Границы в подчинении и послушании мужу. Может ли муж приказывать всё, кроме харама?
ГРАНИЦЫ В ПОДЧИНЕНИИ И ПОСЛУШАНИИ МУЖУ
Вопрос: Может ли муж приказывать жене все, кроме харама, из тех вещей которые не входят в ее обязанность?
Отвечает шейх Фулейдж: Во-первых, что касается вопроса: «Разрешается ли мужу приказывать своей жене все, что не является харамом?», мы скажем, что нет проблем в том, если он будет приказывать своей жене совершать не запрещенные дела.
Однако, обязательно ли жене подчиняться этому – это уже совсем другой вопрос. Например, если он приказывает ей совершать любое не запрещенное дело, мы скажем, что он может приказывать это. Однако, является ли обязательным для жены, чтобы она подчинялась этим его приказам?
Или подобно тому, что упомянула спрашивающая, если муж приказывает жене, чтобы она работала, является ли обязательным для нее, чтобы она работала?
На это мы скажем, что для нее не обязательно выходить на работу и на нее не возлагается такая ответственность, но она должна подчиняться мужу только в благодеяниях.
А если женщина работает на какой-то работе, то не дозволено ее мужу присваивать себе ее зарплату или что-то из ее личного имущества. (даже он приказывает ей отдать это ему)
Мужчине дозволяется брать что-либо из личного имущество его жены только тогда, когда она искреннее сама отдает ему его. Если она подарила ему что-то из ее имущества или денег, то мы скажем, что нет проблем в том, чтобы он принял это.
А что касается того, когда он обязывает ее этим или вынуждает ее, чтобы она отдала ему это имущество, то это является несправедливостью, которая не дозволена.
Есть некоторые мужчины, которые берут у своих жен что-то из их личного имущества, а если жена не согласна и отказывается отдать ему это, он начинает притеснять ее в повседневной жизни, проявляя к ней неприязнь и ненависть, пока она не отдаст ему желаемое.
Относительно этого мы скажем, что подобный муж является притеснителем из-за этих своих действий.
А если она отдаст тебе свое имущество по своему собственному желанию, то в этом нет никаких проблем, но если ты обязываешь ее этим и приказываешь ей это, то тебе не дозволено совершать подобное, а ей не обязательно подчиняться тебе в этом.
Источник:
Закрытый клуб Сёстрам
Он уже не нуждается в представлении, поэтому просто напоминаю, что 1 июля стартует новый месяц в клубе и каждая из вас может присоединиться.
В июле, как всегда, у нас будет 4 полезнейших эфира:
1️⃣ Курбан байрам: идеи для праздника дома – Карина Усманова, автор сборника исламских занятий для детей
2️⃣ Как найти себя и свое предназначения – эфир от меня
3️⃣ Как справляться с эмоциональными переживаниями – Хадиджа Умм Ильяс
4️⃣ Супер эфир от секретного гостя 🤫
Помимо эфиров каждый месяц мы читаем книги. В этом месяце будем читать, обсуждать и размышлять над книгой:
🎉”Истории из жизни сподвижников и табиинов”🎉
Узнать подробнее о формате клуба, расписании и условиях вступления можно тут: taplink.cc/clubsestram
Можно ли покупать детям Хаги Ваги и другие страшные игрушки?
Сам вид этих игрушек конечно жуткий и не должно возникать такого вопроса, как мне кажется, у родителей-мусульман. Но мы спросили на всякий случай об этом шейха. Его лицо, когда ему показали фото этих игрушек – надо было видеть…
Мы задали вопрос шейху Фулейджу, показав ему фото Хаги Ваги, и спросили: “Можно ли покупать детям такие игрушки?”
Он ответил:
Нет проблем в игрушках для детей, в которых есть изображения, потому что в этом вопросе делается исключение для детей.
Однако что касается таких игрушек, которые ты мне показал – они пугают ребенка, внушают ему страх и ужас. У детей могут возникать образы, связанные с шайтаном. Поэтому мусульманину лучше остерегаться их.
Однако в целом касательно детей – нет проблем, чтобы у них были игрушки в виде живых существ, согласно правильному мнению. Потому что у Аиши, да будет доволен ей Аллах, были игрушки в виде коня с крыльями, с которыми она играла.
Но не следует родителям покупать детям пугающие игрушки. Из-за них им могут сниться страшные сны и в целом они могут бояться.
Эфир с шейхом Фулейджем на канале @minhajsunna за 24.06.2022, с 15:45
Почему дети не хотят читать исламские книги? Отвечает автор и переводчик
«Не первый раз слышу жалобы родителей на то, что дети отказываются читать исламскую литературу, и сетования на то, что исламские книжки скучные, что исламским книжкам надо «подстраиваться» под современную популярную литературу, чтобы дети соглашались это читать…
Но, как активнейший читатель по жизни и мать активно читающих детей, вижу проблему совсем с другой стороны.
Исламская книга должна отличаться.
Она не обязана быть похожей на «гарри поттеров», «властелинов колец» и прочие явления популярной неисламской литературы.
Потому что сама по себе она призвана нести знание и воспитывать, а не служить развлечением.
И долг родителя в данном случае — объяснить, что литература бывает разная и назначение у разных видов книг разное.
Чтобы ребёнок чётко понимал: вот эту книжку я читаю, чтобы получить пользу и побольше узнать о своей религии, а вот эту — для того, чтобы просто развлечься, когда у меня есть немного свободного времени, но особой пользы в ней нет.
И мои дети, хвала Всевышнему, с удовольствием читают исламскую литературу. Самую разную. В любом возрасте.
Потому что понимают, зачем она нужна и не жду от неё «экшна» и сваливающихся с неба супергероев…
Если ребёнок понимает чтение только как развлечение, это должно насторожить и даже встревожить родителей.
Потому что ни Коран, ни тафсиры, ни взрослая исламская литература на любые темы по определению развлекательной не является.
И если юный читатель привык только к приключениям и фантастике, к книжкам, в которых обязательно тысяча событий, хи-хи и ха-ха и мурашки по коже, литературу, которая не отвечает этим критериям, он читать не будет, — в первую очередь, исламскую.
И небольшая вроде проблема станет большой.
Это как с едой: если ребёнок с детства привык есть здоровую пищу, а сладкое употреблять в малых количествах, то эти привычки сохранятся у него и в будущем, а вот если с раннего детства намазывать ему брокколи нутеллой под предлогом того, что «по-другому он её есть не будет», он никогда не научится есть полезный овощ, если на нём не будет шоколадной пасты…
Исламская книжка — по сути своей учебник, и я не вижу смысла прятать от ребёнка эту суть и старательно замазывать её шоколадом.
Практика показывает, что чем раньше ребёнок поймёт, что к чему, тем больше шансов, что он будет любить и охотно читать самую разную литературу и при этом сознательно подходить к её выбору…»
Карима Умм Иклиль (она же Екатерина Сорокоумова, переводчица и автор исламских книг, мама 7 детей)
Обязательно ли быть влюблёнными, чтобы жениться?
Обязательно ли быть влюблёнными, чтобы жениться?
Конечно нет. Это чушь! Какой смысл в этом?
Тем более если вы всё делаете дозволенными исламскими методами, то у вас нет возможности по-настоящему глубоко узнать кого-то или общаться с кем-то ДО свадьбы до такой степени, что вы влюбитесь друг в друга. Тогда как же вы можете полюбить этого человека ДО свадьбы?
В реальности настоящая любовь появляется со временем в супружеской жизни, основанной на уважении, преданности, сострадании, щедрости, самопожертвовании.
И самое главное – это соответствующие гендерные роли между мужем и женой.
Если вы практикуете эти ценности в вашем браке, тогда настоящая глубокая любовь появится со временем. Поверьте.
Даниял Хакикаджу, автор проекта muslimskeptic.com, муж, отец 4 детей
