Третий урок по книге Татбик ан-Нахвий. Часть 1
Пользы с третьего урока по книге Татбик ан-Нахвий. Часть 1
Пятая глава называется الاعراب الظاهر و الاعراب المقدر – и’роб явный и скрытый.
1. ‘Алляма и’роба явная, когда окончание слова способно ее нести.
2. Когда ‘алляма не проявляется на окончании слова, такой и’роб называется скрытым. И он может быть как харакятами, так и харфами (об этом впервые услышала).
3. У скрытого и’роба может быть 3 причины:
Далее…
Требование знаний женщинами
Отрывок из книги “Важные уроки для мусульманок”
Обязательность требования знания для женщин
С женщин будет спрошено так же, как и с мужчин, и поэтому на них лежит обязанность получать знание в тех вопросах, которые необходимы им для выполнения возложенного на них поклонения. Это: омовение, молитва, пост, закят (если они владеют имуществом), хадж (если они способны его совершить) и прочие темы, знание о которых обязательно и не дозволено им пренебрегать.
Требование знания – обязанность, лежащая на каждом мусульманине вне зависимости от пола. Объем знания, которое человек обязан изучить, зависит и изменяется в соответствии с его шариатскими обязательствами.
Далее…
Второй урок по книге Татбик ан-Нахвий. Часть 2
Пользы со второго урока по книге Татбик ан-Нахвий. Часть 2
Начиная со второго урока материала стало очень много за один раз. Но большую часть этого мы уже изучали раньше. Поэтому достаточно быстро по всему пробегались и за счет этого брали много за один урок. Заметки со второго урока не уместились в одну запись, поэтому сейчас продолжаю их выкладывать, часть вторая.
Остановились в прошлой записи на том, что бывает и’роб харфами и что вошло в этот раздел.
Примечания к этой главе.
12. Джам’ аль-музаккар ас-салим – جمع المذكر السالم – это термин, которым называется множественное число при соблюдении следующих условий:
1 – у него должен быть муфрад – مفرد,
2 – он должен указывать на мужской род,
3 – он должен указывать на ‘акыль – عاقل – (человека)
4 – этот муфрад должен сохранять свой вид при превращении в джам’
(Мы на уроке еще дописывали, что множественное число у него должно образовываться путем прибавления ون и ين .
Далее…
Достоинства месяца Мухаррам и поста ‘Ашура
Достоинство месяца Мухаррам
Священный месяц Аллаха Мухаррам – благословенный и важный месяц. Это – первый месяц Хиджри-календаря и один из четырёх священных месяцев, о которых Аллах говорит:
”Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать месяцев (через год), так было предопределено Аллахом в День, когда Он создал небеса и землю; из них четыре являются священными. Это – истинная религия, поэтому не причиняйте себе в этом зла …” [9:36]
Абу Бакра (Ради-Аллаху ‘анху) сообщил, что Пророк (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: “В году двенадцать месяцев, из которых четыре являются священными, три последовательных месяца Зуль-Када, Зуль-Хиджжа и Мухаррам, и Раджаб Мудар, который находится между Джумада и Шабаном”. (Передано аль-Бухаари, 2958).
Мухаррам так назван, потому что он – священный (Мухаррам) месяц, и чтобы подтвердить его святость.
День Ашура по сунне. Нет нововведениям шиитов!
То, что делают шииты в День ‘Ашура, – а это битьё своей груди, лица, нанесение себе ударов цепью по плечам, резание саблями верхней части головы, кровопролитие, – всё это нововведение (мухдас), нет для него основы в Исламе. Эти дела – это дурные поступки (мункар), которые запрещал Пророк (мир ему и благословение Аллаха!). Он не узаконивал для своей уммы что-либо из этого, или что-либо похожее на это, в качестве обряда, исполняемого по случаю смерти какого-либо выдающегося человека, или по павшему шахидом, какой бы степенью и достоинством тот не обладал.
При его (мир ему и благословение Аллаха!) жизни, многие выдающиеся сахабы пали шахидами, и он скорбел по ним. Среди них были Хамза б. ‘Абдель-Мутталиб, Зейд б. Харис, Джа’фар б. Аби Талиб и ‘Абд Аллах б. Раваха, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха!) не делала ничего такого, что делают шииты. Если бы в этом было благо, Пророк бы опередил в этом всех нас. Йа’куб (мир ему!) не бил себя по груди, не царапал своего лица, не пускал себе кровь и не превращал день пропажи Йусуфа в праздник или в траур. Он лишь вспоминал пропавшего близкого человека, почему его и постигала грусть и печаль. Это то, за что никого не осуждают. Осуждается те поступки, что унаследованы из джахилийи. Их запрещает Ислам.
