Приданое для новорожденного. И мамы. Мой опыт. Советы для сознательных мам.
Для первого ребенка мы не готовили заранее почти ничего, за исключением, пожалуй, только пачки “памперсов” самого маленького размера и слинга. Одежку нам отдали сестры и подарили бабушки. Кроватка была не нужна, так как спал сын с рождения в нашей общей кровати. Купался он в большой ванне с того момента, как засохла и отвалилась пуповинка. В ней же я занималась с ним грудничковым плаванием. Вместо коляски, а вместе с ней – конвертов, одеял и прочего – у нас был слинг, вместо теплой одежды – теплота маминого тела, так как сын почти все время находился при мне. Тем не менее, ожидая второго ребенка, я все-таки составила небольшой список приданого, которым хочу поделиться с вами.
1. Слинг. Самая необходимая и, наверное, одна из немногих вещей, которые надо иметь обязательно и желательно приобрести заранее – это слинг. С первым ребенком с рождения я пользовалась только слингом-шарфом, но мне сильно не хватало слинга с кольцами с его быстротой в надевании-снимании – это очень удобно в первые недели жизни ребенка дома. Поэтому в этот раз я приготовила для себя и слинг с кольцами и шарф. (О слинге)
Протирание ушей во время вуду – обязательно или нет?
Касательно мытья ушей во время вуду:
ذهب جمهور أهل العلم إلى أن مسح الأذنين في الوضوء سنة مستحبة وليس بواجب ، وذهب الحنابلة وبعض المالكية إلى القول بالوجوب .
Большинство ученых на мнении, что протирание ушей во время вуду сунна-мустахабба и не является ваджибом. Ханбалиты и некоторые из маликитов на мнении об обязательности этого.
см. (الموسوعة الفقهية” (43/364-365″
وقد اختار علماء اللجنة الدائمة للإفتاء القول بالوجوب .
Ученые аль-Ляджна ад-Да’има выбрали мнение об обязательности (ваджиб) этого (протирание ушей)
см. (“فتاوى اللجنة الدائمة” (4/88
Последовательность книг в изучении вероубеждения. Шейх Абдур-Раззакъ аль-Бадр
Вопрос: Какова последовательность в изучении вероубеждения (`акыда)? –
Отвечает шейх Абдур-Раззакъ аль-Бадр.
Как и когда следует говорить мусульманину?
“Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя”. Аль-Бухари и Муслим.
О совершенстве веры человека среди прочего свидетельствует то, что он либо произносит благие слова, либо молчит.
В этом хадисе посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), побуждает нас к тому, в чём находит своё выражение величайшее качество блага и что является наиболее полезным из дел благочестия. Он разъясняет нам, что одним из признаков совершенства веры и полноты ислама является то, что мусульманин говорит о вещах, которые, могут принести ему пользу в мире этом или в мире ином, а cледовательно, принесут счастье и благополучие и всему обществу в целом. И признаком этого является воздержание от произнесения того, что может нанести обиду или принести вред другому человеку, а на него самого навлечёт гнев и ярость его Всемогущего Господа, слава Ему.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
“Не станет прямой вера раба, пока не будет прямоты в его сердце, и не будет прямым его сердце, пока не станет придерживаться прямоты его язык”. Ахмад.
Кроме того, передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
“Раб не придёт к истинной сути веры, пока не начнёт беречь свой язык”, ат-Табарани.
То есть: удерживать его от произнесения таких слов, в которых нет блага.
“Иммунитет” требующего знаний состоит в знании основ
Наставление мусульманам – шейх Хазими
Требующий знания должен быть внимательным, и если у него нет иммунитета, состоящего в знании нововведений, и их основ, и того, как опровергать их – он не должен начинать спорить в этих вопросах.
