Большие грехи: Многобожие
Многобожие – это придавание сотоварищей Аллаху и поклонение им наравне с Аллахом. Этими объектами поклонения могут быть пророки, шейхи, правители, джинны, солнце, луна, камни, звезды и т.д.
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает…» (сура «ан-Ниса», 48).
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай, Его пристанищем будет Геенна…» (сура «аль-Маида», 72).
Также Всевышний Аллах сказал: «Многобожие является великой несправедливостью…» (сура «Лукъман», 13).
Ученые единогласны во мнении, что тот, кто приобщил сотоварищей Аллаху, а затем умер многобожником, является одним из числа обитателей Ада, а тот, кто уверовал в Аллаха и умер верующим, является одним из числа обитателей Рая, даже если будет подвергнут временному наказанию в Аду.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не сообщить ли вам, о самом большом грехе? Это приобщение сотоварищей Аллаху…» (аль-Бухари, 2654, Муслим, 87).
Также пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Остерегайтесь семи смертных грехов…» (аль-Бухари, 2766, Муслим, 89). В этом хадисе пророк, мир ему и благословение Аллаха, упомянул многобожие, поставив этот смертный грех в числе первых.
Шейх Ибн Усеймин в своем толковании книги «Сады праведных» комментирует этот хадис следующим образом: «Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Остерегайтесь семи смертных грехов». Его спросили: «Что это за грехи?» Он сказал: «Приобщение сотоварищей Аллаху…» Семь смертных грехов – это семь губительных вещей, которые губят религию человека, да упасет нас от этого Аллах. Многобожие или приобщение сотоварищей к Аллаху – это самый тяжкий грех, который может совершить человек после того, как Аллах создал его, даровал ему несметное количество милостей и благ по Своему знанию и Своей мудрости.
Существует множество видов многобожия:
1. Возвеличивание созданного, например, человека, подобно тому, как возвеличивают Создателя. Такой вид многобожия можно увидеть в возвеличивании и прославлении людьми своих правителей, королей, министров и т.д. Люди преуспели в этом виде многобожия настолько, что возвеличивают их больше, чем Аллаха, да упасет нас от этого Аллах. Если эти правители, министры, короли или господа скажут своим подданным совершить какое-либо действие, и это действие совпадет со временем совершения молитвы, то они оставят молитву, даже если время для совершения молитвы будет заканчиваться, — это и будет означать возвеличивание созданного и предпочтение его Создателю.
2. Любовь к созданию, например, человеку. Можно встретить людей, которые больше всего любят не Аллаха, а такого же человека, как они сами. Эти люди готовы льстить и угождать, чтобы заслужить любовь конкретного человека, а не любовь Аллаха — своего Создателя.
Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха, но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее…» (сура «аль-Бакара», 165).
3. Показуха – это то, что совершается напоказ. Воистину, показуха является проявлением многобожия. Например, при совершении молитвы в мечети человек начинает сознательно улучшать и украшать свою молитву только потому, что люди смотрят на него. Человек постится, чтобы о нем сказали, что он благочестивый раб Аллаха, или человек раздает милостыню ради доброй славы о нем, — все эти действия являются показухой и одним из видов многобожия.
4. Любовь к мирской жизни – это тоже один из видов скрытого многобожия. Любовь к мирской жизни и мирским благам забирает у человека его душу и сердце. Его помыслы, тело, сон, — все, что он имеет, он отдает мирской жизни. Его сознание занято только тем, что он приобрел за день и что потерял. Такой человек ради мирской жизни не посмотрит, что запретно, а что дозволено. Он готов прибегнуть к обману и лжи ради достижения мирского, потому что эта ближайшая, мирская жизнь поработила его, да упасет нас от этого Аллах. Доказательством этого вида многобожия служит хадис пророка, мир ему и благословение Аллаха, в котором он сказал: «Несчастен раб динара». Уважаемый читатель может подумать, что такой человек поклоняется динару и является его рабом в буквальном смысле. На самом деле человек не совершает земного поклона динару, однако динар становится королем в сердце такого человека, которого начинает заботить только его красивая одежда, его самый красивый дом и.т.д. Человек полностью посвящает себя мирской жизни, забыв о поклонении Аллаху. Про такого человека пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда ему дают, он доволен, когда же нет, он гневается», т.е. когда Аллах облагодетельствует его из своих милостей, он говорит, что Господь — Щедрый, Великий, заслуживает поклонения Ему, а как только он подвергается испытанию, то гневается на своего Господа, да упасет нас от этого Аллах.
Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь» (сура «аль-Хаджж», 11).
В итоге, многие люди, впадая в многобожие, даже не догадываются о своем бедственном положении. Дорогие братья и сестры, если вы увидели, что эта мирская жизнь полностью заполнила ваши сердца, и вас ничего не тревожит, кроме нее, знайте, что в ваших сердцах скрыто многобожие, так как пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Несчастен раб динара». Этот хадис указывает на то, что человек, которого заботит только приобретение материальных благ, не смотрит, каким путем он приобретает их, а тот раб Аллаха, который поклоняется своему Творцу, не сможет зарабатывать путем запретного, так как в хараме содержится гнев Аллаха, а в халяле — Его довольство.
5. Клятва не именем Аллаха. Клятва не Аллахом может быть ширком (многобожием), а может быть и куфром (неверием), — в зависимости от убежденности говорящего клятва не именем Аллаха может ввести его как в большой ширк, так и в большой куфр. Если тот, кто клянется, убежден, что то, чем он клянется, имеет величие, подобное величию Аллаха, то он впал в большой ширк, который выводит человека из ислама. Если же человек убежден, что то, чем он клянется, не имеет такого величия, как Аллах, то этот человек впал в малый ширк, и этот малый ширк станет дорогой к большому ширку. В доисламскую эпоху, во времена джагьилии (невежества) у арабов был обычай клясться своими отцами, но с приходом ислама пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, запретил это действие, сказав: «Не клянитесь вашими отцами». Сюда же входит и клятва вашими сыновьями, вашими прадедами и вашими вождями. Также пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто будет клясться, пусть клянется Аллахом или молчит», т.е. пусть клянется только Аллахом или не клянется вообще. Итак, если, например, человек поклянется пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, сказав при этом: «Клянусь Мухаммадом», то этот человек впадает в ширк (большой или малый) или куфр (большой или малый). Аналогичная ситуация возникнет, если человек поклянется ангелами, святыми, устазами, солнцем, луной, ночью, днем и т.д.
Важно понять следующее: если человек хочет поклясться, то пусть клянется Аллахом, одним из Его имен или одним из Его качеств. Например, человек может сказать: «Клянусь Милостивым, клянусь Милосердным, клянусь Слышащим» и т.д.
Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него – самые прекрасные имена». (сура «аль-Исра», 110).
Кто-то может задать вопрос: а разве Аллах не клянется в Коране Своими созданиями?
Аллах сказал: «Клянусь солнцем и его сиянием!» (сура «аш-Шамс», 1).
Также Аллах сказал: «Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг!» (сура «аш-Шамс», 5).
Да, действительно, Аллах в Коране клянется Своими созданиями, и только Он вправе клясться тем, чем пожелает из Своих творений. Когда Аллах клянется чем-нибудь, то это указывает на Его величие, так как величие и неповторимость Его творений указывает на величие Всевышнего Аллаха. Только Аллах обладает таким правом, и никто не может запрещать Аллаху — Он делает все, что пожелает.
Перевод сделан по книге Мухаммада ибн Салиха Усеймина «Шарх китаб аль-Кабаир» имама аз-Захаби
Наслаждайся ею, невзирая на кривизну
Сады праведных. Комментарии Ибн Усеймина
34. Глава о наказе относительно женщин
قَالَ الله تَعَالَى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف ) [ النساء :19 ] ، وَقالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ) [ النساء : 129 ] .
Всевышний Аллах сказал: «Обходитесь с ними по-доброму» (4:19).
И Всевышний сказал: «Вы никогда не сможете относиться к жёнам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей. Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (4:129).
Комментарий:
Автор (да помилует его Аллах) сказал: «Глава о наказе относительно женщин». Подразумевается наказ относиться к ним мягко и бояться Аллаха в своём отношении к ним, потому что они не обладают всем из того, что им нужно, и нуждаются в том, кто давал бы им то, чего им не хватает и дополнял бы их. Как сказал Всевышний Аллах: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими» (4:34).
Далее автор приводит в качестве доказательства слова Всевышнего: «Обходитесь с ними по-доброму»: то есть обращайтесь с женщинами хорошо.
Под обхождением подразумевается обращение, отношение. Мужчина должен обращаться с женой по-доброму и жить с ней хорошо.
«По-доброму» — то есть согласно обычаю, то есть тому, что узаконил и утвердил Шариат и что вошло в людские обычаи. Критерием является одобрение Шариата. Если Шариат утвердил нечто, то это и есть «по-доброму», «согласно обычаю». А всё, что Шариат отвергает, является порицаемым, даже если у людей это вошло в обычай.
Всевышний Аллах сказал: «Вы никогда не сможете относиться к жёнам одинаково справедливо даже при сильном желании» (4:29). Это обращение к тому, у кого две и более жены. Всевышний Аллах разъяснил, что мужчина никогда не сможет достичь абсолютной справедливости в своём отношении к жёнам, сколько бы он ни старался, потому что есть вещи, которые неподконтрольны человеку и не зависят от него, например, любовь, сердечная склоннось и прочие чувства, которые возникают в сердце.
Если же говорить о том, что связано с материальными вещами, то здесь справедливость достижима и возможна — например, справедливость в обеспечении и в отношении — то есть в справедливом распределении ночей… В обеспечении одеждой и так далее. Всё это возможно. Что же касается сердечной склонности, то тут человек не может соблюдать справедливость, потому что здесь у него нет выбора и он не может ничего с собой поделать.
Как НОСИТЬ хиджаб
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
На нашем сайте появился новый раздел: “Как Носить хиджаб”
Почти в самом начале существования нашего сайта мы создали запись “Как НЕ носить хиджаб” (http://sestram.com/?page_id=161), которая до сих пор является поводом к ожесточенным спорам , да избавит нас Аллах от фитны и внушит нам адаб и хорошие манеры. Начать было решено именно с того, как НЕ носить хиджаб, то есть с самых распространенных ошибок, которые встречаются среди сестер. И теперь мы дополняем наш раздел “Хиджаб” (http://sestram.com/?cat=18) этой записью – “Как НОСИТЬ хиджаб”, и предлагаем сестрам однакомиться с примерами шариатского хиджаба.
Насколько крепка твоя вера сегодня, сестра?
Наша сестра составила что-то вроде небольшой анкеты, только это не совсем анкета, а что-то вроде подведения итогов, наверное, ведь каждый из нас знает, что итоги нужно подводить каждый день, и жить каждый день, как последний… И не умирать не иначе как мусульманами, иншаАллах!
Отвечать в комментариях не нужно, это только самопроверка.
Итак, во имя Аллаха, Милостливого и Милосердного, давайте подумаем сестры, и ответим себе на следующие вопросы:
1. Довольны ли вы Аллахом как Господом, Мухамадом (мир ему и благословение Аллаха) как посланником, и Исламом как религией?!
2. Насколько сильна ваша вера в Судный День, в Ангелов и в Джинов? Возникает ли в сердце хоть капля сомнения?
3. Вы все ещё тяжко просыпаетесь по утрам на молитву?
4. А о ночных молитвах и речи не идёт?!
5. Стараетесь ли вы учить суры из Корана наизусть?
6. Как часто вы думаете над смыслом Божественного послания? Как часто вдумываетесь в смысл того, что произносите губами?
7. Не ловите себя на мысли что многие дуа и молитвы произносите чисто механически?
8. Как часто откладываете на завтра то, что можете сделать прямо сейчас ради Аллаха?
9. Ложитесь ли вы ночью, строя планы на утро?
10. Просыпаетесь ли вы утром, с мыслями о том, чо будете делать то-то и то-то…?
11. С того момента как вы пришли в Ислам, были ли моменты когда вы думали, что возможно вы не выдержите всех испытаний? Отчаивались ли вы? И как часто отчаиваетесь теперь?
12. Вы согласны с тем, что вы слабее и не умнее мужчины? Вы уже подавили в себе свою гордость, или всё ещё боретесь со своим нафсом?
13. Вы уже выкинули из дома все DVD-диски с романтическими сериалами, фильмами, КВНами и мультиками, не несущими никакой смысловой нагрузки? Или вас всё-таки посещает мысль, что вот этот диск, купленный когда-то за 300 рублей, пусть останется… память всё таки… ???
14. Вы уже выбросили все подарки в виде всяких скульптур и изображений, и даже ту дорогущую статуэтку, которую вам привезли из Зимбабве на день вашего рождения… Эх.. вот уж было время… Ух…. ???
15. Вы решились и удалили все свои прежние фотографии, или всё таки оставили их? Как часто вы смотрите на них и улыбаетесь, скучая по тому времени? Как часто вы ловите себя на мысли, что шайтан манипулирует вами таким образом?
16. Вы стали терпимее к своим родителям и родственникам, далёким от Ислама? Или вы всё ещё лезете в драку при встрече с ними, и любое слово или провокация с их стороны может вас сразу вывести из себя?
17. Вы избегаете встреч с посторонними мужчинами? Даже теми, которые по джахилийи возможно были вашими лучшими друзьями, и ничего такого от вас не хотели?!
18. От вас отвернулись все прежние друзья? Насколько изменилась ваша телефонная книжка?
19. Как обстоят дела с телевизором, всё ещё допускаете себе послабления в виде сериалов и прочего убивания времени?
20. Вы уже свыклись с мыслью о том, что вы у мужа можете быть четвёртой, или что муж возьмёт в дом вторую жену?
21. Вы поняли весь смысл джихада, прочитали кучу литературы, и теперь ваша мечта только одна: ваш муж – муджахед, а затем -шахид ! ?
22. Вы все ещё здороваетесь с соседями сквозь зубы, или стали терпимее и приветливее за это время?
23. В вас все ещё играет вся эта романтическая ерундистика? И вы иногда с замиранием сердца смотрите Властелина Колец или Пиратов Карибского Моря?
24. Думаете ли вы о том, что ни сделали за это время НИЧЕГО, что могло бы оправдать вас в Судный День, и чем вы могли бы заслужить Райские Сады?
25. Ловите ли вы себя на мысли о том, ка безумно жалеете о бесцельно ушедшем времени, и даже теперь, когда всё казалось бы ясно, позволяете себе находится в беспечности?!
26. Вы всё ещё хотите поменять себя и стать совершенно иным человеком? Вы хотите быть эталоном для подражания своим детям?
27. Приготовили ли вы завещание на случай своей смерти?
28. Расплатились вы со всеми долгами, и составили ли вы список своих долгов на случай, когда Азраил заберёт вашу душу?
29. Вы уже избавились от тонны ненужных слов, “нууу типа”, “блин” и прочего???
30. Вы не боитесь, что умрете в эту секунду, именно сейчас, осознавая то, что половина ответов неутвердительны???
Пусть Аллах укрепит наш иман, сестры, и не сбивает нас с пути после того, как наставил на него. Пусть дарует нам Своё прощение, к Нему наше возвращение, Ему мы молимся и Его просим о помощи. Так давайте не терять времени зря! Воистинну, наш Судный День ближе чем мы думаем, не тратьте время зря… его так мало…
Чистота и украшение себя
В большинстве случаев муж влюбляется в свою жену, когда он впервые видит ее во всей красе. К сожалению, многие женщины забывают или делают вид, что забывают об этом, когда начинается их брачная жизнь. Постепенно женщина перестает следить за своим внешним видом, пока не наступит такой день, когда муж приходит домой с работы и все, что он видит — это ее взлохмаченные волосы и потрепанная одежда, и все, что он чувствует — это исходящие от нее кухонные запахи. Она утратила какие-либо остатки хорошего вкуса и подобающего внешнего вида.
В противоположность этому, хорошая жена усердно трудится (да,это требует усилий), чтобы выглядеть наилучшим образом перед своим мужем. Она излучает чувство удовлетворения от содержания своего тела и своего дома в чистоте, потому что она понимает, что чистота — это то, что сохраняет ее красоту, и что неопрятная жена вскоре вызовет чувство отвращения у своего мужа. Что особенно странно, так это то, что некоторые женщины стараются изо всех сил надевать свои лучшие одежды и самые ценные украшения, когда выходят из дома. Но когда они остаются дома, они появляются перед своими мужьями без этих красивых одежд и без каких-либо украшений. Не менее странной является женщина, которая слишком ленива, чтобы избавить свое тело от нежелательных волос и неприятных запахов…
Для женщины на столько важно представать в красивом облике перед своим мужем, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил мужчинам, возвращающимся после длительного путешествия, входить к своим женам без предупреждения. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Чтобы причесалась растрепанная и удалила волосы остававшаяся одна». (Бухари, 5274)
Аль-Хафиз сказал в аль-Фатх: «Этот хадис указывает на то, что нежелательно для мужчины неожиданно входить к своей жене в то время, когда она в неопрятном состоянии, иначе он может увидеть нечто, что вызовет у него к ней отвращение».
Когда наступает время месячных, некоторые женщины объявляют своим мужьям, что наступила неделя нечистоты, и что в течение следующих семи дней или около того она не будет мыться и украшаться для него. Она ошибочно полагает, что во время месячных муж отстраняется не только от интимной близости с ней, но и от созерцания ее красоты. Напротив, она должна еще больше ухаживать за своим внешним видом во время месячных. Если она поступит так, то ее муж истомится по ней, и, когда она очистится, их интимные отношения возобновятся с новой силой и удовольствием.
Важность очищения после месячных подчеркивается следующим хадисом. Женщина из числа ансар пришла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и спросила его о купании после завершения месячных. Он объяснил ей, как ей следует искупаться, и затем сказал использовать кусочек ткани с благовониями на нем (чтобы вытереть им половой орган и удалить неприятный запах). Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Затем очисти себя им». Она сказала: «Как мне очистить себя им?» Он сказал: «Очисти себя им». Она опять спросила: «Как, о Посланник Аллаха, мне очистить себя им?» Он сказал: «СубханАллах! Очисти себя им!» Аиша затем сказала: «Я потянула ее за руку и сказала: «Положи его в такое-то место и удали оставшиеся следы крови». (Бухари, 314; Муслим, 332)
Такое побуждение поддерживать чистоту относится не только к очищению после месячных, но и к любому другому времени. В наше время, когда в продаже имеется огромное количество товаров для личной гигиены, для женщины стало намного проще выглядеть, чувствовать себя и быть чистой.
Опрятность подчеркивает внешний вид женщины. Будучи чистоплотной и аккуратной, женщина средней красоты становится более привлекательной. С другой стороны, отсутствие чистоты уменьшает красоту женщины, заставляя даже очень привлекательную женщину выглядеть средне. Конечно, истинная красота заключается не во внешнем виде, но в характере человека и внутреннем мире. Тем не менее, Ислам учит нас поддерживать на высоком уровне как внутреннюю религиозность так и внешнюю личную гигиену и чистоту, и именно поэтому нам приказано обрезать ногти, удалять лобковые волосы, купаться после осквернения и по пятницам и т. д.
Женщина никогда не должна забывать, что именно ее естественные женские качества и черты делают ее привлекательной для своего мужа. Она должна стараться выглядеть красиво и чтобы ее дом был чистым и аккуратным, излучающим женское присутствие, которое так любит чувствовать мужчина, когда возвращается домой с работы.
Идеальная жена никогда не должна забывать о том, что она женщина — как банально бы это ни звучало, тем не менее именно об этом зачастую забывают многие жены. Она должна помнить, что ее красота, ее чистота и опрятность помогают установить баланс полов, который приносит гармонию в браке. Женщина может быть искренней и послушной мужу, что безусловно необходимо, но она не прикладывает всех своих усилий для того, чтобы ее брак был успешным, если она не оберегает свою женственность и не помнит о необходимости быть привлекательной и удовлетворять своего супруга.
Врожденное естество женщин, с которым Аллах создал их, заключается в любви к красоте и искусству украшения. Да, это искусство и мастерство, которое требует опыта и способностей, под которыми здесь имеется ввиду хороший вкус.
Мусульманка не может игнорировать тот факт, что женщины-шайтаны из числа людей на свободе в огромных количествах, каждая из которых ждет возможности искусить ее мужа, чтобы он поддался своим страстям хотя бы взглянув на нее. Поэтому женщина должна усердствовать в украшении перед своим мужем, а если она не делает этого, то возрастет вероятность того, что он поддастся искушению смотреть на посторонних женщин вне дома.
И вместо того, чтобы потом ревновать, предприми необходимые шаги для того, чтобы твой муж любил тебя больше всех. Выгляди перед ним наилучшим образом и используй свою врожденную женственность, которая есть у всех женщин, но только некоторые знают, как ее использовать, чтобы привлечь своего мужа и заставить его не думать ни о какой другой женщине помимо себя.
Угождай ему, говори ему добрые и ласковые слова любви, украшайся перед ним, давай ему почувствовать себя твоим мужчиной — то есть делай то, что делала бы коварная женщина, чтобы заманить чужого мужа, с той разницей, что ты делаешь это дозволенными методами, для дозволенного тебе мужчины и не один раз, а на протяжении всей вашей совместной жизни. В общем, от тебя требуется обращаться с ним так хорошо, чтобы он стал зависим от твоей любви и заботы и не нуждался ни в какой другой женщине кроме тебя.
Если ты не будешь делать то, о чем сказано выше, то ты можешь винить саму себя, если твой муж вдруг начнет задерживать взгляд на посторонних женщинах. Конечно это не оправдывает его грех, он поступает неправильно, когда делает это. Но так как ты не сделала того, что могла, чтобы предотвратить это, то и доля твоей вины в этом есть. Если ты не будешь трудиться над своим внешним видом, если не будешь говорить ласковые, приятные слова ему, если не будешь поддерживать высокий уровень личной гигиены, и да, если ты не будешь следить за своим весом, то ты можешь винить только саму себя, если твой муж однажды вдруг станет к тебе равнодушен.
Из книги «Разногласие между супругами: причины и решения»,
Маджди Мухаммад аш-Шахави, Даруссалям
Перевод Sestram.com
