Фетва про кератин, кератиновое выпрямление волос харам или халяль?
ФЕТВА ПРО КЕРАТИН: КЕРАТИНОВОЕ ВЫПРЯМЛЕНИЕ ВОЛОС И ПОХОЖИЕ ПРОЦЕДУРЫ
Вопрос: 123351
Я хочу узнать шариатский хукм (постановление) относительно выпрямления волос с использованием химических веществ, кератина и Юко (или Йоко – японская процедура выпрямления волос), потому что мне это необходимо. Учтите, что эффект от процедуры длится около шести месяцев. Препятствует ли это попаданию воды к волосам при совершении малого омовения (вуду) и полного омовения (гусль)? Я спрашивала шейха о постановлении по этому поводу, и он ответил: «Ты сама лучше знаешь, похоже это на воск или нет». Но у меня недостаточно знаний, чтобы разобраться в этом вопросе. Надеюсь, вы сможете ответить должным образом и развеять мои сомнения, потому что я и многие другие женщины хотим выпрямить волосы, но не уверены в постановлении.
Пусть Аллах благословит вас.
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха.
Во-первых:
Кератин — это вещество природного происхождения, в большом количестве содержащееся в волосах, но его также производят химическим путем. Согласно их утверждениям, он используется для лечения ломких и вьющихся волос.
Юко — это процедура переструктурирования кудрявых волос, при которой волосы подвергаются сильному нагреву (до 180 градусов!) и воздействию химических веществ.
Обе процедуры, согласно рекламе, выпрямляют и делают волосы гладкими.
Во-вторых:
Судя по имеющимся данным, ни кератин, ни Юко не образуют непроницаемого слоя, препятствующего проникновению воды к корням волос. Исходя из этого, омовение (вуду) и полное омовение (гусль) будут действительными для тех, кто использует эти процедуры.
Если в течение периода действия процедуры может возникнуть необходимость в гусле, но женщине будет запрещено мочить волосы — ей следует отказаться от процедуры, за исключением случаев, если это совпадает с периодом менструации.
Это ограничение касается именно гусля, потому что в нём обязательно промыть волосы до корней, в отличие от вуду.
Наличие непроницаемого слоя на волосах не нарушает действительность вуду, так как при вуду требуется не мыть голову, а лишь провести по ней рукой (масх). Поэтому разрешено делать масх по головному убору или тюрбану, женщинам — по хиджабу.
Пророк (мир ему и благословение) во время хаджа использовал метод тальбид — склеивал волосы липким веществом, чтобы они держались вместе и не путались, а также для защиты от вшей. Это создает слой на волосах, но не нарушает вуду.
Однако это правило не распространяется на другие части тела, которые при вуду требуется мыть.
Тальбид — это процесс склеивания волос с помощью смолы, жевательной резинки и т. п., чтобы сохранить их в порядке и защитить от загрязнения.
См. также ответ на вопрос № 39493.
Вывод:
Нет запрета на использование веществ для выпрямления волос, при условии, что они не препятствуют выполнению гусля, как это требуется по шариату.
Однако важно избегать чрезмерности, подражания неверующим женщинам, а также опасных веществ, даже если вред может проявиться не сразу.
Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ar/answers/123351/ضوابط-ومحاذير-في-عمليات-تجميل-الشعر-للنساء
(Думаю, что не стоит напоминать сестры, что все подобные процедуры делаются на волосы, которые потом скрываются хиджабом и не демонстрируются перед мужчинами не махрам — примечание Sestram.com)
Игра в Кальмара 3 с точки зрения Ислама
Разбор «Игры в кальмара»: чему на самом деле учит этот сериал наших подростков?
«Просто сериал», «все смотрят», «что тут такого?» — именно с таких фраз начинается путь, когда в сердце ребёнка закладываются чуждые мусульманину ценности.
Что мы видим в этом сериале?
1. Люди, которые имеют большие долговые проблемы участвуют в смертельных играх ради миллиарда. Их убивают массово и хладнокровно — не где-то на войне, а прямо в игровом зале.
2. Каждый эпизод — смесь страха, предательства, насилия и холодной жажды наживы.
3. Герои готовы на всё: обмануть, предать, убить. Потому что цена — деньги.
4. Самоубийство — не как трагедия, а как «смелое решение».
5. Один из «положительных» героев — трансгендер, через которого зрителю подают идею о смелости, доброте и самоотверженности.
6. Наркоманы, жестокие и агрессивные, проходят все испытания успешно, навязывая зрителю, что под веществами любые, даже смертельные трудности не страшны — и никто не показывает, что это плохо.
А теперь представьте: всё это смотрит ваш подросток. Возможно, в наушниках, сидя рядом с вами. И даже если вы не разрешаете — он увидит это у друзей, в TikTok, в обзорах, в мемах. Это становится нормой. Символики сериала, музыка из испытаний — начинают вируситься в интернете, и дети хотят купить эти атрибуты, быть похожими и создают подобные свои «игры» для того, чтобы быть причастными к этому сериалу и выдуманной жизни.
Самое страшное — персонажам дают возможность уйти. Проголосовать на «демократических» выборах — и выйти из игры. Но никто не уходит. Почему?
Потому что в этом мире «побеждает тот, кто готов переступить через всех». Чем больше погибнет — тем больше денег тебе.
Вот чему учит этот сериал:
— Жизнь других не имеет ценности.
— Деньги — высшая цель.
— Насилие и ложь — оправданы.
— Самоубийство — подвиг.
— Всё решают богатые элиты. А ты — просто часть их зрелища.
— Люди с нетрадиционной ориентацией — добрые и хорошие.
— Наркотические вещества не так уж и плохо, если тебе нужен бустер в критических ситуациях.
Вы уверены, что это тот посыл, который нужен мусульманам и детям мусульман? Это те ценности, которые мы должны закладывать в них?
Что делать, если ты воспитывал своего ребенка правильно, а он все равно пошел плохим путем?
ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ТЫ ВОСПИТЫВАЛ СВОЕГО РЕБЕНКА ПРАВИЛЬНО, А ОН ВСЕ РАВНО ПОШЕЛ ПЛОХИМ ПУТЕМ?
О родитель! Знай, что на тебя возложено только взятие причин, приложение усилий в приобретении их праведности и защиты от Огня — без оттягивания и упущения, а также настойчивость в мольбе и испрашивании у Всевышнего Аллаха для них прямого пути и праведности.
Как сообщил Всевышний Аллах о тех, от кого Он принимает самое лучшее из того, что они совершали — что они говорят: «Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман».
Если тебе было оказано содействие в их воспитании, обучении нравам, взращивании их на праведности, любви к знанию, поиску его путей и стремлению к его приобретению — то восхвали Аллаха, ведь это, поистине, из содействия Всевышнего Аллаха.
Праведные предшественники говорили: «Праведность — от Аллаха, а воспитание — от родителей».
А если же дети последовали путями заблуждения и испорченности после приложения усилий в их воспитании, исправлении и мольбе за них — то на тебе, если пожелает Аллах, нет греха. Аллах Всевышний говорит в Своей Книге: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей», а также: «И ни одна душа не понесёт чужого бремени».
И сказал Аллах Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путём».
Тем не менее знай, что испорченность детей чаще всего, если ты поразмышляешь, происходит по вине родителей. В подавляющем большинстве случаев — из-за небрежного отношения и оставления воспитания с раннего детства, оправдывая это тем, что дети ещё маленькие, не мукалляф (т.е. на них ещё не возложена религиозная обязанность).
Они не оберегают их от вредных страстей в детстве, воспитывают на безделье, лени, отсутствии интереса к знаниям и на низменных стремлениях. Так они вырастают на этом и привыкают к этому.
Сказал Ибн аль-Кайим в книге «Тухфат аль-Маудуд»:
«Ничто так не портит детей, как упущение со стороны родителей, небрежное и легкомысленное отношение к ним — искры огня среди одежды. Большинство родителей относятся к своим детям с большей враждой, чем враг с величайшей ненавистью к своему противнику — и они даже не осознают этого.
Сколько родителей воспретили своим детям блага мирской и Последней жизни, и подвергли их гибели в обоих мирах. Всё это — из-за упущений родителей в правах Аллаха, их пренебрежения ими, а также из-за отворачивания от того, что Аллах вменил им в обязанность — из полезного знания и праведного деяния».
Сказал он также:
«Сколько тех, кто довёл своего ребёнка — самое ценное, что у него есть — до несчастья как в этом мире, так и в Последней жизни из-за пренебрежения, оставления воспитания и помощи ему в удовлетворении страстей. И он думает, что оказывает ему почёт, а на самом деле — унижает его. Думает, что милует его, а на самом деле — поступает несправедливо и лишает.
Таким образом, он лишил себя пользы от своего ребёнка и упустил свою долю как в этом мире, так и в будущем. Если ты поразмышляешь над испорченностью детей, то увидишь, что подавляющая часть этого — со стороны родителей».
«Собрание по постановлениях и нравах детей, книга знания» шейх Адиль аль-Хамдан
Можно ли смотреть «Наруто» и другие аниме в Исламе? Хукм. Фетва про аниме.
МОЖНО ЛИ СМОТРЕТЬ «НАРУТО» И ДРУГИЕ АНИМЕ?
Вопрос #192671: Просмотр анимированных фильмов и шоу со сценами, противоречащими исламским убеждениям и придающие Аллаху сотоварищей.
Мой вопрос касательно дозволенности просмотра аниме, таких как «Наруто», учитывая то, что в них демонстрируется противоречащее исламским убеждениям, например, оживление мертвых. Достигается ли степень неверия (куфр) при просмотре этих мультфильмов? Или это относится только к тем, кто принимает подобное и выражает свое согласие с этим?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Аниме – это японское слово, обозначающее определенный вид мультфильмов или анимированных фильмов, или определенную технику создания мультфильмов, при которой большое число кадров основывается на увеличении и уменьшении зума одной фиксированной (неподвижной) сцены, чтобы придать впечатление движения. Подобная техника отличается от традиционной техники создания мультфильмов, которые создаются посредством сотен различных изображений, которые чередуются друг за другом, создавая движение.
В принципе, в плане богословского решения, аниме не отличается от других видов мультфильмов и анимированных фильмов.
Резюмируя, можно ответить, что невозможно дать единое шариатское решение по всем мультфильмам и анимированной продукции, потому что они сильно разнятся по своему содержанию, по тому, что они доносят. Более того, они различаются и по степени оказания влияния на детей и по тому, какие качества они формируют у детей.
Поэтому, каждый фильм имеет собственное решение, которое может быть вынесено после изучения и критики со стороны специалистов в шариате, образовании и психологии.
Мы не исследовали детально известное аниме «Наруто», которое состоит из сотен различных серий, потому что это заняло бы определенное время специалистов, которые должны были бы изучить само шоу, ценности, которые в нем продвигаются и содержание сценария.
Но, основываясь на том, что говорилось в предыдущих фетвах, мы можем высказать общие принципы и правила, чтобы помочь исследователям определить шариатское постановление по этим шоу, так как число подобных шоу огромно. Общие правила помогут исследователям выработать шариатское правило по каждому фильму или шоу в отдельности.
Среди основных принципов мы хотим привести здесь важность ограничения и контроля над элементами фэнтези в аниме продукции или в мультфильмах, чтобы они не противоречили исламским убеждениям. К ним относится: оживление мертвых, колдовство, знание о скрытом и т.п.
Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал после упоминания о запрете на колдовство, прорицательство и прочие виды шарлатанства – «(и также харам) смотреть за тем, кто совершает подобные действия, что очевидно, по причине того, что это соучастие в грехе. Более того, я читал в фетвах (ан-Навави) ясное указание на это. Это подтверждает и достоверный хадис: «Молитва того, кто отправится к предсказателю, не будет принята в течении сорока дней» Тухфат аль-Мухтадж (8/62).
Имам ар-Рамли (да помилует его Аллах) сказал: «Необходимо понять, что запрещено (харам) смотреть на подобные запрещенные вещи, потому что это будет соучастием в запретном.» Хашиат ар-Рамли аля Асн аль-Матаалиб (4/344).
Учитывая это, запрещено (харам) смотреть шоу и фильмы, содержащие колдовство или убеждения и действия, которые содержат неверие и заблуждение.
Но просто просмотр не достигает степени неверия (куфр), если нет указания на то, что смотрящий доволен этим или принимает содержащееся в них неверие.
Аллаху известно лучше.
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://fatwaonline.net/?view=question&id=192671
Как поддержать мусульманку, которая сняла хиджаб?
КАК ПОДДЕРЖАТЬ МУСУЛЬМАНКУ, КОТОРАЯ СНЯЛА ХИДЖАБ?
Наткнулась сейчас на очередную страницу девушки, снявшей хиджаб, которая активно хайпует на этой теме и снимает рилсы вроде: «моё до–после», «мой стиль три года назад — мой стиль сегодня» и так далее.
Некоторые сёстры в комментариях старались выразить ей слова поддержки в духе: «Ничего страшного, что вы сняли хиджаб, всё равно вы наша сестра, и мы вас любим».
Но когда я пролистала комментарии чуть ниже, то увидела, что автор этой страницы активно ставит лайки на высказывания вроде: «Наконец-то вы вырвались из религиозных оков и освободились от фанатиков».
Более того, сама автор пишет: «Да, я согласна, сегодня очень много тех, кто фанатично следует какой-то религии».
То есть для этого человека хиджаб — это религиозные оковы и фанатизм, от которых она наконец-то освободилась.
Поэтому, как я всегда говорю, очень редко бывает так, чтобы снятие хиджаба происходило без глубоких внутренних изменений — и, к сожалению, не в лучшую сторону. А вот просто она сняла хиджаб но при этом она осталась в остальном соблюдающей мусульманкой. К сожалению нет.
Зачастую к этому решению привели длительные глубинные процессы такие как глубокий кризис веры, сомнения в религии, разрушение веры в Аллаха и в судный день, желание кафирского образа жизни и постановка своего удовольствия в этом мире на первое место в рейтинге приоритетов.
Поэтому всегда смотрите внимательно, кому и как вы выражаете поддержку, когда пытаетесь поддержать сестру, которая «просто» сняла хиджаб.
Это почти никогда не бывает «просто».
Такого человека нужно поддерживать да, но не выражением безусловной любви, принятия и «неосуждения». Этим вы к сожалению лишь соглашаетесь с тем что она совершила.
Таким людям необходимо делать наставление:
🟠напоминать им о смысле нашей жизни,
🟠о том, что мы созданы для поклонения Аллаху,
🟠о том, что эта жизнь — наш единственный шанс заслужить награду и Рай, или же — заработать грехи и попасть в Ад.
Это не обитель наслаждения и покоя. Это место труда, преодоление себя, и да многое в этой жизни нам тяжело и неприятно.
Но это лишь короткий миг, который можно потерпеть – в Судный День нам покажется что мы пробыли в этом мире лишь час.
А потом вечность пожинать плоды наших поступков в этой дунья — либо хорошие, либо плохие…
