Запрет на чтение художественной литературы, содержащей грехи и куфр
“В чтении романтических рассказов и повестей собралось множество вреда, особенно если речь идет о чтении их молодыми людьми. И из этого вреда:
- разжигание страсти в человеке
- возбуждение животных инстинктов
- то, что они дают простор мечтаниями и порочным мыслям
- привязанность сердца читающего к герою или героине рассказа
- трата времени на то, что не приносит блага ни в религии, ни в дунья, однако напротив – вредит!
И пришел шариат с тем, что он закрывает все двери, ведущие к хараму: приказал потуплять взор, запретил уединение (немахрамов), обман и подобное этому, что приводит к мерзости. И нет сомнения, что чтение подобных рассказов противоречит этому полностью! ”
Шейх Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ar/72204
Посмотрите же, как он высказался о пагубности чтения рассказов, самое худшее в которых – романтика. Тогда что же говорить о вреде литературы, содержащей куфр и ширк, которые во много раз хуже этого! И если запретно чтение романтических рассказов, то нет сомнения, что тем более запретно чтение рассказов куфра и ширка.
Обратимся теперь к другой фетве шейха, теперь касательно чтения рассказов, содержащих волшебство и магию (столь распространенные среди детей мусульман сказки, а также всякие гарри поттеры и прочее…):
“В чтении рассказов, содержащих колдовство и магию, есть несколько опасностей.
Они популяризируют колдовство и куфр до такой степени, что они становятся нормальным делом в обществе. Более того, они изображают все это таким образом, как будто колдовство и магия – жизненно необходимые навыки для каждого человека, которым. И показывают колдуна как хорошего человека, который творит добро и распространяет его серди людей. А это самое опасное – когда зло изображается как добро, и человек перестает бунтовать против этого в своем сердце и перестает считать колдовство и колдунов чем-то, чего стоит сторониться. Человек забывает о серьезности этого греха перед Аллахом. Тогда что же говорить о том, когда подобные рассказы становятся популярными и их начинают читать молодежь и дети?..
Эти негативные последствия уже привели к тому, что многие западные специалисты начали предостерегать от распространения рассказов, содержащих волшебство и магию, в своих странах, и многие школы отказались иметь подобные книги в своих библиотеках. Дискуссии о них шли в парламенте Великобритании после того, как выяснились негативные последствия их широкого распространения среди людей.”
Шейх Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ar/115294
Подготовлено Sestram.com
Актуальные проблемы среди сестер
За 6 лет работы на нашем сайте Sestram.com мы смогли по милости Аллаха осветит многие темы, которые были болезненными для сестер или вызывали много вопросов, от правильного хиджаба, до разных женских вопросов.
Конечно самой актуальной темой всегда была и остается правильная акыда.
На втором месте, на мой взгляд, постоянно держится проблема нашего невежества, отсутствие интереса и тяготы к знаниям, нерадивость в их получении.
Однако с течением времени шайтан подбрасывает нам новые проблемы, подходя к сестрам то с одной, то с другой стороны.
И в данный момент мне видятся две темы очень актуальными среди сестер. Это две чумы, распространившиеся среди мусульманок.
Первая – выставление себя напоказ сестрами, которое в последнее время приобрело новую форму. Конечно остаются до сих пор те, кто не понимает запретности выкладывания своих фотографий в Интернет. Однако среди тех, кто вроде бы это признает, появляется новое веяние. Фотографии, которые вроде бы и не фотографии: пол лица, руки, ноги, спина, бок и т.п…
Вторая проблема, которая намного более опасна, чем первая – это мода на чтение художественной литературы кафиров и приучение (или попустительское отношение) к ней своих детей. Вот это уже действительно опасно и очень печально.
Будем работать в этих направлениях, иншаАллах. А какие проблемы наиболее актуальны сейчас среди сестер на ваш взгляд?
Мягкие кубики
Тухфа – تحفة الاطفال
Тухфатуль Атфали (“Подарок детям”) – известный во всем исламском мире матн по таджвиду, написанный шейхом Сулейманом аль-Джамзури. Он содержит основные правила таджвида в кратком виде в стихотворной форме. Его заучивают дети в школах Египта, ну а мы в свою очередь заучиваем его на наших уроках таджвида в марказе.
В ней есть правила нун сакина и танвина, мим сакина, нун и мим мушаддадатейн, мудуды и некоторые другие. Как сказала наша учительница по Корану и таджвиду – спустя время вы забудете большую часть той теории, которую мы тут проходим, но вы будете помнить Тухфу, иншаАллах.
В предисловии автор говорит, что он надеется на награду от Аллаха и принятие этого матна, а также что он принесет пользу всем ученикам его изучающим. И, по словам нашей устазы, судя по тому, как широко разлетелся этот матн по всем уголкам исламского мира и как повсеместно он заучивается и проходится, похоже, что Аллах ответил на его дуа…
Сейчас, когда мы закончили наш курс таджвида и я готовлюсь к финальному экзамену для получения шахады, я по нескольку раз в день слушаю этот матн. Он небольшой и довольно мелодичный. Пока я мою посуду, я успеваю прослушать его 1,5 или два раза)
#таджвид_сестрам
Пример ведения ежедневника
