Обращение к мужьям. Даниель Хакикаджу
Обращение к мужьям. Даниял Хакикаджу
Не безответственен ли ты?
Оплачиваешь ли ты все потребности своей семьи (продукты, одежду, лечение, жилье, коммуналку, передвижение)?
Не разбазариваешь ли ты деньги, которые должны идти на семью?
Контролируешь ли ты свой гнев или орешь в приступе злости как маньяк?
Живешь ли ты не имея никакого плана или запаса на завтрашний день (мнимое упование)?
Не угрожаешь ли ты разводом своей жене на постоянной основе без всякой на то причины?
Не воюешь ли ты с ее семьей без оснований?
НЕ БЕСПЕЧЕН ЛИ ТЫ К ВЫПОЛНЕНИЮ СВОИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ?
Не холоден ли ты со своей женой и не вкладываешь никаких усилий и времени в ваши отношения?
НЕ ВЫЧЕРКНУЛ ЛИ ТЫ САМ СЕБЯ ИЗ ЖИЗНИ СВОЕЙ СЕМЬИ?
Хранишь ли ты секреты своей семьи или рассказываешь братьям для поддержания разговора?
Не озабочен ли ты своими собственными ЖЕЛАНИЯМИ, в ущерб НУЖД твоей жены и детей?
…
ТОГДА ПОЧЕМУ ТЫ ЖДЕШЬ ПОВИНОВЕНИЯ СЕБЕ?
ТОГДА ПОЧЕМУ ТЫ ОЖИДАЕШЬ, ЧТО КТО-ТО БУДЕТ ОТНОСИТЬСЯ К ТЕБЕ КАК К НАСТОЯЩЕМУ ЛИДЕРУ И АВТОРИТЕТУ?
…
Авторитет мужчины в браке – не только теоретическое понятие. И не звисит он на 100% от послушания жены.
Значительная часть всего этого лежит на муже и заключается в его ОБЯЗАННОСТИ демонстрировать делами, что он главный, ответственный, обеспечивающий, опекающий, защищающий. А не просто раздающий приказы.
Как он должен это делать?
Главным фактором в жизни любой семьи является стабильность и безопасность. Как муж – глава семьи – обеспечиаешь ли ты ее не только материальную стабильность и безопасность, но и эмоциональную стабильность и безопасность?..
ЕСЛИ НЕТ – ТО НЕ ВИНИ ДРУГИХ В ТОМ, ЧТО ТЫ НЕ ГЛАВА СВОЕЙ СЕМЬИ. Не топай ногами и не бей себя в грудь, требуя, чтобы тебе подчинялись. Покажи на деле, что ты этого заслуживаешь, обеспечивая и защищая свою жену и детей.
Когда женщина не чувствует себя в безопасности, не чувствует, что онп в надёжных руках, и что о ней заботятся, это будет отражаться на том, как она обращается со своим мужем.
Пэтому, да, мужчины – “каввамун” – попечители над женщинами, как Аллах упоминает в Коране. Но это не может быть вырвано из контекста их ответственности и обязанностей перед своими женами и детьми.
《Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей. 》(4:34)
И женщины, и мужчины – ОБА НЕСУТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за поддержание порядка в браке.
Даниял Хакикаджу
Виноваты все. И все должны что-то делать
Каждый раз, когда я пишу про феминизм, находятся те, кто говорит: “Почему обвиняете во всем женщин? Почему не пишите о том, какие мужчины плохие? Ведь это они во всем виноваты!” Будь я психологом, я бы просто ответила, что “это не я, это ваши проекции”, но я не психолог, так что давайте разберем.
1️⃣ То, что я предостерегаю сестер от опасного куфра феминизма
– а кто считает, что мужчины и женщины одинаковы – тот не уверовал в Коран, с которым пришел Пророк Мухаммад, потому что Аллах сказал: “Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества.” (4:34)
не значит, что я обвиняю во всех проблемах только женщин. Я нигде никогда не писала, что во всех проблемах уммы виноваты только женщины. И проблема феминизма среди мусульманок – не исключение.
Наоборот, я всегда писала и напишу это еще раз: ВИНОВАТЫ ВСЕ.
❗️Мужчины – в том, что не соблюдают наши шариатские (это важное уточнение, потому что большинство из того, за что борятся феминистки – исламскими правами женщины не является) права и не выполняют свои шариатские обязанности.
❗️Женщины – в том, что ищут решение своих проблем в западных идеологиях и впадают в куфр вместо того, чтобы решать эти проблемы шариатскими способами. Какими – у меня много постов на эту тему (“Как мусульманке получить развод, если муж не дает а имамы говорят делать сабр”, “Отдельнео жилье – право мусульманки” и вся серия фетв по тегу #правамусульманки)
И каждая из этих двух категорий должна делать то, что в их силах, чтобы это положение исправить.
И тут мы переходим к следующему пункту:
2️⃣ Почему вы не пишите какие мужчины плохие? Почему не делаете наставления братьям? Где посты про их зульм?
Во-первых, пишу. И постов таких очень много. Часть я уже упомянула выше. Также у меня на сайте можно найти работу о финансовых правах мусульманки в браке (написал мой муж), “Что делать,если муж психопат” (“мем смешной, но ситуация страшная”), множество статьей о правах мусульманки в Исламе с далилями из Корана и сунны, наставления шейхов братьям о хорошем обращении с женами и многое другое.
Во-вторых, моя страница для мусульманок. Я призываю сестер. И считаю, что этим и должны заниматься женщины.
А мужчины должны призывать мужчин. Потому что наставления сестры братьям не будут восприниматься должным образом. Как и их наставления нам – мы уже почти перестали их воспринимать, потому что это опять “эти абьюзеры”, ведь так?..
И братья действительно призывают братьев. Выкладывают наставления мужьям, фетвы о правах женщин, предостережения тем, кто делает своей жене зульм и многое другое. Такие вопросы и ответы есть почти в каждом эфире шейха Фулейджа на @minhajsunna, к примеру.
➡️Поэтому моя позиция такова:
1️⃣ В этих проблемах виноваты все – и мужчины, и женщины. И мусульмане, и мусульманки.
2️⃣ И все мы должны делать то, что от нас зависит, чтобы это исправить.
Мужчины – не забывать о том, что женщина – тоже человек, и не давал Аллах права даже ее мужу унижать ее, попирать ее шариатские права и ставить ее в положение рабыни. Студенты – делать наставления братьям. Имамы – не отмахиваться от женщин, когда они приходят к вам со своими проблемами.
Женщины – знать шариатские методы решения проблем в семье, и не вестись на западные идеологии, распространившиеся сегодня. Помнить, что женщина не равна мужчине, но и у тех и у тех есть свои права и свои обязанности друг перед другом.
В чем мудрость испытаний? За что мусульманам испытания?
В ЧЕМ МУДРОСТЬ ИСПЫТАНИЙ? 14 ПОЛЬЗ И УРОКОВ, КОТОРЫЕ МОЖЕТ ИЗВЛЕЧЬ ВЕРУЮЩИЙ ИЗ ЛЮБОГО ИСПЫТАНИЯ
Вопрос: Я часто слышу, что в испытаниях есть великие уроки и мудрость. Каковы они?
Ответ: Хвала Аллаху. Верно, в испытаниях есть много мудрости. Среди подобных уроков и примеров мудрости можно упомянуть следующие.
1. Подтверждение того, что только Аллах является Господом миров
Многие люди являются рабами своих страстей, а не рабами Аллаха. Человек говорит, что он – раб Аллаха, однако когда приходят к нему испытания, то он пятится назад. Таким образом он лишается этой жизни и жизни следующей, это и есть явный убыток. Сказал Всевышний Аллах:
Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток![1]
2. Испытание – это подготовка верующих для стойкости на земле
Имама аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, спросили: Что лучше: терпение, испытание или стойкость? Он ответил: Стойкость – это степень пророков.
Стойкость не бывает без испытаний. Если человек проходит испытания, он проявляет терпение, а если станет терпеть — будет стойким.
3. Прощение грехов
Передается от Абу Хурайры, да помилует его Аллах, что Порок, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Не перестанут верующего и верующую постигать испытания в них самих, в их имуществе и в их потомстве до тех пор, пока они не встретят своего Господа очищенными от грехов[2].
Сообщается от Анаса, да будет доволен им Аллах, сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если Аллах хочет добра Своему рабу, то Он ускоряет его наказание в мирской жизни. Если же Всевышний желает зла для Своего раба, то Он воздерживается от наказания за совершённый им грех до наступления дня Воскресения[3].
4. Получение награды и возвышение степени
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: Что бы ни постигло мусульманина: будь то укол колючки или то, что более этого, Аллах непременно возвысит его на степень или простит ему за это (что-нибудь) из его грехов[4].
5. Испытание – это шанс подумать о недостатках, вредных привычках и ошибках, совершенных ранее
Ведь, если есть наказание, то тогда должны быть и ошибки? Где они?
6. Испытание и искушение являются одним из уроков единобожия, веры и упования на Аллаха
Испытания дают понять человеку свою настоящую сущность, чтобы он узнал, что он всего лишь немощный раб Всемогущего Господа, кроме Которого ни у кого нет ни мощи, ни силы. Посему следует всецело уповать на Него и искренне обращаться к Нему за спасением.
В такие моменты утрачивается высокое положение, и человек оставляет свое высокомерие, гордыню, самолюбование, тщеславие и беспечность. Раб Аллаха понимает, что он — лишь несчастный человек, который ищет приют и снисхождения от Господа своего. Слабый человек ищет помощи и убежища у Сильного и Великого Аллаха.
Ибн аль-Кайим сказал: Если бы Преславный Аллах не лечил Своих рабов лекарствами испытаний и невзгод, то они бы преступили границы, стали распутничать и ослушаться. Если Аллах, пресвят Он, желает рабу блага, то Он поит его лекарством испытаний и невзгод в таком количестве, в котором тому необходимо.
Пока из раба не выводятся пагубные болезни, и он не становится лучше и чище. И так происходит до тех пор, пока он не очистится и не станет занимать наиболее благородное положение в этой жизни – положение того, кто является достойным рабом Аллаха, и поклоняется Ему Одному, а также пока он не получит наивысшую награду в Последней жизни – возможность увидеть Аллаха и быть близким к Нему[5].
7. Невзгоды и испытания лишают души самолюбования и приближают их к Аллаху
Ибн аль-Хаджар сказал: О словах „…и в день Хунейна, когда вы радовались (обольстились) своей многочисленности“ есть предание, которое привел Йунус ибн Букайр в „Зийадату-ль-магази“ от ар-Раби‘а ибн Анаса, что он передал, что один мужчина в день сражения Хунейн сказал: „Сегодня нас не удастся одолеть, воспользовавшись нашей малочисленностью!“ Эти слова были тяжелы для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и случилось поражение….
Ибн аль-Кайим сказал: Преславный Аллах по Своей мудрости пожелал того, чтобы мусульмане вначале вкусили горечь поражения и разгрома, несмотря на свое превосходство численностью, снаряжением и силой. И это для того, чтобы люди, которые залюбовались собой из-за открытия Мекки, и которые не вошли в Мекку и на Заповедную территорию так, как въехал в нее Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует (на коне, склонив голову так, что его борода почти задевала седло из смиренности пред Господом своим, преклонения пред Его величием и подчинением Его силе) стали скромнее и смиреннее[6].
Сказал Всевышний Аллах:
…и чтобы Аллах очистил тех, которые уверовали, и уничтожил неверующих[7].
Аль-Касими сказал: То есть чтобы очистил их от грехов и от душевных недостатков. Также Он очистил их ряды от лицемеров и выделил их из них… После этого Он сказал и о другой мудрости, а именно „…и уничтожил неверующих“ , то есть погубил их. Ибо если неверующие одержат победу, то станут совершать грехи, распутничать и превозноситься, и это станет причиной их разгрома и гибели.
Природный закон, установленный Всевышним Аллахом, таков, что если Он желает погубить своих врагов, то Он уничтожает их, предопределяя для них причины, приводящие к их истреблению и гибели. Одной из самых серьезных причин после их неверия, ослушания и преступления установленных Аллахом границ является причинение мучений любимцам Аллаха, сражение против них и их убийство… Аллах полностью уничтожил всех, кто сражался против Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, в день Ухуд, и упорствовал в своем неверии[8].
8. Во время испытаний проявляется сущность людей, и выявляются лучшие из них. Достоинство некоторых людей узнается только во время испытаний
Аль-Фудайль ибн ‘Ийад сказал: Люди, пребывая в благополучии, скрыты (их сущность непонятна). Но как только приходит беда, они показывают свое истинное лицо: верующий показывает свою веру, а лицемер – свое лицемерие.
Сообщается от Абу Салямы, что он сказал: «Для многих людей это стало испытанием – то есть то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен в Иерусалим – и люди явились к Абу Бакру и упомянули ему это. Он же ответил: Я свидетельствуют, что он говорит правду. (Эти люди) спросили: И ты веришь, что за одну ночь он добрался до Шама (Иерусалима) и в Мекку?! (В ответ им Абу Бакр) сказал: Да, я верю ему и в том, что более этого! Я верю вестям с небес! Поэтому он был прозван ас-Сиддиком, то есть подтверждающим истину[9].
9. Беды воспитывают мужчин и подготавливают их
Аллах избрал для Своего Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, суровую жизнь, в которой перемежались беды и невзгоды. С самого детства Он подготавливал его к важной миссии, которая ожидала его, и которую не смог бы исполнить никто, кроме сильных мужчин, которых закалили беды и испытания, которые прошли их и проявляли терпение.
Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, появился на свет будучи сиротой. Не прошло и много времени, у него умерла мать.
Всевышний Аллах напоминает Пророку, да благословит его Аллах и облагодетельствует, об этом, говоря:
Разве Он не нашел тебя сиротой и не дал тебе приют?
Всевышний Аллах словно пожелал подготовить Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, уже с детства к умению нести возложенную на него ответственность и претерпевать беды и испытания на этом пути.
10. Одним из уроков испытаний является то, что человек начинает различать настоящих друзей от друзей, которые преследует лишь свою выгоду
Как сказал поэт:
«Да воздаст всеми благами Аллах невзгодам,
Несмотря на то, что я чуть не захлебнулся из-за них…
Но благодарность моя им только за то, что
Из-за них я узнал, кто враг мне, а кто – друг!»
11. Испытания напоминают о грехах, чтобы ты мог покаяться
Всевышний Аллах сказал:
А любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого[10],
Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое[11].
Беды – это подходящий момент для покаяния; человеку стоит покаяться, пока не постигло его большое наказание в Судный День. Ведь Великий и
Всемогущий Аллах сказал:
Но помимо величайших мучений Мы непременно дадим им вкусить меньшие мучения, чтобы они могли вернуться на прямой путь[12].
Малое наказание, малые мучения – это жизненные трудности, неприятности и беды, которые постигает человека.
Если жизнь всегда будет благоприятной, то человека станет одолевать гордыня, самолюбование, он станет думать, что не нуждается в Аллахе.
Однако Аллах по милости Своей испытывает человека, чтобы тот вернулся к Нему.
12. Беды и несчастия раскрывают сущность мирской жизни, а именно ее фальшь и то, что она является лишь обольщением
Настоящая и совершенная жизнь начинается после этой жизни, и в ней не будет ни болезни, ни утомления:
Мирская жизнь – всего лишь потеха и игра, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это![13]
Что же касается этой жизни, то она лишь тягости, усталость и заботы.
Мы создали человека в тяготах[14].
13. Испытания напоминают о ценности таких милостей Аллаха, как здоровье и благополучие
Испытания наилучшим образом разъясняют тебе важность здоровья и благополучия, которые сопровождали тебя на протяжении долгих лет, но сладость и ценности которых ты не ощущал и не понимал.
Испытания напоминают тебе об этих милостях и о Благодетеле, Дарующем их. Это способствует благодарности Аллаху за Его милости и восхвалению Его.
14. Стремление попасть в Рай
Человек не будет стремиться попасть в Рай, пока не ощутит горечь мирской жизни. Как же он будет скучать по Раю, если в этой жизни пребывает в благополучии?
Таковы некоторые полезные уроки и мудрости, которые дают испытания, а мудрость Аллаха больше и глубже.
А Всевышнему Аллаху ведомо лучше!
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ru/answers/35914
________________________________________
[1] Коран. Сура Паломничество 22:11.
[2] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2399; аль-Албани в Ас-Сильсиляту-с-сахиха (№ 2280) сказал, что хадис достоверный.
[3] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2396; аль-Албани в Ас-Сильсиляту-с-сахиха (№ 1220) сказал, что хадис достоверный.
[4] Муслим. Ас-Сахих, № 2572.
[5] Ибн аль-Кайим. Заду-ль-ма‘ад. Т. 4. С. 195.
[6] Там же. Т. 3. С. 477.
[7] Коран. Сура Семейство ‘Имрана 3:141.
[8] Аль-Касими. Махасину-т-таъуиль. Т. 4. С. 239.
[9] Аль-Байхаки. Даляилу-н-нубувуа.
[10] Коран. Сура Женщины 4:79.
[11] Там же. Сура Совет 42:30.
[12] Там же. Сура Земной поклон32:21.
[13] Коран. Сура Паук 29:64.
[14] Там же. Сура Город 90:4.
Можно ли брать плату за Коран? Дозволено ли обучать Корану за деньги?
Дозволено ли получать плату за обучение Корану? (и другим исламским предметам) Можно ли брать деньги за Коран?
Ученые разногласят в этом вопросе. Большинство ученых, среди которых Малик, аш-Шафи’и, а также имам Ахмад в одном из мнений, считали, что нет ничего запретного в том, чтобы брать плату за Коран. В качестве довода они использовали следующие хадисы:
1️⃣ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то группа сподвижников проходила мимо оазиса, один из жителей которого был укушен скорпионом. К ним навстречу вышел житель и сказал: “Есть ли среди вас умеющий читать заклинания? У нас есть человек, которого укусил скорпион”. Один из сподвижников отправился и прочел больному суру «аль-Фатиха» за несколько овец, после чего больной исцелился.
После этого он привел овец к своим спутникам, но им это не понравилось, и они сказали: “Ты же взял плату за Книгу Аллаха!” Когда же они вернулись в Медину, они сказали: “О посланник Аллаха! Он взял плату за Книгу Аллаха”. На что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Поистине, самым достойным заработком является то, что заработано Книгой Аллаха!»” аль-Бухари 5737.
Сторонники этого мнения говорили, что в данном хадисе пророк (мир ему и благословение Аллаха) ясно и обобщенно похвалил заработок, посредством Корана, не сделав каких-либо ограничений.
2️⃣ Когда ученых Постоянного Комитета спросили: «Дозволено ли брать плату за обучение Корану?» Они ответили: “Дозволено брать плату за обучение Корану, и это более правильное мнение из мнений ученых, согласно обобщенным словам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, самым достойным заработком является то, что заработано Книгой Аллаха!». Этот хадис приводит имам аль-Бухари. И тем более это дозволено, когда в этом есть нужда”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 4/91.
3️⃣ Сахль ибн Са’д (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то одна женщина предложила себя в жены пророку (мир ему и благословение Аллаха), и кто-то из мужчин сказал ему: “О посланник Аллаха (если ты не женишься на ней), выдай ее замуж за меня!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А что у тебя есть (в качестве махра)?» Он ответил: “У меня нет ничего”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ступай и постарайся найти хотя бы железное кольцо».
Этот человек ушел, а потом вернулся и сказал: “Клянусь Аллахом, я не нашел ничего, даже железного кольца. Но вот мой изар, и пусть ей будет половина от него”. А у него не было даже накидки. Выслушав его, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А что ей делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не останется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе». Тогда этот человек сел, а просидев долгое время, поднялся со своего места.
Это увидел пророк (мир ему и благословение Аллаха), который подозвал его и спросил: «Что ты знаешь из Корана (наизусть)?» Он ответил: “Такую-то и такую-то суру”. И тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему:«Мы выдаем ее за тебя замуж за то, что ты знаешь из Корана»”. аль-Бухари 5121, Муслим 1425.
Ученые этого мнения говорили, что данный хадис указывает на дозволенность использования обучения Корану заменой платы брачного дара, и если бы это было запрещено, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не позволил бы использовать обучение Корану для бытовой цели.
4️⃣ Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) относительно слов Посланника Аллаха (ﷺ): «Поистине, самым достойным, за что вы получаете вознаграждение, является Книга Аллаха!» сказал: «Принятие платы за Книгу Аллаха имеет три вида:
Если человек получает плату за обучение Корану, сказав: «Я буду обучать тебя каждой суре за столько-то столько» то это, по наиболее правильному мнению, является дозволенным, исходя из того, что это входит в обобщенные слова Пророка (ﷺ): «Поистине, самым достойным, за что вы получаете вознаграждение, является Книга Аллаха!».
Можно ли просто приготовить особый ужин, собраться всей семьей и украсить дом в “Новый год” и в другие праздники немусульман?
Вопрос
Что вы посоветуете мусульманам, проживающим в Соединенном Королевстве, которые во время Рождества созывают ужин в честь этого праздника, или делают его после праздника для своих мусульманских семей. Они готовят индейку и прочие блюда, которые традиционно бывают на рождественском столе.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Нет никаких сомнений в запретности подобного празднования, так как это является уподоблением неверующим.
Известно, что у мусульман только два праздника – Праздник Разговения и Праздник Жертвоприношения. Праздником каждой недели является пятница.
Но отмечать любой другой праздник по Шариату запрещено, так как это действие или является нововведением, когда какую-то дату отмечают с целью приблизиться к Аллаху, например, Мавлид (день рождения пророка), или является уподоблением неверующим, если какую-то дату отмечают не с целью приближения к Аллаху, а просто следуя обычаю и ради развлечения.
Ведь выдумывание новых праздников, праздников-нововведений есть одно из действий людей Писания, противоречить которым мы обязаны. Тогда что же говорить об отмечании самих их праздников?
Украшение домов во время этих праздников шарами есть очевидное соучастие с деяниями неверующих и очевидное отмечание их праздника.
Мусульманин обязан не выделять эти дни каким-то особенным декором, украшением, особыми блюдами, ведь в подобном случае он станет соучастником неверующих в праздновании. А участвовать в праздниках немусульман, несомненно, запрещено.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Мусульманину запрещено уподобляться неверующим и проводить для отмечания этих дней мероприятия, или обмениваться по их случаю подарками, или обмениваться сладостями, или приготовленной пищей, или превращать этот день в выходной и пр.
Так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто уподобился какому-либо народу, стал их них“.
Шейх Ибн Теймийа сказал:
«Мусульманину не дозволено уподобляться им в чем бы то ни было из того, что присуще им в их праздники: в пище, в одежде, в омовении перед праздниками, в разжигании огней, в изменении обычного распорядка жизни в этот день или поклонения и пр.
Также не дозволено приготавливать угощение, дарить подарки, а также продавать им то, что они станут использовать в эти праздники ради праздника. Запрещено разрешать детям участвовать в играх, приуроченных к их праздникам, и украшаться. Одним словом, мусульманам запрещается следовать их обрядам и обычаям в их праздниках. День их праздника у мусульманина должен проходить так же, как и остальные дни. Мусульмане не должны выделять эти дни каким-либо способом, присущим им.» (аль-Фатауа-ль-кубра. Т. 2. С. 487. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 25. С. 329).
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ru/answers/145950
