Задумайся о своем образе жизни!..
ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ УБЕЖДЕННОСТЬЮ В СМЕРТИ И НАШИМ ОБРАЗОМ ЖИЗНИ
Когда человек углубляется в эту великую истину — истину смерти, он с большим недоумением смотрит на противоречие, с которым мы сталкиваемся ежедневно: противоречие между убеждением в смерти, с одной стороны, и образом жизни — с другой.
Верующий, представляющий себе реальность смерти и близость срока, будет слишком скуп по отношению к каждой минуте, чтобы тратить своё время на беседы и фильмы, на комментарии и всякие глупости в социальных сетях вроде фейсбука и твиттера, на различные форумы и тому подобное.
У серьезного студента, который пропитан осознанием реальности смерти, иной взгляд на книги, он проникается безразличием к роскоши абстрактных размышлений, и его целью в чтении книг становится изучение прямого пути с доказательствами; он сохраняет интерес ко второстепенным остроумным мыслям, выражениям и словам, касающимся знаний, но это не является главным для него и не заслоняет собой его основную цель — познание значений слов Аллаха и Его Посланника صلى الله عليه وسلم и распространение влияния этих слов как на себя, в стремлении усовершенствовать свой характер и нрав, так и на других людей.
Если осознанием реальности смерти и близости срока преисполнится муджахид, который борется с новшествами и искаженным мышлением, он станет ограничивать себя в разговорах о других людях, обходясь самым необходимым для доведения истины количеством слов. Как же прекрасно изречение, которое передаётся от имама хафиза ‘Абдуллаха ибн ‘Ауна, который был шейхом Шу‘бы и Ибн Мубарака: «Упоминание людей — болезнь, а упоминание Аллаха — лекарство».
Верующий, сердце которого наполнено убеждённостью в каждом мгновении в могиле, сгорает от беспокойства при любом ожидании, движении и даже мимолётном отдыхе, боясь потратить время без поминания Аллаха.
Заклинаю тебя Аллахом: подумай о часах, которые ты потратил после обеденного или послеобеденного намаза, или о бессонной ночи, которую ты провёл вчера. Эти часы прошли, закончились для тебя и для меня, они вычеркнуты из наших жизней и никогда не вернутся.
Если бы мы заполнили их поминаниями Аллаха, суджудами, получением полезных знаний или тем, что приносит пользу мусульманам, то, поистине, эти часы свидетельствовали бы за нас в свитках наших деяний, делая наши лица белыми и радуя нас в Трудный день.
Но если эти часы — день за днем и ночь за ночью — тратились впустую, о горе нам тогда! Как же мы обсчитали самих себя! Нам была дана возможность, а мы лишились её, так и не использовав! Нам было дано время, но оно истекло и никогда не вернётся, пропала данная нам возможность!
Каждый раз, когда я думаю об этом, я прихожу в смятение от нашего безразличия к тиканью часов, которое не смолкает!..
Из книги «Смягчение сердец Кораном» Ибрахим ас-Сакран
Тревожность, беспокойство, жёсткость сердца: причины и лечение
Начали по совету моего мужа с сестрами в клубе читать книгу «Смягчение сердец Кораном» Ибрахима ас-Сакрана. Муж давно советовал нам ее почитать и я в который раз убеждаюсь, что надо мужей слушаться. Скажите мне, насколько вот это про каждого из нас?!! ⬇️
«Человек в наше время погружён в рутину ежедневной жизни.
Каждый из нас стал шестерёнкой, выполняющей определенные функции в механизме, который поглощает нас, как только мы просыпаемся утром, и выкидывает по вечерам обессиленными и изнуренными в наши постели.
Утомительная рутина, сообщения в мобильном телефоне или на электронной почте, комментарии в фейсбуке, новости в твиттере, видеоролики в ютубе, переключение каналов телевизора, сигналы на перегруженных дорогах, тревога, сжимающая тебя каждый раз, когда ты вспоминаешь об отложенной работе, многочисленные социальные обязательства, связанные между собой, и так далее.
Являются ли проблемой системы современной связи? Конечно же, нет! Наоборот, это благо от Аллаха, которое должно быть направлено на достижение Его довольства, и мы извлекли из него много пользы. Да, мы извлекли пользу, однако я ощущаю, что вместе с этим мы лишились безмятежности.»
Как же это знакомо!.. Мы просыпаемся и начинаем чем-то заниматься, погрязаем в рутине, суетимся. Телефон, комментарии, ютуб, листаем ленту. Тревога, когда мы вспоминаем о куче дел, которые над нами нависли.
Да в этом есть какая-то доля пользы, но не лишились ли мы с этим безмятежности? Абсолютно да! «Когда человека зовут и жалят сотни голосов, он становится еще более тревожным». Это же мы с вами!
Когда из каждого утюга нам рассказывают, кто куда поехал, кто что купил, кто какую новую ерунду психологическую прочитал, кто накрутил себе халяльно ресницы, купил себе новую сумочку и т.д. и т.п.
И это становится нашим образом жизни – наблюдать за чужой жизнью, бездумно, бессмысленно, бесцельно.
«Безмятежность, беззаботность, ясность мышления охватывают тебя, когда ты погружаешься в тишину и спокойствие. А когда человека зовут десятки голосов, которые жалят его со всех сторон, он всё больше и больше приходит в смятение и замешательство.
И таким мы видим сегодня человека: растерянным и встревоженным — среди шума современной цивилизации. И ещё больше это заметно, когда на всю эту суетную рутину накладываются завышенные стандарты роскоши, вторгающиеся в нашу жизнь, и неумеренность в бессонных дружеских вечеринках и бесполезном отдыхе.
Одним из самых отвратительных результатов этого истощающего встраивания в бездушный механизм современной цивилизации и всеобщей проблемой стала жёсткость, проникающая в сердца и выводящая из них веру, нарушая внутренний покой.»
Все эти голоса, роскошь – они уже сами вторгаются в нашу жизнь, мы их даже не просим об этом. «Неумеренность в дружеских вечеринках и посиделках» – это когда мы бесконечно сидим в бесполезных чатах, где все ругаются, выясняют отношения, «нет вот так я считаю», «нет вот так!»
Всё это ведет к жесткости сердец, лишая их веры и внутреннего покоя.
Вот причина этого, а потом мы ходим по психологам:
У меня духовный кризис…
Что мне делать?
Я потеряла сладость имана.
Я не знаю, зачем жить…
Так не там мы ищем ответы на наши вопросы! У лживых психологов, которые нам наплетут, что да, ответы и решения только на их курсе, по их авторской методике, в их глупых книгах. И только они знают как нас спасти.
Но нет!
В конце автор говорит нам: «Разве не настала для нас пора выделить время на то, чтобы вырваться из жерновов современной жизни и подзарядить свои души свежестью имана? Разве не настало время смягчить свои сердца посредством Корана?..»
Корана! Потому что не может быть так, что Аллах нас сотворил и знает о том, что мы способны впадать в такие душевные кризисы, депрессию, тревожность, панические атаки – не дав нам решение. И что выход из этих ситуаций изобретут только психологи в 21 веке и нужно будет пойти к ним на курсы, чтобы эти проблемы решить?
Да не может быть такого!
Аллах конечно послал нам решение и послал нам лечение. Нам просто нужно об этом вспомнить и вернуться к источнику, из которого надо черпать силы и ответы, а не искать их в других местах.
Сколько усилий сестры сегодня тратят на то, чтобы найти решение своих проблем в неправильных местах – это удивительно!
Подписываются на всевозможных психологов и прочих шарлатанов, читают каждый их пост, проходят курсы, внедряют, практикуют, стараются изо всех сих – потому что они действительно хотят решить свои проблемы…
Просто мы ищем решение не в том месте. Поэтому ничего не меняется. А местами – становится только хуже.
Все эти усилия да в правильное бы русло!
Но правильное русло никому не выгодно. Сказать человеку: «Почитай Коран и им успокоится твое сердце» – это не выгодно.
В то время как решение наших проблем на поверхности, просто мы забыли об этом…
Требования к ранним бракам (а как же к поздним?)
Еще одно наблюдение после дня обсуждения этой темы.
Родители, которые ставят столько требований перед ранними браками для своих детей (читай – препятствий для халяля), обычно не ставят и части их для брака своих детей в более позднем возрасте.
Например.
Они пишут:
А где парень будет работать? Как обеспечивать семью? Мы что ли будем их содержать? Ну уж нет!
А куда он сможет устроится без образования или навыков?
А где они будут жить? Сможет ли он снимать отдельное жилье (некоторые требуют даже сразу купить свое жилье, «чтобы не мыкаться по съемному, потому что это ой как тяжело»)?
Девушка пока не готова к браку – ничего не знает и не умеет по хозяйству, как строить семью, как себя вести, как воспитывать детей, как со всем справляться.
Если она начнет рано рожать, то к 30 годам будет истощена, здоровья не хватит.
И т.д. и т.п.
Но при этом они же не предъявляют и части этих требований к браку своих детей в более позднем возрасте.
Кучу денег на свадьбу громкую потратили, чтобы на весь тухум, чтобы все знали какие мы, но денег помочь сыну на первых порах, когда он хотел рано жениться у нас не было.
Сын к 30 годам женился-таки, но нигде не работает. Работы достойной его величества нет. А пока и жёниных детских хватит.
Живут с родителями, потому что своего жилья нет и денег снимать нет. Не работает же сыначка. Всё ждет достойного места. А пока в игры на компе порежется.
Диплом получил для корочки, и тот папа купил. Образование не пригодилось и работать по нему не стал. А сколько шумихи по этому поводу было.
Дочь свою ненаглядную, которая не готова была в раннем возрасте к семье, так ничему про отношения мужа и жены по Исламу и про воспитание детей не обучили.
В медресе и на курсы исламские учиться не отпустили – важнее диплом был, который теперь собирает пыль на полке.
Когда появляются дети – никто из родни не поможет, чтобы сохранить здоровье и чтобы она не выдохлась и в старуху раньше времени не превратилась. Наоборот, ожидают после каждых родов идеальной чистоты и застолья на всех родственников.
…
Получается что? Вся эта «забота» по защите детей от ранних браков была лицемерием. И совершенно не в этом всем дело. А истинных причин противиться ранним бракам может быть несколько:
– Свой личный негативный опыт в браке, желание уберечь от которого превращается в гиперопеку и нежелание выпускать ребенка из-под родительского крыла как можно дольше.
Вместо стремления обучить и подготовить ребенка, чтобы он/она знали, что правильно по Исламу, а что нет, что зульм, а что нет, что можно себе позволить и терпеть, а что нет, и как решать проблемы в семье, если они появятся – по Исламу.
Но гиперопекой делу не поможешь, и все те проблемы в браке, от которых они пытаются своих детей уберечь, могут настигнуть их и в позднем браке, если не готовиться и не обучаться.
– Либеральное западное кафирское мышление и установки. Которые они пытаются оправдать чем угодно, сами себя обманывая и боясь самим себе признаться, что они уже насквозь пропитались тем, что «рано выходить замуж – это неправильно, нужно сначала пожить для себя».
– Страх поступить «не как все», пойти против течения. Хотя только недавно ранние браки наоборот считались нормой, особенно на Кавказе. Но общественным мнением легко манипулировать, и вот за несколько десятилетий это из правильного и одобряемого превратилось в жесть, шок и конечно же «вы разрушите жизнь своих детей!»
Психическая и моральная готовность к браку
Что касается вопроса об умственной зрелости и о том, как важно иметь умственную, психическую и моральную зрелость до брака.
Подумайте вот о чем. Когда Аллах создал нас, Он позволил нам физически взрослеть, в то же время, как мы умственно взрослеем. Эти вещи происходят одновременно.
Мы не взрослеем физически, а затем, через какое-то время взрослеем умственно и морально, спустя десятилетия, как это происходит с затянувшейся юностью и отсроченной взрослой жизнью в современном обществе.
Аллах создал нас таким образом, что когда мы физически созрели, тогда мы все созреваем и умственно, чтобы справиться с тем, на что наши тела способны физически (в плане соблюдения фардов, вступления в брак и т.п.).
Таков замысел Аллаха и мудрость Аллаха.
Так что нет в этом никакой проблемы и никогда не было в этом проблемы, исторически люди жили так, что взрослели «рано» по современным меркам, вступали в браки «рано», даже для немусульман это не было проблемой.
Сейчас же это стало проблемой из-за индустриализации, феминизма, из-за такого рода идеологий, которые создали разрыв между тем, когда вы физически зрелы и когда вы считаетесь психически зрелыми. Об этом стоит помнить.
Когда я говорю людям, что хочу, чтобы мои дети рано женились, что это цель, которую я имею для своих детей, некоторые мусульмане отвечают, что это плохая идея, потому что они не будут умственно зрелыми, и вы просто разрушите их жизнь!
И в ответ на это я скажу, что моя задача сделать так, чтобы они были умственно зрелые. Это часть тарбии – исламского воспитания детей. Это задача правильного воспитания детей, чтобы, когда они становятся физически зрелыми, они все были настолько зрелыми умственно, как задумал Аллах.
Эти процессы идут рука об руку, а не так, что они достигли половозрения, а потом я буду их мучить годами (и это именно мучение!), оставляя без халяльного выплеска их желания, в ожидании, когда же они повзрослеют морально.
Сколько препятствий вам нужно поставить перед халялем?.. У нас уже есть финансовые, образовательные и теперь вы добавляете какие-то абстрактные психологические препятствия и стандарты, которые не из Ислама?
Проблема в том, что люди в этой культуре физически зрелые, но не созрели психически из-за искусственной задержки взросления. Когда в школе, например, не учат ответственности и реальным вещам, которые нужны, чтобы быть взрослыми.
Давайте будем честными в этом, в западной государственной школе они заставят тебя читать Шекспира и всю эту западную литературу, но никогда не объяснят, как платить налоги. Как насчет того, чтобы научить детей быть финансово ответственным и другим вещам, которые им пригодятся для взросления.
А потом мы удивляемся, почему люди незрелые, им требуется так много времени, чтобы понять, как жить взрослой жизнью.
И если они не являются ответственными и психически зрелыми, то почему их подталкивают к сексуальному освобождению и к идеям о том, что если вы не ведете половую жизнь в подростковом возрасте, тогда с вами что-то не так? Это их стандарт. Получается вы психически созрели для прелюбодеяния, но для брака нет?
Это просто противоречие за противоречием, и мы не должны равняться на эту западную современную модель жизни и следовать ей. Выбросьте его в мусорку.
https://t.me/haqiqatjou/7848
Daniel Haqiqatjou
Ислам и ранние браки
Ислам и ранние браки
В этой теме надо знать две вещи.
1. Ислам побуждает молодёжь к раннему браку.
Сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: “О молодёжь! Кто из вас уже способен к половой близости и может жениться – пусть женится, ведь так будет чище для взора и чресел. Кто же не может жениться – пусть постится, и пост приглушит страсть” (Бухари)
⠀
Связал Пророк приказ к браку со способностью к половой близости (половым созреванием). И это очень «ранний» по современным меркам возраст. Отнюдь не 25-30 лет, как пытается отсрочить возраст вступления в брак современное общество.
⠀
Ранние браки – сунна Пророка и сподвижников. Передал Муслим в “Сахихе”, что Пророк поженил Фатиму Ибн Кейс на Усаме Ибн Зейде, и Аллах дал большое благо их браку и им стали по белому завидовать. И Усаме и Фатиме было чуть меньше 16 лет.
⠀
И передал ат Тирмизи в “Сунан”, что Пророк сказал: “О Али, три не следует задерживать – время молитвы и джаназа, когда оно наступило, и выдача замуж холостой девушки, когда нашёлся равный ей муж».
⠀
Сказал Умар Ибн аль Хаттаб: “Заключайте браки вашим детям когда они созрели – не несите на своей шее их грехов” (Муснад аль Фарук)
⠀
2. В этом есть очевидная мудрость, понятная с точки зрения логики и здравого смысла.
Половое созревание большинства людей завершается к 15-16 годам, и к этому моменту организм имеет половое влечение. Можно ханжествовать сколько угодно, но это биологический факт.
⠀
И если его задерживать всякими ложными основаниями, как это делается сегодня – то молодёжь впадет в прелюбодеяние или по меньшей мере сильное искушение. И это то, что мы видим сейчас.
Кстати “фукать” на такие причины для вступления в брак – не имеет ничего общего с Исламом, потому что Пророк в вышеупомянутых хадисах связал половое созревание с побуждением жениться. Это одна из основных причин, по которым вступают в брак в Исламе, помимо остальных.
⠀
Виды причин, по которым сегодня люди выступают против ранних браков и ответы на них:
⠀
1. Адаты – нужно иметь 5 дипломов, накопить «чемоданов» на свадьбу объемом на два товарных поезда, купить квартиру, машину и построить дом, а только потом можно выходить замуж/жениться.
Всё это очевидная чушь, противоречащая Исламу и портящая молодёжь. Все эти вещи не имеют ничего общего с реальной готовностью человека вступить в брак, а лишь призваны удовлетворить амбиции семьи, чтобы блеснуть престижным уровнем в глазах родственников и соседей.
⠀
2. Государственные законы, специально разработанные для развращения молодёжи, запрещающие ранние браки и разрешающие ранний секс.
⠀
В среднем по Европе возраст сексуального согласия 14-16 лет, а возраст дозволенности брака – 18. Почему?..
К чему это толкает молодёжь, особенно вместе с остальным комплексом мер по развращению в виде гипер-сексуализированной массовой культуры, смешанного обучения, моды на откровенную одежду и т.п. – очевидно.
3. Человек должен быть готов к браку.
Бесспорно. Но для этого:
а) Надо его готовить. Это задача родителей и воспитания, а не мифического «течения времени». Тот, кто не готовится к браку, не будет готов к нему и в 40 лет
б) Нужно учитывать, что Аллах создал нас таковыми, что наша моральная готовность к браку наступает одновременно с физической. Если этому не препятствовать и это не портить искусственно, откладывая возраст морального взросления детей как можно дольше. Доказательством такой готовности служат упомянутые в начале хадисы Пророка и ранние браки во времена сподвижников (да и всю историю человечества, если быть честными – всегда это считалось нормой и только последние десятилетия возраст вступления в брак начали оттягивать аж до 30 лет).
4. «Ранние браки распадаются».
Не стоит переносить свой личный опыт или несколько историй, которые вы слышали, на всё человечество. Распадаются также и поздние браки. И крепкими бывают ранние браки. Распадется брак или нет зависит не от возраста мужа и жены.
Я уже не говорю о таких отговорках, как «надо пожить для себя» и «нагуляться». Есть еще много возражений подобного типа, но все они вызваны тем, что люди оперируют современными западными критериями, а не исламскими и шариатскими.
