Чистота и украшение себя
В большинстве случаев муж влюбляется в свою жену, когда он впервые видит ее во всей красе. К сожалению, многие женщины забывают или делают вид, что забывают об этом, когда начинается их брачная жизнь. Постепенно женщина перестает следить за своим внешним видом, пока не наступит такой день, когда муж приходит домой с работы и все, что он видит — это ее взлохмаченные волосы и потрепанная одежда, и все, что он чувствует — это исходящие от нее кухонные запахи. Она утратила какие-либо остатки хорошего вкуса и подобающего внешнего вида.
В противоположность этому, хорошая жена усердно трудится (да,это требует усилий), чтобы выглядеть наилучшим образом перед своим мужем. Она излучает чувство удовлетворения от содержания своего тела и своего дома в чистоте, потому что она понимает, что чистота — это то, что сохраняет ее красоту, и что неопрятная жена вскоре вызовет чувство отвращения у своего мужа. Что особенно странно, так это то, что некоторые женщины стараются изо всех сил надевать свои лучшие одежды и самые ценные украшения, когда выходят из дома. Но когда они остаются дома, они появляются перед своими мужьями без этих красивых одежд и без каких-либо украшений. Не менее странной является женщина, которая слишком ленива, чтобы избавить свое тело от нежелательных волос и неприятных запахов…
Для женщины на столько важно представать в красивом облике перед своим мужем, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил мужчинам, возвращающимся после длительного путешествия, входить к своим женам без предупреждения. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Чтобы причесалась растрепанная и удалила волосы остававшаяся одна». (Бухари, 5274)
Аль-Хафиз сказал в аль-Фатх: «Этот хадис указывает на то, что нежелательно для мужчины неожиданно входить к своей жене в то время, когда она в неопрятном состоянии, иначе он может увидеть нечто, что вызовет у него к ней отвращение».
Когда наступает время месячных, некоторые женщины объявляют своим мужьям, что наступила неделя нечистоты, и что в течение следующих семи дней или около того она не будет мыться и украшаться для него. Она ошибочно полагает, что во время месячных муж отстраняется не только от интимной близости с ней, но и от созерцания ее красоты. Напротив, она должна еще больше ухаживать за своим внешним видом во время месячных. Если она поступит так, то ее муж истомится по ней, и, когда она очистится, их интимные отношения возобновятся с новой силой и удовольствием.
Важность очищения после месячных подчеркивается следующим хадисом. Женщина из числа ансар пришла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и спросила его о купании после завершения месячных. Он объяснил ей, как ей следует искупаться, и затем сказал использовать кусочек ткани с благовониями на нем (чтобы вытереть им половой орган и удалить неприятный запах). Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Затем очисти себя им». Она сказала: «Как мне очистить себя им?» Он сказал: «Очисти себя им». Она опять спросила: «Как, о Посланник Аллаха, мне очистить себя им?» Он сказал: «СубханАллах! Очисти себя им!» Аиша затем сказала: «Я потянула ее за руку и сказала: «Положи его в такое-то место и удали оставшиеся следы крови». (Бухари, 314; Муслим, 332)
Такое побуждение поддерживать чистоту относится не только к очищению после месячных, но и к любому другому времени. В наше время, когда в продаже имеется огромное количество товаров для личной гигиены, для женщины стало намного проще выглядеть, чувствовать себя и быть чистой.
Опрятность подчеркивает внешний вид женщины. Будучи чистоплотной и аккуратной, женщина средней красоты становится более привлекательной. С другой стороны, отсутствие чистоты уменьшает красоту женщины, заставляя даже очень привлекательную женщину выглядеть средне. Конечно, истинная красота заключается не во внешнем виде, но в характере человека и внутреннем мире. Тем не менее, Ислам учит нас поддерживать на высоком уровне как внутреннюю религиозность так и внешнюю личную гигиену и чистоту, и именно поэтому нам приказано обрезать ногти, удалять лобковые волосы, купаться после осквернения и по пятницам и т. д.
Женщина никогда не должна забывать, что именно ее естественные женские качества и черты делают ее привлекательной для своего мужа. Она должна стараться выглядеть красиво и чтобы ее дом был чистым и аккуратным, излучающим женское присутствие, которое так любит чувствовать мужчина, когда возвращается домой с работы.
Идеальная жена никогда не должна забывать о том, что она женщина — как банально бы это ни звучало, тем не менее именно об этом зачастую забывают многие жены. Она должна помнить, что ее красота, ее чистота и опрятность помогают установить баланс полов, который приносит гармонию в браке. Женщина может быть искренней и послушной мужу, что безусловно необходимо, но она не прикладывает всех своих усилий для того, чтобы ее брак был успешным, если она не оберегает свою женственность и не помнит о необходимости быть привлекательной и удовлетворять своего супруга.
Врожденное естество женщин, с которым Аллах создал их, заключается в любви к красоте и искусству украшения. Да, это искусство и мастерство, которое требует опыта и способностей, под которыми здесь имеется ввиду хороший вкус.
Мусульманка не может игнорировать тот факт, что женщины-шайтаны из числа людей на свободе в огромных количествах, каждая из которых ждет возможности искусить ее мужа, чтобы он поддался своим страстям хотя бы взглянув на нее. Поэтому женщина должна усердствовать в украшении перед своим мужем, а если она не делает этого, то возрастет вероятность того, что он поддастся искушению смотреть на посторонних женщин вне дома.
И вместо того, чтобы потом ревновать, предприми необходимые шаги для того, чтобы твой муж любил тебя больше всех. Выгляди перед ним наилучшим образом и используй свою врожденную женственность, которая есть у всех женщин, но только некоторые знают, как ее использовать, чтобы привлечь своего мужа и заставить его не думать ни о какой другой женщине помимо себя.
Угождай ему, говори ему добрые и ласковые слова любви, украшайся перед ним, давай ему почувствовать себя твоим мужчиной — то есть делай то, что делала бы коварная женщина, чтобы заманить чужого мужа, с той разницей, что ты делаешь это дозволенными методами, для дозволенного тебе мужчины и не один раз, а на протяжении всей вашей совместной жизни. В общем, от тебя требуется обращаться с ним так хорошо, чтобы он стал зависим от твоей любви и заботы и не нуждался ни в какой другой женщине кроме тебя.
Если ты не будешь делать то, о чем сказано выше, то ты можешь винить саму себя, если твой муж вдруг начнет задерживать взгляд на посторонних женщинах. Конечно это не оправдывает его грех, он поступает неправильно, когда делает это. Но так как ты не сделала того, что могла, чтобы предотвратить это, то и доля твоей вины в этом есть. Если ты не будешь трудиться над своим внешним видом, если не будешь говорить ласковые, приятные слова ему, если не будешь поддерживать высокий уровень личной гигиены, и да, если ты не будешь следить за своим весом, то ты можешь винить только саму себя, если твой муж однажды вдруг станет к тебе равнодушен.
Из книги «Разногласие между супругами: причины и решения»,
Маджди Мухаммад аш-Шахави, Даруссалям
Перевод Sestram.com
Взращивание имана в детях. Часть 2: Ответственность, радость и испытание
Глава вторая
Ответственность в воспитании детей
Нам как мусульманам важно понимать значимость и ответственность отведенной нам роли родителей, необходимости должной подготовки наших детей к следующей жизни и выполнения обязательства защитить их от Огня. Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено.» (66:6)
Каково значение этого и что подразумевает под собой этот аят? Это общее ясное напоминание для верующих оберегать себя, своих детей и свои семьи от адского огня, который уже разожжен и топливом для которого являются люди и камни. Это страшное предупреждение и к нему следует отнестись очень серьезно. В этом и должна заключаться главная цель в воспитании детей с исламской точки зрения.
Далее…
Что значит «иметь хорошие мысли об Аллахе»?
Некоторые полагаются на хадис Порока, да благословит его Аллах и приветствует, который передал, что Господь сказал:
“Поистине, Я в хороших мыслях раба обо Мне. Пусть он думает обо мне что пожелает”. (Ахмад, Ибн Хиббан, хадис сахих)
То есть Аллах говорит, что будет действовать согласно тому, что думает о Нем человек.
Нет сомнения в том, что хорошие мысли бывают только с благими деяниями, и, поистине, благочестивый праведник всегда в хороших мыслях о своем Господе, Который воздаст ему за его праведные дела и не нарушает Свое обещание, и примет его покаяние.
Однако грешник, продолжающий упорствовать в больших грехах, в несправедливости и неподчинении, не может иметь хорошие мысли о Всевышнем, так как совершение ослушаний, несправедливости и запретов препятствуют хорошим мыслям о Господе.
Это мы и наблюдаем у людей. Не соберутся никогда в одном человеке откровенно скверные мысли вместе с хорошими мыслями. Поистине, плохие мысли захватывают непослушного человека полностью, а имеющие самые лучшие мысли о своем Господе — это наиболее послушные Ему.
Как сказал Хасан Басри: “Верующий думает хорошо о своем Господе и начинает совершать хорошие деяния, а распутник, который думает плохо о своем Господе, совершает плохие деяния”. (Привел имам Ахмад в книге “Зухд”)
Далее…
Взращивание имана в детях. Часть 1: Акыда, иман, ихсан
بسم الله الرحمن الرحيم
На нашем сайте начинается публикация перевода книги Аиши Хамдан “Взращивание имана в детях”. Надеемся, что она принесет пользу родителям в воспитании их детей и позволит им самим подняться на новый уровень в своей религии.
Вступление от переводчика
Быть полезными
О важности правильного исламского воспитания детей с раннего возраста сказано уже немало, на нашем сайте (Sestram.com) есть достаточное количество материалов на эту тему. В этой книге, «Взращивание имана в детях», вы, по воле Аллаха, прочитаете о том, что требуется от родителей для того, чтобы развить в ребенке веру в Аллаха, в Его Единство, страх перед Ним, любовь к Нему и надежду на Него. И так как о значимости этого и ответственности родителей в воспитании детей сказано и так много, то в этом предисловии я бы хотела поговорить на другую тему.
Я хочу призвать сестер делать дуа, чтобы Аллах не дал нам потонуть в быте и ежедневных хлопотах. Еще до появления ребенка я при общении с некоторыми сестрами замечала какую-то обреченность и усталость в разговоре. У них дети, готовка, уборка и другие заботы, которые их поглотили. Их каждый день в этом, их мысли и заботы об этом, и когда они встречаются с сестрами — их разговоры тоже об этом. Они устают дома, и при общении с сестрами они возвращают темы в эту бытовую плоскость, и в итоге после такой встречи усталой уходишь уже ты сама.
Далее…
Говори: “Я уверовал в Аллаха “,- а потом придерживайся прямоты
Сообщается, что Абу Амр (или Абу Амра) Суфйан бин Абдуллах ас-Сакафи, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Однажды я попросил: “О Посланник Аллаха, скажи мне в исламе такие слова, чтобы после этого я уже не спрашивал о нём никого другого “.
Он сказал: “Говори: “Я уверовал в Аллаха “, – а потом придерживайся прямоты”. (Муслим)
Этот хадис является одним из удивительных примеров немногочисленных, но полных смысла слов, способностью произнесения которых был наделён только посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Несмотря на краткость своего ответа человеку, задавшему этот вопрос, он сумел вместить в два слова все основы ислама: вера и прямота. Известно, что ислам есть признание единственности Аллаха (таухид) и повиновение (ита’а).
Таухид достигается путём признесения слов: “Я уверовал в Аллаха”, – а к повиновению приходят благодаря прямоте, под которой подразумевается исполнение всех велений Аллаха и отказ от всего запрещаемого Им. Составной частью этого являются действия сердца и тела, имеющие отношение к вере, чистосердечию и исламу.
Аллах Всевышний сказал: “Придерживайтесь же прямоты по отношению к Нему, и молите Его о прощении…” (“Разъяснены”, 6)
1. Что такое прямота?
Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Говори: “Я уверовал в Аллаха”, – а потом придерживайся прямоты”, – и его слова, приводимые в другой версии этого хадиса: “Скажи: “Господь мой – Аллах “, – а потом придерживайся прямоты“, – имеют непосредственное отношение к словам Аллаха Всевышнего: “Поистине, к тем, кто говорил: “Господь наш – Аллах”, – а потом придерживался прямоты, нисходят ангелы, возвещая: “Не бойтесь, и не печальтесь…” (“Разъяснены” , 30)
– а также к другим Его словам: “Поистине, тем, которые сказали: “Господь наш – Аллах”, – а потом придерживались прямоты, нечего бояться и не станут они печалиться.” (“Пески”, 13)
Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, дал словам Аллаха Всевышнего “….а потом придерживались прямоты…” следующее толкование: “Они ничему не поклонялись наряду с Аллахом “.
Сообщается также, что он сказал: “Они не обращались ни к какому иному богу “. Сообщается также, что он сказал: “Это значит: а потом твердо стояли на том, что Аллах – Господь их”.
Сообщается, что однажды Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, прочитал с минбара аят: “Поистине, тем, которые сказали: “Господь наш – Аллах”, -. потом придерживались прямоты…” , – а потом сказал: “Они неуклонно держались повиновения Аллаху, не изворачиваясь подобнo лисе”.
Все эти высказывания подразумевают собой прямоту как отсутствие отклонений от совершенного единобожия.
Аль-Кушайри сказал: “Прямота есть такая ступень, достижение которой позволяет прийти к совершенству в делах и благoдаря которой достигается и упорядочивается всё благое, а устремления того, кто прямоты не придерживается, пропадают зря и усердие его оказывается тщетным “.
Аль-Васити сказал: “Это такое качество, благодаря которому всё достойное достигает своего совершениства “.
Ибн Раджаб сказал: “Прямота есть движение по прямому пути и это – исповедание правильной религии безо всяких отклонений направo или налево. И это подразумевает собой исполнение всех явных тайных религиозных обязанностей, а также отказ от всего запрeтного “.
Таким образом, это наставление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объединило в себе указания на все качества блага.
2. Прямота не может быть идеальной
Если прямота подразумевает собой высшую ступень совершенства познания и состояния, чистоту сердец, проявляющуюся в словах и делах, и свободу убеждений от глупых нововведений и заблуждений, это значит, что человек никогда не сможет придерживаться прямоты в полном смысле этого слова. На своём пути к прямоте он обязательно должен допускать какие-либо упущения, на что указывают слова Аллаха Всевышнего: “Придерживайтесь же прямоты по отношению к Нему, и молите Его о прощении.” (“Разъяснены”, 6) – поскольку веление просить прощения говорит о неизбежности недостатков и обязательности покаяния и возвращения к прямоте. На это же указывают и слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приводимые в хадисе, переданном имамом Ахмадом и Муслимом: “Придерживайтесь прямоты, что вам никогда не удастся в полной мере”, – а также другие его слова из хадиса, приводимого аль-Бухари и Муслимом: “…придерживайтесь же правильного (саддиду), и приближайтесь …”
Правильное – “садад” – есть подлинная прямота, иными словами, правильность всех слов, действий и преследуемых целей, что подобно действиям человека, стреляющего в цель и поражающего её.
3. Прямота сердца
В основе прямоты лежит прямота сердца, не отклоняющегося от единобожия, что соответствует тому значению прямоты, о котором мы уже говорили выше. Когда сердце начинает придерживаться прямоты в познании Аллаха и страхе перед Ним, в почитании Аллаха, благоговении перед Ним и любви к Нему, в желании, связанном с Ним, надеждах, возлагаемых на Него, и мольбах, обращаемых к Нему, в уповании на Него и отстранении от всего прочего, то и все остальные части тела тоже начинают неуклонно придерживаться прямоты в повиновении Аллаху. Причина здесь в том, что сердце – это правитель всех остальных частей тела, которые являются его воинами, и если правитель будет придерживаться прямоты, то за ним последуют и его воины и подданные.
Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, портит и всё тело, и, поистине, это – сердце” (аль-Бухари)
4. Прямота языка
После сердца из всех частей тела прямоты необходимо придерживаться прежде всего языку, являющемуся выразителем егo желаний. Эта мысль подтверждается содержанием хадиса, в кoтором сообщается, что один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Однажды я спросил: “О посланник Аллаха, что является для меня самым страшным?”, – и тогда он взялся рукой за свой язык”. (ат-Тирмизи)
Передают со слов Анаса, да будет доволен Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не станет прямой вера раба, пока не придёт к прямоте сердце, а сердце его не придёт к прямоте до тех пор, пока станет прямым его язык”. (Ахмад)
А со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда человек поднимается ото сна утром, все части его тела покорно обращаются к языку и говорят: “Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя, и если ты будешь прямым, и мы станем придерживаться прямоты, а если ты искривишь то и мы будем кривыми!” (ат-Тирмизи.)
5. В чём польза прямоты?
Прямота означает стойкость, победу, мужество и успех в сражении повиновения со страстями и желаниями, и поэтому придерживающиеся прямоты заслуживают того, чтобы к ним нисходили ангелы уже в этом мире, чтобы удалить от них страхи и печали, порадовать вестью о Рае и объявить им о том, что они на их стороне в обоих мирах, ведь Аллах Всевышний сказал: “Поистине, к тем, кто говорил: “Господь наш – Аллах”, – а потом придерживался прямоты, нисходят ангелы, возвещая: “Не бойтесь, и не печальтесь и радуйтесь раю, обещанному вам! Мы – ваши покровители в этой жизни и в мире вечном, в котором будет для вас то, чего пожелают ваши души, и в котором будет для вас то, чего вы потребуете, в качестве угощения от Прощающего, Милосердного” (“Разъяснены”, 30 – 32)
6. О важности прямоты
Ясным указанием на важность прямоты является уже то, что придерживаться её велел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а Аллах Всевышний сказал: “И придерживайся прямоты, как было ведено тебе.” (“Худ”, 112)
Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Не ниспосылался посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из всего Корана аят более трудный и тяжёлый для него, чeм этот“.
Сообщается также, что когда сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказали ему: “Ты рано поседел.” – он ответил им так: “Меня сделали седым сура “Худ” и подобные ей суры”.
Сообщается, что аль-Хасан сказал: “После того, как был ниспослан этот аят, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал прилагать ещё больше усилий, а смеющимся его с тех пор не видели “. (Ибн Абу Хатим)
“40 хадисов ан-Навави”, подготовлено Sestram.com
