ:

Хвала Аллаху

Во-первых: 

Никто не сомневается в огромном влиянии, которое визуальные медиа оказывают на души тех, кто их смотрит, и их огромное влияние было продемонстрировано в кризисах и ситуациях, которые передавались людям посредством аудио и видео, способствуя тем самым изменению хода событий, жизни стран и народов. 

Поэтому неудивительно, что образ в сознании работает больше, чем работа чтения и слуха, а в некоторых исследованиях констатируется, что «люди запоминают только 10% того, что они слышат, и только 30% того, что они читают. Тогда как то, что они помнят из того, что видели или делали, достигает 80%». 

Поскольку мы живем в период, который некоторые называют «эпохой изображений», и переживаем «революцию средств массовой информации и коммуникаций», это повод прояснить этот вопрос и уточнить постановление о показе изображений погибших, раненых и пострадавших, чьи дома подвергаются жестоким нападениям, опустошительному голоду или великим хаосом. 

Допустимо ли распространять фотографии этих людей в средства массовой информации, чтобы люди могли узнать правду о том, что с ними произошло?

Второе: 

Нет ничего плохого в демонстрации фотографий и видеороликов пострадавших, погибших и раненых, принимая во внимание шариатские меры контроля в этом отношении, в том числе: 

1. Никогда не публиковать фотографии женщин. 

Женщина аурат, и нет необходимости выставлять напоказ изображение раненых, мертвых или голодных женщин. Фотографии мужчин и детей перекроют это.

2. Необходимость закрывать интимные места. 

Во многих снимках их издатели не учитывают хукм Аллаха, и это необходимо учитывать, не демонстрируя их оголенными. Потому что интимные места мусульманина обязаны быть прикрыты, и если он ранен или убит и не может этого сделать, то он оправдан, но нет оправдания тому, кто разместил эту фотографию.

3. Не публиковать сексуальные насилия и изнасилования. 

Это касается мужчин и женщин. Потому что это раскрывает то, что должно быть скрыто. 

В Интернете распространились фотографии невиновных людей, их честь попрана тиранами и преступниками, которые не боятся Аллаха.

Такие вещи нельзя показывать из-за общего смысла Всевышнего: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы.» (Ан-Нур: 30-31).

4. Не публиковать фотографии частей тела и отрубленных голов. 

Для сохранения неприкосновенности мусульман. Потому что эти сцены и образы могут вызвать отчаяние, отчаяние и тревогу в душах некоторых людей. 

Это можно понять из того, что было сказано Пророком ﷺ  в битве при Ухуде, когда был изуродован Хамза, да будет доволен им Аллах, и Пророк ﷺ  хотел помешать Сафие бинт Абдуль-Мутталиб увидеть его. 

Со слов аз-Зубайра ибн аль-‘Аууама (да будет доволен им Аллах) сообщается: “После сражения при Ухуде появилась женщина, которая шла осмотреть убитых. Но Пророк ﷺ  не пожелал, чтобы она увидела их и сказал: «Женщина, женщина!» И я обнаружил, что этой женщиной была моя мать – Сафия. И я пошёл к ней навстречу и перехватил её раньше, чем она дошла до убитых.

Тогда она ткнула меня в грудь, а она была сильной женщиной, и сказала: «Отойди от меня, да не будет у тебя родины!» На что я сказал ей: «Поистине, это Посланник Аллаха ﷺ  послал к тебе». Тогда она остановилась, достала два куска одежды, которые несла с собой и сказала: «Я принесла эти одеяния для своего брата Хамзы, поистине, до меня дошла весть о его смерти. Так заверни же его в них»”. Передано Ахмадом (1418), достоверность подтвердил Аль-Албани. 

Поэтому важно перед началом ролика предупредить, чтобы его не смотрели те, кому его просмотр причиняет вред, например дети и женщины.

5. Оно не должно сопровождаться запрещенными музыкальными инструментами или пением.

6. Не преувеличивайте, демонстрируя врага сильным до такой степени, что это сеет отчаяние в сердцах мусульман, и усиливает их слабость и неспособность противостоять своему врагу.

7. Обеспечить достоверность передачи. 

Некоторые люди, чтобы поддержать угнетенных, публикуют сфабрикованные фотографии, чтобы завоевать симпатии людей, в то время как ложь и обман запрещены.

8. Избегайте этих изображений в мечетях. 

Многие мечети превратились в галереи для выставления картин, и это неуместно делать в домах Всемогущего Аллаха, и в то же время нет никаких возражений против выставления их в общественных местах, благотворительных учреждениях или правозащитных организациях.

9. Если на фотографии изображен убитый человек или человек, тело которого изуродовано, его лицо не должно быть показано, чтобы люди его не узнали, из уважения к его неприкосновенности.

Третье: 

Интересы, которые преследуют при публикации фотографий и видеороликов о пытках: 

Нет сомнений в том, что средства массовой информации теперь являются оружием, с помощью которого можно сражаться и защищаться, и в этом нет никаких сомнений. Мы живем в мире джунглей, где сильные пожирают слабых, а беспомощные и покорные не имеют никакой ценности в этом мире. 

Как бы мусульмане во всех уголках земли узнали правду о том, что происходит на этой земле, если бы не передаваемые им снимки, описывающие реальность? 

Как могут мусульмане прийти на помощь своим братьям, если они не знают, насколько ужасно их положение?! 

Пользы, полученные при использовании фотографий в качестве оружия, можно резюмировать следующим образом:

1. Оказать влияние на общественное мнение, чтобы оно встало на сторону угнетенных мусульман и остановило войну, пытки и нарушения. 

Это делается путем публикации фотографий жертв мусульман, чтобы мир знал о масштабах разрушений и зла, постигших оккупированную страну и ее народ, и чтобы оказать давление на кровожадных агрессоров, чтобы они прекратили их агрессию. 

Аналогичным образом, публикация фотографий погибших нападавших способствует возбуждению общественного мнения в их странах. 

Таким образом, публикация фотографий убитых и раненых отвечает большим интересам, наиболее важным из которых является прекращение пролития крови мусульманских детей и прекращение разрушений в их стране. 

Эти пользы ради их достижения могут сделать дозволенными некоторые запрещенные в основе вещи вещами или отказ от некоторых обязанностей.

Так что же говорить о том, если это это будет публикация снимков изначально не запретных вещей

2. Возложение преступления на исполнителя. 

Польза в этом — описание реальной картины мира. 

Мерзкие яхуды теперь вместе со многими международными западными СМИ передают фотографии трагедий евреев в результате того, что моджахеды выпустили по ним импровизированные ракеты. Они ищут у них сочувствия, шантажируют их и вводят мир в заблуждение тем, что они являются угнетенным народом! 

Этот недостаток невозможно исправить, кроме как с помощью оружия СМИ, которые раскрывают правду без преувеличений и фальсификаций. 

Это также можно использовать для преследования и наказания виновных, если такое возможно.

То же самое произошло и в ходе суда над «сербскими» тиранами, когда были опубликованы фотографии тел мертвых мусульман и информирование мира об огромном количестве жертв их резни. Фотографии оказали наибольшее влияние для уличения тиранов и прочих лиц. 

Наши большие учёные разрешают публиковать фотографии обвиняемых по делам о кражах и нападениях, а то, в чём мы сейчас находимся, гораздо серьёзнее, поскольку эти люди являются убийцами тысяч мусульман.

3. Ответ на то, что вражеские СМИ отрицают наличие жертв и раскрывают ложность своих претензий на свободу и человечность. 

В ряде случаев и ситуаций публикация фотографий жертв имела существенное влияние на разоблачение лидеров заблудших религий и сект, и того, что их убеждения побуждали их к агрессии. 

Сколько польз достигнуто в опубликованных наблюдений за тюрьмами, отстранения от работы офицеров и виновных в пытках, ужесточения надзора за следственными изоляторами, улучшения условий содержания заключенных и т.п. Нет сомнения, что Шариат поощряет и призывает к этому, даже если при этом совершается что-то пагубное. Так что говорить, еси  это в принципе вопрос разногласия?! 

4. Сбор благотворительности, пожертвований, спонсирование сирот и уход за вдовами. 

Наибольшее воздействие фотографии оказывают в призыве людей помочь своим угнетенным братьям.

Видеть голодных детей, у которых животы прилипли к спине, заменяет сотни теоретических лекций по оказанию помощи им и их семьям, а также фотографирование раненых, чтобы принимать их в госпиталях и лечить там, и так далее в больших интересах, которые можно достичь, если мы правильно используем это. 

Это оружие, и, как мы уже доказали, эффект от фотографий остается в сознании его зрителя во много раз больший, чем эффект от услышанного и прочитанного.

5. Агитация к джихаду и мести за кровь мусульман. 

Никто не может отрицать глубокое влияние фотографий детей Газы, жертв среди завалов, убитых вражеским огнем, и никто не может забыть фотографию палестинского ребенка «Мухаммеда ад-Дурры», когда его маленькое, тощее тело было пронизанным пулями сионистского врага, когда он находился на руках у своего отца. 

Такие сцены взбудоражили кровь в жилах муджахедов и подтолкнули их к участию вместе со своими братьями-муджахедами, где бы они ни находились. 

Никто не отрицает, что люди неохотно покидали свои дома ради джихада и поддержки своих братьев. Наслаждений мира стало в два раза больше, чем в прошлом, и именно это заставило их предаваться комфорту и лени, искать безопасности для себя, поэтому такие сцены приходят, чтобы сделать их аскетичными в их мирской жизни и взбудоражить их кровь, чтобы они восстали в гневе за свою религию.

Четвертое: 

Мы не отрицаем, что существует зло даже в публикации разрешенных в соответствии с условиями и правилами изображений, что требует от руководителей исламских средств массовой информации мудрости и рациональности в обращении с ними.

Среди этих зол следующие: 

1. Притупление чувств чрезмерным показом изображений мертвых 

и раненых. 

Поэтому неудивительно, что семья ест и пьет, одновременно видя сцены войны и ее ужасающие образы. 

Решение этой проблемы: уместность количества и способа показа фотографий людям, выбор подходящего времени и подходящей продолжительности, чтобы показать их людям. 

2. Если нет изображений, то как будто ничего не было

Решение этой проблемы состоит в том, чтобы говорящий без изображения хорошо описал событие, чтобы у слушателя создалось впечатление, будто он видит само событие. 

Ибн Умара сказал: «Посланник Аллаха ﷺ  сказал: «Кто хотел бы посмотреть на День Воскрешения так, словно он видит его воочию, пусть прочитает суры „Когда солнце будет скручено”, и „Когда небо расколется”, и „Когда небо разверзнется”»

Передано Ат-Тирмизи (3333) и подтверждено Аль-Албани в «Сахих» ат-Тирмизи».

3. Причинение большого вреда мусульманам, особенно гражданскому населению. 

Это похоже на то, что произошло на фотографиях четырех американских контрактников, искалеченных в Фаллудже, что привело к несправедливой блокаде и тяжелым страданиям мусульман.

Мудрость требует правильного выбора того, что публиковать, что принесет пользу мусульманам и предотвратит для них вред.

Могут быть и другие вредные последствия, но их мало по сравнению с теми огромными преимуществами, о которых мы упомянули.

И Аллах ведает лучше

Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид

https://islamqa.info/ar/answers/223274

В чем мудрость испытаний и поражений мусульман?

        18 сентября 2023              Прокомментировать
В ЧЕМ МУДРОСТЬ ПОРАЖЕНИЙ И ИСПЫТАНИЙ МУСУЛЬМАН? На примере поражения в битве при Ухуде 


Ученые говорят, что в силу мудрого замысла Аллаха случившееся при Ухуде и то, что постигло мусульман, принесло им великую пользу


1⃣ Так, это показало всем, к каким дурным последствиям приводят ослушание и совершение того, что им запрещалось, примером чего послужили действия лучников, покинувших позиции, которые посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел им не оставлять ни при каких обстоятельствах. 


2⃣ Другим полезным моментом было то, что посланники Аллаха, мир им всем, всегда подвергались испытаниям, и это имело определенные последствия, смысл которых состоял в том, что, если бы они всегда побеждали, то к верующим присоединялись бы и те, кто к ним не относится, и тогда правдивых нельзя было бы отличить от лживых


С другой стороны, если бы они все время терпели поражения, то пророческая миссия не могла бы достичь своих целей. 


Таким образом, наиболее мудрым решением было сочетание одного с другим для того, чтобы отличить правдивого от лживого, ведь лицемерие лицемеров было скрыто от мусульман, а после этой битвы, лицемеры стали действовать и говорить открыто, что послужило для мусульман ясным знаком, благодаря которому они поняли, что среди них находятся враги, и стали остерегаться их. 


3⃣ Еще один полезный момент состоял в том, что иногда отсрочка победы способствует устранению высокомерия души, и когда мусульмане подверглись испытаниям, они проявили стойкость, а лицемеры поддались страху. 


4⃣ И еще: для Своих верующих рабов Аллах приготовил столь почетные места в раю, что благодаря одним только своим делам они не смогли бы достичь их, но через эти испытания они получили возможность приходить к этим местам


5⃣ И еще: смерть в бою за веру является одной из высших ступеней для близких к Аллаху (аулийа), и Он привел к этому павших при Ухуде. 


6⃣ И еще: Аллах пожелал уничтожить часть Своих врагов, чего они заслужили в силу своего неверия, несправедливости и произвола, направленного против близких к Аллаху. 


И посредством этого Аллах очищал верующих от грехов, а неверных сокрушал


Источник: Сира аль-Мубаракфури

Давайте нормализуем домашнее обучение среди мусульман

        4 сентября 2023              Прокомментировать
Картинка сгенерирована ИИ

ДАВАЙТЕ НОРМАЛИЗУЕМ ДОМАШНЕЕ ИСЛАМСКОЕ ОБУЧЕНИЕ НАШИХ ДЕТЕЙ

Нам, как мусульманам, необходимо нормализовать домашнее обучение.

Начните воспринимать домашнее обучение как нормальный, выполнимый, доступный и приемлемый вариант.

Не как какая-то странная маргинальная вещь.

В нынешних условиях самостоятельное обучение собственных детей – лучший способ воспитать сильных мусульман и защитить их, иншаАллах, от постоянно растущей фитны быстро секуляризующегося мира.

Скоро начнётся новый 2023-2024 учебный год, иншаАллах. Как мать пятерых детей, обучающая их на дому, я сейчас готовлюсь к предстоящему учебному году для нашей семьи. Это будет наш восьмой год обучения на дому, иншаАллах.

1⃣ Моему старшему ребенку почти 11, и он пойдет в среднюю школу, субханаЛлах, в 6-й класс (куда уходит время??). 

2⃣ Мой следующий сын пойдет в 4-й класс.

3⃣ Следующий – в 3-й класс.

4⃣ Следующий – в 1-й класс.

5⃣ А последний младший ребенок сделает все возможное, чтобы сорвать наше школьное расписание)

Домашнее обучение — это большая работа, требующая подготовки и планирования. Но это безусловно того стоит!

Спросите себя честно: готов ли я попробовать домашнее обучение? Что меня сдерживает?

Я общаюсь со многими матерями-мусульманками в моем районе. Основная тема разговора – учеба. 

Почти все матери, с которыми я общаюсь, находятся в постоянном, безостановочном состоянии беспокойства, страха, волнения, а иногда и настоящей паники по поводу школьной среды своих детей.

Вот несколько примеров:

– Мой ребенок ходит в эту государственную школу, но я ее ненавижу. Учебная программа продвигает ЛГБТ.

– Мой ребенок стоит в списке ожидания в трех разных исламских школах. Мы поместим его в ту, места в которой откроются первыми.

– Мой сын сидел на школьном спортивном мероприятии, а чирлидеры были одеты в вульгарные наряды. Одна из групп поддержки стояла прямо перед лицом моего 13-летнего сына и трясла перед его носом своим задом. Я наблюдала за всем этим из задней части спортзала у дверей, дрожа.

– Моя дочь ходит в одну исламскую школу, но я ее ненавижу. Они слишком строги и суровы к детям. Она начинает ненавидеть Коран.

– Мои дети ходят в одну исламскую школу, но я в ужасе, насколько плохи преподаваемые там знания. Я сама преподаю и дополняю предметы дома.

– У моего ребенка серьезные проблемы с поведением, которые он приносит домой из школы. Он стал другим мальчиком с тех пор, как пошел в эту школу. Я работала волонтером в государственной школе своих детей, чтобы попытаться «мониторить» их класс и то, что они изучают.

Это очень утомительно и сбивает с толку родителей. Все эти бедные матери измотаны, несчастны и искренне не знают, что делать

Некоторые из них находятся в полном отчаянии, крайне обеспокоены или просто подавлены состоянием существующей в настоящее время школьной системы. Ничто не является удовлетворительным. Ни один вариант не работает на 100%.

Я знаю, что это не так-то просто… но… часть меня думает, когда я слушаю их беспокойство и законное недовольство: «Ну, почему бы тебе не попробовать домашнее обучение?»

Я деликатно задаю этот вопрос некоторым мамам.

Большинство мам говорят мне: «О, я? Я никогда не смогу обучать своих детей на дому! Я просто не создана для этого. Вы обучаете пятерых детей на дому, машаАллах, вы суперженщина! Но я не такая, как вы. Я недостаточно терпелива!»

И я всегда отвечаю: «Суперженщины не существует. И наоборот: дело не в том, что вы недостаточно терпеливы, чтобы учиться на дому. Напротив – вы недостаточно обучали детей на дому, чтобы *стать* терпеливой».

Я знаю, что домашнее обучение кажется очень трудным! И я не хочу показаться бесчувственной и осуждающей. Но если серьезно – вы так волнуетесь и боитесь за своих детей. Переходите уже на домашнее обучение!

Выслушайте меня.

Это не значит, что мамы, обучающиеся на дому, не устают. 

Мы тоже измученные, перегруженные мамы. 

Но у нас нет такой дикой паники, страха, беспокойства, лежащих в основе нашей усталости. Почему?

Потому что, несмотря на тяжелую работу, усталость, занятость, у нас все еще есть спокойствие, что мы делаем все, что можем для своих детей (даже когда нам кажется, что этого недостаточно). 

Ощущение полного усилия, никаких ограничений и полумер. 

Вины, паники и беспокойства совести, возникающих при осознании того, что дети ежедневно подвергаются хараму или деструктивной пропаганде в школьном учреждении, здесь нет.

Как однажды сказала мне одна из моих подруг, мама, обучающая на дому:

«Я просто думаю, что смогу со спокойной совестью сказать, что сделала все, что могла».

Конечно, не все семьи имеют возможность обучаться на дому. Это так. 

Но почему обучение на дому не является очевидным выбором для тех, у кого есть такая возможность и кто страдает в государственных школах или плохих исламских школьных системах?

Потому что, к сожалению, домашнее обучение *до сих пор* является странной и чуждой концепцией для многих родителей-мусульман.

Это непонятно, незнакомо, это пугает.

Многие мусульмане просто мало ЗНАЮТ о домашнем обучении, и это незнание отталкивает их от всего этого.

Поэтому давайте уже нормализуем исламское домашнее обучение.

Умм Халид, жена Даниеля Хакикаджу, https://muslimskeptic.com/2023/08/09/normalize-islamic-homeschool/

Авторские права в Исламе. Хукм авторского права

        3 сентября 2023              2 комментария

Фетва шейха Мунаджида об авторском праве:

Для создания своего веб-сайта он использовал программное обеспечение, защищенное авторским правом, и не знал, что это было харамом.

Вопрос:

Я создал сайт для своей организации, но для его создания я использовал скачанное авторское программное обеспечение. Когда я создавал его, я не знал, что скачивание скопированного программного обеспечения является харамом. Мой вопрос: могу ли я сохранить веб-сайт и изменить его с помощью бесплатной программы или мне нужно удалить все файлы и начать все сначала?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Не допускается использование уловок для загрузки или копирования программ и дисков, авторы которых не дали разрешения на их загрузку или бесплатное копирование. Это потому, что авторские права признаны. Это обсуждалось ранее в нескольких ответах, включая следующие: № 95173, № 72848, № 102352 (эти фетвы можно найти на сайте шейха по номерам: https://islamqa.info – прим. Sestram.com).

Мы объяснили, что это общий принцип, но в некоторых случаях из него могут быть исключения:

1 – Если его нет на рынке; в этом случае разрешено копировать его для личного использования или благотворительного распространения, но его нельзя продавать или получать от него прибыль.

2 – Если в нем есть большая потребность и владельцы требуют за него больше, чем оно того стоит, и они уже заработали достаточно денег, чтобы покрыть свои расходы с разумной прибылью, но это должны решить эксперты. В этом случае допустимо копирование для личного использования, а не с целью продажи.

3 – Если эти диски принадлежат компании в государстве, которое находится в состоянии войны с мусульманами, нет ничего плохого в их копировании, потому что права должны соблюдаться в отношении:

мусульман,

немусульман, живущими под властью мусульман (зиммии),

и немусульманам, с которыми у мусульман заключен мирный договор,

а не в отношении немусульман, которые находятся в состоянии войны против мусульман.

Исходя из этого, если то, что вы использовали, подпадает под одно из этих исключений, то на вас нет никакой вины.

Если это не так, то вам придется попросить у Аллаха прощения и покаяться, а также обратиться к авторам программы и попросить у них прощения. Если они настаивают на цене программы, посмотрите оригинальную копию, заплатите ее цену и сохраните свой веб-сайт.

И Аллах знает лучше.

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/174626

 

Вопрос о копировании программ, отвечают требующие знания братья с сайта “Таухид Лакт”

Вопрос: (с некоторыми сокращениями) Можно ли пользоваться нелегально приобретенными программами, когда вместо того, чтобы купить программное обеспечение (ПО) у производителя, человек скачивает его взломанную версию в Интернете бесплатно или покупает взломанную версию в магазине? Многие пользуются таким ПО. Какого положение тех кто использует взломанное ПО? Можно ли оправдываться тем, что это продукция кафиров? Также хотел бы отметить, что существует бесплатные альтернативы платным программам.

Ответ: Извиняемся брат за задержку в столь важном и актуальном вопросе, дело в том, что как ты понимаешь вопрос не простой и недостаточно в таких вопросах просто найти некую фатву и все, так как во-первых это не метод нашего сайта в ответах в общем, однако выбирается то, что редакция считает более правильным со стороны доказательств. Во-вторых хотелось посоветоваться со знающими людьми, что и было сделано.

Один из тех с кем поговорил один из отвечающих братьев – шейх ‘Имад ‘Иффат, один из больших специалистов в шафиитском фикхе в Египте.

Поэтому после ознакомления с мнениями и подходами современных ученых в этом вопросе, после некоторых разъяснений, редакция сайта взяла мнение, суть которого заключается в следующем:

Все то, что перечислено в вопросе и подобное этому, что в нашем современном мире имеет цену, то, что продается и покупается, будь это права, марка или подобное этому, что имеет стоимость и цену – все это имущество, и как следствие берет все положения, связанные с куплей, приобретением, кражей и т.д. имущества в исламском праве.

Была спрошена Постоянная Комиссия:

Вопрос:

Я работаю в области компьютерной техники, и с момента начала работы я занимаюсь копированием программ для работы, и это происходит без того, чтобы я покупал основной вариант для работы на нем. И это с учетом того, что есть предупреждения на основном варианте, смысл которых заключается в защищенности авторских прав. И владелец этой программы может быть мусульманин или кафир. Можно ли копировать эти программы таким образом?

Ответ:

Нельзя копировать программы владельцы, которых запрещают это делать, кроме как с их разрешения, так как Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: “Мусульмане на их условиях” .(аль-Бухари 1319)

Также сказал: “Не дозволено имущество мусульманина кроме как в случае разрешения им”. (Муслим 2643)

Все равно владелец этих программ будет мусульманином или невоинствующим кафером, так как права невоинствующего кафера также защищаются как права мусульманина. ‘

Абдуль-‘Азиз ибн Баз. Бакр Абу Зейд. Салих Фаузан. ‘Абдуль-‘Азиз Али Шейх

Следует обратить внимание на правильное понимание термина – “воинствующий кафир” – харбий –حربي

Пришло в Кувейтской энциклопедии фикха:

Определение ахль-Харб (люди войны) или харбиюн (воинствующие):

Это немусульмане которые не вошли в договор зиммы, и не имеют договор безопасности (состояние безопасности) с мусульманами, или мирного договора.

См. аль-Маусу’ату ль-Фикхия 2465\2

И если это ясно, то не разрешается мусульманину красть имущество мусульманина. Также имущество кафира с которым у него есть мирный договор, или общее состояние безопасности. В то время как имущество кафиров, с которыми его не связывают никакие договоры – их имущество остается на основе, а это разрешенность.

Кроме как сказал шейх ‘Имад, если за этим последуют какие то проблемы для мусульман, как например если некая каферская страна или фирма пожалуется властям каферской страны, в которой проживают мусульмане, на их действия, и за этим последует что то плохое для них. Но это уже возвращается к отдельной ситуации в том, или ином месте.

Это то, что показалось более очевидным в этом вопросе.

Всевышний Аллах знает лучше.

Редакция сайта www.tayhid.lact.ru

 

Ответ шейха Мунаджида о копировании программ

Копирование компьютерных программ

Вопрос:

Я хочу знать, неправильно ли копировать на мой жесткий диск программное обеспечение, которое я не купил.

Ответ:

Хвала Аллаху.

Постоянный комитет ифтаа (исламских правил) под председательством шейха Абдул-Азиза бин База ответил на этот вопрос, постановив, что копирование программного обеспечения без разрешения оригинального автора или владельца авторских прав запрещено на основании следующих трех хадисов:

Хадисы Пророка (мир ему):

(1) «Мусульмане должны соблюдать свои соглашения (с другими)»;

(2) «Имуществом мусульманина запрещено пользоваться другим без его разрешения»;

и,

(3) «Тот, кто первым приобретет мубу (что-то законное приобретение), имеет право сохранить ее».

Это относится как к мусульманам, так и к неверующим, которые не участвуют в войне с мусульманами, поскольку право неверующего (имеющего мирный договор с мусульманами) соблюдается так же, как и право мусульманина. Аллах знает лучше”. (Фетва Комитета №: 18453)

Кроме того, шейх Мухаммад бин Салих Аль-Усаймин постановил, что все, что принято среди людей, должно быть правилом, за исключением случаев, когда пользователь хочет копию для себя, а автор или владелец авторских прав не запрещает явно копировать программное обеспечение для частного или публичного использования.

Однако если автор или правообладатель прямо указал, что частное и публичное копирование программного обеспечения запрещено, то копирование этого программного обеспечения запрещено.

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/454

 

Хукм печати книг саляфов или современных ученых и их продажи – обязательно ли иметь разрешение?

Отвечает шейх Мунаджид:

Вопрос:

Каково постановление о печати и продаже исламских книг и получении от этого прибыли? Как книги учёных салафов (ранних поколений), так и книги недавних учёных, которые пишут эти книги для того, чтобы люди получали от них пользу, а не ради прибыли. Разве я не имею права получать прибыль от этих книг? Я прочитал ответы относительно прав интеллектуальной собственности, но мне нужно больше объяснений.

Ответ:

Хвала Аллаху.

Во-первых:

Авторское право является одним из нематериальных прав, защищенных шариатом, как было объяснено в ответе на вопрос № 26307.

Во-вторых:

Нет ничего плохого в печати и продаже религиозных книг, потому что основной принцип заключается в том, что это допустимо, и потому что это средство распространения знаний, улучшения их качества и предоставления их людям, чего нельзя сделать, кроме как через торговлю книгами.

Исходя из этого, нет ничего плохого в печати каких-либо книг салафов или современных ученых, если только их авторы не запретили это, и в этом случае важно получить их разрешение, а также быть надежным и честным при публикации этих книг.

Сюда также входят вещи, написанные ученым без цели заработать деньги. Разрешено напечатать его, продать и заработать на этом деньги, если он не возражает против этого, и в этом случае необходимо получить разрешение от него или его наследников.

В «Фатава аль-Ладжна ад-Даима» (13/187) сказано:

Вопрос: Допустимо ли записать кассету и продать ее, не спрашивая разрешения у автора или, если автора уже нет в живых, у издателя на ее запись? Можно ли сделать много экземпляров книги и продать их? Можно ли сделать копию книги и не продавать ее, а оставить себе? Если на книге стоит пометка «Все права защищены», спрашивать разрешение или нет? Подскажите пожалуйста, да благословит вас Аллах.

Ответ: Нет ничего плохого в том, чтобы записывать полезные кассеты и продавать их или копировать книги и продавать их, потому что это помогает распространению знаний, если только авторы не запретили этого, и в этом случае необходимо получить их разрешение. 

И Аллах знает лучше.

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/99558

Постановление о покупке учебных конспектов, владелец которых не дал разрешения на их копирование и продажу

Вопрос:

Моя родственница задает мне этот вопрос и ждет ответа. У нее есть тесты, и она делала копии записей, принадлежащих другой девушке, у которой были записи на тему, которой нет у моей родственницы. Когда она попросила у нее разрешения скопировать имеющиеся у нее записи, другая девушка извинилась и сказала, что записи ей не принадлежат. Когда девушка ушла, моя родственница была удивлена, когда работница библиотеки передала ей бумаги, являющиеся копиями записей другой девушки. Моя родственница их взяла и оплатила, но начинать их использование не хочет, пока не узнает постановление. Обратите внимание, что записи сейчас находятся у нее дома, и я считаю, что они являются единственным источником, которым она располагает для повторения этой темы, и она не знает девушку, которой принадлежат оригинальные записи.

Ответ:

Хвала Аллаху.

То, что работник библиотеки скопировал записи без разрешения владельца, является нарушением и правонарушением.

Не разрешается тому, кто знает ситуацию, копировать или покупать эти записи; если он так поступает, то он соучастник преступления и греха.

Права интеллектуальной собственности, такие как письменные произведения и изобретения, защищены и принадлежат авторам; против них нельзя преступать. Более подробную информацию смотрите в ответе на вопрос № 129191

Исходя из этого, ваш родственник не имеет права пользоваться этими заметками; скорее ей следует вернуть их в библиотеку и вернуть свои деньги. А она должна проконсультировать сотрудницу библиотеки и указать ей на ее ошибку.

Если ей нужны заметки на эту тему, ей следует поискать их среди своих друзей или в других библиотеках.

И Аллах знает лучше.

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/163183

Взять образец одежды из магазина и изготовить что-то подобное с целью продать

Вопрос:

Что касается рынка готовой одежды, каково правило, позволяющее взять образец одежды из другого магазина, независимо от того, принадлежит ли он мусульманину или кяфиру, и изготовить аналогичную одежду с небольшими отличиями по стилю по более низкой цене? Каково решение по этому образцу и его продажа – допустимо ли это?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Если это связано с обманом и обманом покупателя, который может подумать, что новый продукт такой же, как старый продукт, или предполагает использование зарегистрированного товарного знака или фирменного наименования, то это является харамом, потому что это включает в себя обман и нарушение прав других.

Совет исламского фикха опубликовал заявление, запрещающее нарушение нематериальных прав других лиц (таких как авторские права, патенты и т. д.). Текст этого заявления следующий:

“Торговые наименования, фирменные наименования, товарные знаки, письменные произведения, изобретения и патенты — все это права, принадлежащие их владельцам или авторам. Согласно современным обычаям и обычаям, они приобрели значительную денежную ценность. Эти права уважаются в шариате, и нарушение их недопустимо”.

Из «Маджаллат аль-Маджма», выпуск №. 4, том 3, с. 1167.

Это в равной степени относится как к мусульманам, так и к кяфирам, которые не воюют против мусульман.

Что касается кяфиров, которые воюют против мусульман, хотя их богатство не защищено шариатом, копирование их товарных знаков и распространение поддельных товаров с этими товарными знаками является обманом покупателя, поскольку эти товарные знаки могут быть чем-то, что ищет покупатель в продукте.

Но если товары схожи по внешнему виду и конструкции, но торговое наименование разное, то в этом нет ничего плохого, при условии, что одежда не относится к запрещенным видам (например, одежда, уникальная для куффаров) и отличает их от других, или одежды, не закрывающей аурат, или одежды, которая обтягивает и показывает форму тела женщины.

И Аллах знает лучше.

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/34510

Большой курс о воспитании детей

        14 августа 2023              Прокомментировать

БОЛЬШОЙ КУРС О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

Вот и финишная прямая. Осталось три дня до закрытия продаж и начала моего большого курса о воспитании детей. Этот курс вы просили меня сделать несколько лет и вот наконец я его запускаю. Что вам нужно знать, чтобы принять решение:

1⃣ Этот курс я составила опираясь на свои исламские знания – исламские книги, слова ученых – и мой опыт с шестью детьми. Ни одной неисламской книги, в том числе по психологии, при составлении этого курса открыто не было. 

2⃣ В этот курс я также вложила свой многолетний опыт работы с сестрами по теме воспитания детей, в результате которого менялись к лучшему они сами как мамы – становились спокойнее, увереннее –  и менялись их дети – становились послушнее, прекращались истерики, «слезали» с мультиков и телефонов и начинали обучаться Исламу.

3⃣ На курсе занято уже 533 места из 650.

Курс состоит из шести модулей:

0. Введение – намерение и цели на курс

1. Особенности воспитания ребенка в разных возрастах:

– С рождения до 3 лет

– Дошкольный возраст

– Школьники

– Подростки

2. Ребенок-мусульманин в современном мире:

– Аниме, Кей-поп, ЛГБТ

– Современная культура: мультики, сериалы, фильмы 

– Телефоны и гаджеты. Компьютерные игры

– Окружение, сверстники

3. Психология VS. шариат: развенчание мифов и заблуждений о воспитании и замена их на правильные исламские инструменты

4. Особенности воспитания мальчиков и девочек

5. Ребенок в семье: 

– Распорядок дня и режим

– Домашние обязанности

– Большая семья

– Как успевать с детьми — правила и лайфхаки

6. Обучение ребенка школьной программе и исламским знаниям

БОНУСЫ:

 1 Насыха отцам в воспитании детей. Урок от Абу Исмаила ар-Руси, мужа Солихи умм Мусы, требующего знаний и отца 6 детей. Урок для ваших мужей.

 2 Фикх воспитания детей — УстазаУмм Амира

 3 Беременность. Роды. Восстановление после родов. ГВ — доула Сахабия умм Муавия

 4 Обучение детей-мусульман — Сооснователь онлайн-школы Umaclass Шоров Казбек

 5 Саморазвитие с детьми: как все успеть и найти время  — Дания умм Умар

И еще несколько бонусов.

ДЛИТЕЛЬНОСТЬ: от 3 до 6 месяцев, в зависимости от тарифа

ФОРМАТ: видео-уроки на геткурсе, к каждому уроку практические задания на применение с вашими детьми

ТАРИФЫ:

Абитуриент: первые 3 модуля, общий чат курса

15 900 р.

С рассрочкой – 2 650 р/месяц

Бакалавр: все модули, первые 3 бонуса, чат с куратором с проверкой домашних заданий, 1 вебинар «вопрос-ответ» с Солихой

17 900 р.

С рассрочкой – 2 983 р/месяц

Магистр – МЕСТ НЕТ

НАЧАЛО: 17 августа

ЗАКРЫТИЕ ПРОДАЖ: 16 августа 23:59 по Москве

Не упустите вашу возможность получить достоверные знания и практический опыт по воспитанию ваших детей мусульманами в современном мире.

ЗАПИСАТЬСЯ НА КУРС: https://DETI-SESTRAM.RU

2023 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin