Советы для требующих знаний
С именем Аллаха Милостивого Милосердного
Учебный период
Как сделать этот период наполненным подчинением Аллаху и отстранением от Его ослушания? Разъяснение этого нуждается в облегчении для того, чтобы это не было сложно в восприятии и практике, а также, чтобы от этого получило пользу как можно большее количество студентов.
И мы считаем, что для достижения успешного получения знаний и содействия Аллаха нужно, чтобы были исполнены следующие составляющие:
1. Начинание с искреннего покаяния Аллаху.
Студент должен начать свою учебу с покаяния от всех слов и дел, противоречащих шариату Господа миров, потому что покаяние является причиной и доказательством успеха, сказал Всевышний: «О верующие кайтесь Аллаху все вместе, может быть вы преуспеете» (сура ан-Нур, 31)
2. Подобающее отношение к намазам.
Намаз — добавка для богобоязненных, радость любящих Аллаха. Посредством намаза достигается душевное успокоение и спокойствие в сердцах. Намаз является одной из самых больших причин успеха. Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О,Билял, возвести о начале намаза, дай нам успокоение в нем». (Приводят Ахмад и Абу Дауд. Аль-Альбани назвал хадис достоверным)
Намаз играет большую роль в распределении времени и составлении дневного графика для учебы. Намаз также оставляет след в понимании студента и раскрывает ему разум, поэтому многие из преуспевающих в учебе бережно относились к намазу. Поэтому, обратья и сестры, требующие знания, уделяйте большое внимание на совершение пятикратной молитвы в свое время.
Пусть студенты совершают намазы в мечети в джамаате мусульман, а студентки в своих домах и нет проблем в том, чтобы они посещали мечети.
Также нужно совершать побольше дополнительных намазов, которые являются дополнением для обязательных, а также причиной любви Аллаха к рабу, как пришло в хадисе аль-Кудси: «…не перестанет Мой раб приближаться ко Мне посредствам дополнительных вещей, пока Я не полюблю его».
3. Прошение помощи у Аллаха.
Одной из причин успеха является спрашивание помощи у Аллаха, Свят Он и Велик, потому что Он Тот, Кто облегчает дела и открывает сокровенное и Он Тот, Кто облагодетельствует рабов пониманием, сообразительностью и умом, сказал Всевышний: «Он научил человека тому, чего он не знал» (сура «аль-Аляк», 5),
также Он сказал: «Мы помогли Сулейману разобраться в этом и даровали им обоим власть (мудрость или пророчество) и знание» (сура «аль-Анбия», 79),
также сказал Всевышний: «Милостивый. Научил Курану» (сура «ар-Рахман», 1-2).
Человек обязательно должен просить помощи у Аллаха в процессе учебы и не должен уповать на причины и оставлять Того, Кто эти причины создает.
4. Стремление в учебе.
Студент должен быть стремительным в своей учебе, сторонящимся забав, иначе он упустит “поезд” успеха. Тот, кто не может стерпеть труд учебы, пусть терпит горесть невежества, как об этом сказал имам аш-Шафии:
Тот, кто не попробовал унижения в обучении час,
будет испытывать унижение невежества всю свою жизнь.
А тот, кого миновало обучение во время его молодости,
то сделай за него такбир четыре раза (т.е. джаназа), если оно его миновало.
Клянусь Аллахом, жизнь юноши с наукой и богобоязненностью,
если этих двух нет, то нет смысла в его личности.
5. Познание цены времени.
Требующий знания должен понимать цену времени и то, что время, которое он упустил, больше никогда не вернется. Поэтому разумный студент будет использовать свое время только в том, что ему приносит пользу, и будет сильно опасаться того, чтобы тратить его на бесполезные или приносящие ему вред вещи. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Не сдвинутся с места ноги раба в Судный день, пока он не будет спрошен о четырех: о своей жизни, как он ее провел, о его знании, что он делал согласно ему, о его имуществе, как он его приобрел и на что тратил, и о его теле, в чем он его использовал и на что тратил, пока оно было здоровым». (Передал ат-Тирмизи, аль-Альбани назвал хадис достоверным)
Время – это бесценная драгоценность и поэтому удивляюсь тому, кто жадничает дирхамом и динаром, но не жадничает своим временем.
Сказал ибн Масуд: «Я не жалел ни о чем так, как о дне, в котором зашло солнце и было укорочено мое бытие и не добавлено мне ничего из дел».
6. Уверенность и упование.
Многие студенты усердствуют в учебе и выполняют все обязанности, но в то же время постоянно находятся в страхе и трусливости, в беспокойстве за будущее. Такому студенту нужно быть уверенным в Аллахе, потому что Аллах не ущемляет награду того, кто совершал благое, поэтому ему нужно уповать на Аллаха, ведь Он Дарующий успех. Сказал Всевышний: «И тот, кто уповает на Аллаха, то достаточно Его ему» (сура «ат-Таляк», 3), то есть достаточно Аллаха в защите от всякого зла и всякой неприязни.
Трусливость в учебе с совершением причин и упованием на Аллаха не является недостатком, недостатком же является отчаяние в успехе, ведь сколько было великих изобретателей с чертами трусости, но они не отчаивались и продолжали свое дело с усердием и настойчивостью, пока не достигли того, чего желали.
Говорят, что один из великих современных изобретателей Томас Адьюсон проваливал свои эксперименты в электролампе около 10000 раз прежде, чем преуспел в своем изобретении, и однажды встретил его один из журналистов после 5000 неудач и спросил его: “Почему ты продолжаешь после всех этих неудачных экспериментов?” На что тот ответил: “Я не терпел провалы, я же узнал 5000 способов, посредством которых нельзя создать электролампу”.
7. Хороший план.
Для того, чтобы студент получал пользу от времени, обязательно нужен хороший план и следование определенному порядку учебы. Чтобы не получилось так, что его время прошло, а он ничего не достиг. Вот одни из примеров хорошего порядка для учебы:
А) Начинать повторение в то время, когда его разум чист и тело отдохнувшее.
Б) Нужно начинать с того материала, который более важен.
В) Не нужно переходить к другому предмету, пока не усвоишь полностью урок и не поймешь требуемое.
Г) Сначала бегло прочитай урок для того, чтобы ознакомиться с ним, потом читай его внимательно.
Д) Подведи итоги главных тем урока.
Е) Проименуй каждую тему.
Ж) Повтори сам себе урок и то, что ты понял из него.
З) Отметь все, что не понял и покажи учителю.
И) Выдели час в день, для возвращения к этим вопросам и разрешения их.
К) Используй простой путь в заучивании того материала, который нужно выучить– понять то, что нужно выучить, разделить текст на части, повторять каждую из них в отдельности, потом соединить все части и повторять их вместе и так пока не выучит текст полностью.
8. Украшение наилучшим нравом.
Отличный студент должен быть нравственным, обладать благородным нравом. Подобие безнравственного студента, как подобие высокому дереву, у которого нет ни плодов ни листьев, стоит на дороге людей, преграждая путь идущему и сбивая с пути прохожего, не получают люди от него тени и не могут избавиться от его зла. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Более полные верой те верующие, которые наилучше нравом». (Передают Ахмад, Абу Дауд и ат-Тирмизи, аль-Альбани назвал достоверным)
Хороший нрав бывает с Аллахом и людьми.То, что касается хорошего нрава с Аллахом, то он состоит из трех частей:
А) Подтверждаешь все, что Аллах сообщил нам.
Б) Исполняешь все положения, установленные Аллахом.
В) Терпишь и довольствуешься предопределением Аллаха.
А то, что касается хорошего отношения с людьми, то оно проявляется в том, что ты не вредишь никому, проявляешь великодушие и обращаешься к людям с приветливым лицом, но только в понимании великодушия и доброты таким образом, как это понимали и воплощали в жизнь сподвижники и имамы этой уммы.
9. Выполнение требуемой деятельности.
Студент не должен быть пассивным, закрытым в себе, но ему нужно также участвовать в распространении знания и религии Аллаха, помогая своим друзьям.
Как, например:
— Участие в программе по ликвидации неграмотности.
— Участие в выпуске статей, имеющих наставления и призыв.
10. Уважение к преподавателям и почитаемым людям.
Студент должен относиться с уважение к своим учителям, оказывая им почет, не должен относиться к ним с пренебрежением.
Пусть Аллах смилуется над Саидом ибн Джубейром, который сказал: «Ибн Аббас рассказывал мне хадис, и если бы он позволил мне приблизиться к его голове, то я бы обязательно поцеловал бы ее».
Харун ибн Зияд был у УасикабиЛлях и он хорошо к нему относился, а когда тот вышел, его спросили о его хорошем отношении, на что он ответил: «Он первый, кто раскрыл мой язык для поминания Аллаха и приблизил меня к милости Аллаха».
Сказал Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах: «Поистине правом знающего является то, чтобы ты не задавал ему много вопросов, не утомлял его в ответе, чтоб не настаивал, когда он утомится, не брать его за одежду, когда он спешит куда-то, не следил за его ошибками, а если и есть, то ищи ему оправдание, тебе необходимо почтенно относится к нему и возвеличивать его ради Аллаха до тех пор, пока он сохраняет законы Аллаха, не садись вперед него, а если ему что-то нужно, то опереди всех, чтобы исполнить это».
11. Хороший друг.
Одно из того, что указывает на высокий уровень умственного развития студента, является то, что у него есть верный друг, благородного и достойного нрава, стремящийся к довольству Аллаха, сторонящийся подлости. Такой друг несомненно повлияет на своего товарища, остановит его за руку, если будет в нем что-то из недостатков. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Человек на религии своего близкого друга, так пусть же каждый из вас посмотрит на того, кто с ним дружит». (Приводит ат-Тирмизи и сказал: хороший достоверный хадис.) Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». (Приводят аль-Бухари и Муслим.)
Человек по шариату и разуму должен общаться только с хорошими людьми и сторониться от общения с глупыми людьми. Человеку нужно усердствовать в поиске хороших людей и общении с обладающими разумом, и он должен сторониться общения с грешниками и взять себе это в постоянство, потому что каждый человек следует своему товарищу.
12. Мольба (дуа).
Дуа является оружием уповающего на Аллаха студента, к которому он прибегает регулярно. Студент должен совершать причины и прибегать к Аллаху и просить у Него успеха в каждом шаге, который он совершает. Дуа является самой большой причиной в успехе человека. Сколько мы видели известных студентов, которые попали в отчаяние и не преуспели по причине отдаленности их от Аллаха и отсутствия в их путях мольбы к Аллаху, поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самые слабые люди те, кто не совершает дуа». (Передал ат-Табарани, аль-Альбани назвал хадис достоверным.
13. Уделять время отдыху.
Если студент не будет отдыхать и спать – начнет свой учебный день с лени, рассеянным, невнимательным к тому, что говорит учитель на уроке, его тело на уроке, а разум вне класса, тем самым он не получит никакой пользы от присутствия на уроке.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порицал разговоры после «Ища», так что же можно сказать про бессонные ночи, потраченные на бесполезные споры и разговоры, или запретное, которые распространились сейчас во многих из домов подобно пожару.
У бессонницы есть много причин:
— Длительный сон днем.
— Питье вечеров чая, кофе и возбуждающие таблетки.
— Страх, беспокойство и уныние.
— Телеканалы, интернет.
14. Следить за здоровьем.
Здоровый разум в здоровом теле. Некоторые причины для здоровья: умеренный сон, умеренное питание, занятие спортом, оставление греховного и запретного, и сторониться употребления сомнительной еды.
Это составные части, при помощи которых можно достичь милости Аллаха и Его содействия. Аллах является дающим успех и достаточно нам Его и Он лучший покровитель.
Подготовлено братьями из Казахстана специально для http://sharhsunna.com
Нифас (послеродовое кровотечение)
النفاس
Послеродовое кровотечение
1. Определение
Такое кровотечение происходит после рождения ребенка, независимо от того, выжил ребенок или нет.
2. Его срок
Этот тип кровотечения не имеет определенной продолжительности, поскольку оно может остановиться прямо после родов, или даже вообще может и не быть. Поэтому, после его окончания, женщина будет обязана соблюдать пост, молиться, и так далее. Максимальная продолжительность этого (периода) составляет сорок дней.
Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
﴿ كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما ﴾ رواه الخمسة إلا النسائي
«Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, женщины с послеродовым кровотечением воздерживались от молитвы в течение сорока дней».
(Это хадис передали Ахмад 6/300, Абу Дауд 311, ат-Тирмизи 139, Ибн Маджа 648/1)
После упоминания этого хадиса, ат-Тирмизи сказал: «Ученые из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и следующего поколения за ними (таби’ины), были едины во мнении в том, что женщина с послеродовым кровотечением должна оставить молитву в течение сорока дней, если ее кровь не остановилась. Если ее кровотечение останавливается до этого времени, то она должна искупаться и начать молиться. Если она видит кровь после того, как пройдет сорок дней, большинство ученых считает, что она не должна прекращать молитву».
“Фикх ус-Сунна“
Должен ли муж прислушиваться к советам своей жены и совещаться с ней по различным вопросам?
Вопрос:
Я хочу узнать кое-что относительно обращения с женщинами. A именно, следует ли мужчине принимать советы и предложения от своей жены? Я задаюсь этим вопросом, потому что я вижу, как женщины советуют или предлагают, опираясь на эмоции и сердце, а не на разум. Я хочу узнать, в какой мере мужчина может прислушиваться к своей жене?
Ответ:
Аллах говорит, предписывая мужчинам доброту по отношению к их женам:
«Живите с ними достойно» [Ниса 4:19]
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И обходитесь с женщинами хорошо, и обходитесь с женщинами хорошо» (Бухари, 5186; Муслим, 1468).
И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший из вас тот, кто наилучшим образом обходится со своими женщинами, и я лучший из вас в отношении своих женщин». (Ат-Тирмизи 3895; оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих аль-Джами, 3314)
Несомненно, советоваться с женой, прислушиваться к ее советам и принимать их является частью достойной жизни с ней и обхождения с ней по доброму. Это смягчает ее сердце и заставляет ее почувствовать, что она играет важную роль в семье и несет ответственность за свою семью, особенно если мужчина находит, что его жена обладает мудростью, здравомыслием и интуицией, и что она не делает быстрых выводов и не позволяет эмоциям одержать верх над собой.
Кроме того, преимущества, которые можно получить, обратившись за советом к своей жене и принять или не принять ее мнение, могут варьироваться в зависимости от затрагиваемой темы, по которой муж обратился к ней за советом: повлияет ли ее эмоциональная природа на ее взгляд по данному вопросу или нет?
Это также может варьироваться в зависимости от характера каждого из супругов, и насколько мудр и обладает здравым смыслом каждый из них.
Если муж считает, что имеет смысл отклонить идею, предлагаемую женой, или если он думает, что ее мнение ошибочно, то он должен быть мягким в том, как он отклонит ее предложение или совет, и ему не следует обвинять ее в глупости или говорить, что ее мнение никудышно, и он должен объяснить ей то, что является правильным, насколько он сможет.
Посмотрите на историю аль-Худайбийи и того, что произошло там, и тогда вы поймете значимость совещания с мудрой и умной женщиной. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил договор с курайшитами и решил вернуться и не входить в Мекку в этот год, он сказал своим сподвижникам: «Встаньте и принесите ваши жертвы». Но никто из них не встал до тех пор, пока он не произнес эти слова три раза. И когда никто из них так и не встал, он пошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, что случилось с людьми. Умм Салама сказала: «О Пророк, это и есть то, что ты хочешь? Выйди и не заговаривай ни с одним из них до тех пор, пока ты не заколешь свою жертву и не позовешь своего парикмахера побрить тебе голову». И после того, как он сделал это, его сподвижники встали и совершили свои жертвоприношения.
Аль-Хафиз ибн Хаджар, да помилует его Аллаах, сказал: “Это указывает на достоинство совещания, и дозволенность совещаться с добродетельной женой”.
Также подумайте об истории Мусы, мир ему, и как по воле Аллааха он рос в доме Фараона, и сколько благословений было в советах Асии, жены Фараона, да будет доволен ею Аллаах, о которой Аллаах говорит:
“Жена Фараона сказала: “Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его! Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его”. Они ни о чем не подозревали”. [Касас 28:9]
В этой же суре говорится об истории двух женщин у колодца в Мадьяне, и как одна из них обратилась к своему отцу:
“Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия”. [Касас 28:26]
Посмотрите, насколько мудрой она была, и как она поняла, кто был наиболее подходящим и доверенным для работы, и какое великое благословение принес этот совет в ее семью.
И Аллаах является источником сил.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://www.islamqa.com/ar/ref/36748
Предостережение мусульман от распространенного вида недействительных никяхов
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Нет никяха, кроме как с опекуном”. Абу Дауд, 2085, хадис достоверный
Наверное, это известное в наше время положение практически для всех. Однако..
В каждой вещи есть две крайности – чрезмерство, и упущение..
Что же касается упущения в этом вопросе- а именно – заключения никяха без опекуна, либо такфира или сброса отца-опекуна-мусульманина без всякой шариатской причины – то в предостережение от этого написано много статей, и едва ли сможем что либо добавить на этот счет.
В этой краткой работе нам хотелось бы поговорить о другом важном моменте – а это о чрезмерстве, когда запуганные предостережениями от такфира, и постоянными напоминаниями о том, что нельзя самовольничать в этих вопросах и без повода переставать считать отца опекуном, считают опекуном того, кто не может им являться ни при каких обстоятельствах.
Единогласны ученые мусульман, ввиду ясных доказательств, что ни при каких обстоятельствах опекуном мусульманки не может быть кафир.
Сказал имам Ибн аль-Мунзир (родился в 241 г.х.): “Единогласны все, от кого мы знаем из ученых, что у кафира нет валийства над муслимом ни при каких обстоятельствах” см. “Ахкам ахли ззимма”, 2-747
Сказал имам Ибн Кудама: “Что же касается кафира, то у него нет опекунства над мусульманкой ни при каких обстоятельствах, по единогласному мнению ученых!” см. “аль-Мугни”, вопрос 5179
Если это стало ясно, то вернемся к реалиям бывшего СНГ, где как это нужно признать, значительная часть мусульман отступила от своей религии за 70 лет безбожия и войны с Исламом.
И в этих условиях мы часто слышим вопросы типа: “Отец девушки не верит в Судный День и ненавидит Ислам”, “Отец девушки издевается над религией Аллаха и оскорбляет Аллаха и Пророка”, “Отец девушки говорит что Мухаммад не был Пророком, а был просто хорошим политиком”, “Отец девушки говорит, что читать намаз не обязательно и все религии являются хорошими”, “Отец девушки говорит что все религии придуманны людьми, чтобы было легче управлять массами”, “Отец девушки считает что Коран написал Мухаммад”, и так далее – является ли такой отец опекуном и что нам делать?
Отвечаем общим ответом для всех таких мусульман: такой отец не является опекуном этой девушке ни при каких обстоятельствах, и даже если он согласится выдать девушку за религиозного мужа, то такой никях будет недействительным, потому что присутствие в никяхе такого опекуна равно его отсутствию, потому что в этом “опекуне” не выполнено базовое условие на котором единогласны все ученые – а это Ислам. А подобный человек, отрицающий основы Имана, никаким мусульманином не является.
Сказал шейх Ибн Усаймин о вали-кафире: “Не разрешено ему заключать никях ни одной из своих дочерей, и если он заключил никях, то это будет недействительным договором, поскольку из условий опекуна над мусульманкой – чтобы он был муслимом”. См. “Фатауа нур аля ад-дарб”
И касательно недействительности такого никяха мы не знаем разногласий среди ученых Ислама.
Поэтому в случае присутствия в отце девушки подобного явного куфра, мусульманину следует обратиться в исламский центр ахли-Сунна в данной местности, и изложить свои обстоятельства, чтобы знающие люди приняли решение о том что ему делать и кого поставить опекуном в данной ситуации. Если же такого центра нету, то обратиться к знакомым требующим знания, и изложить им ситуацию.
Если же кто-то уже заключил такой никях, то ему надо немедленно обновить его, назначив сестре опекуна мусульманина.
Поэтому, напоминаем еще раз мусульманам об обязанности приобретения знаний, чтобы не выяснялось, что мы по незнанию натворили то, за что нам придется расплачиваться в этой и в той жизни.
Сказал Али Ибн Хасан ибн Шакык: “Я спросил у Абдуллаха Ибн Мубарака: “Что из знания нельзя верующему оставлять неизученным?”. Он ответил: “Не разрешенно верующему начинать какое-то дело, кроме как при знании, или когда он спросит знающего”. См. “Джамиу баян аль-ильм”, 1-56
И передал Ибн Абдуль Барр иджма на то, что каждый человек прежде чем начинать какое-то дело, должен узнать хукм Аллаха и его Посланника касательно этого. Так, тот кто собирается сделать никях – должен изучить ахкамы никяха или спросить знающего, тот кто собирается пойти на рынок торговать – изучить ахкамы торговли или спросить знающего, кто собирается делать джихад – должен изучить его ахкамы или спросить знающего, и так далее.
И назвал имам аль-Бухари одну из глав в своем “Сахихе”: “Знание прежде слов и действий”
Просим Аллаха наставить всех на верный путь и дать нам всем полезное знание. И в заключение – хвала Аллаху, Господу Миров.
Что после Рамадана?..
Завершился благословенный месяц, месяц поста, поклонения и Корана, шайтаны вновь выпущены на волю… Для кого-то пост не завершился с окончанием Рамадана из-за долгов, пусть Аллах поможет мусульманам поскорее отдать все свои долги за пропущенные дни поста! А для кого-то пост никогда не забывается, потому что он держит добровольные посты в середине каждого месяца:
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Соблюдение поста по три дня ежемесячно (подобно) постоянному посту» (Аль-Бухари; Муслим). Он также сказал: «Если (захочешь) поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый (его дни)» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис»).
А также каждый понедельник и четверг:
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дела (людей) представляются (Аллаху) в понедельник и в четверг, и я хочу, чтобы мои дела представлялись в то время, когда я соблюдаю пост» (этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис»).
И постоянно оживляет для себя чувства радости и удовлетворения от первого глотка воды на ифтар, следуя прекрасной сунне Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Есть и такие, кто постится через день, как пророк Аллаха Дауд, мир ему:
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самым любимым постом для Аллаха является пост Дауда, постился же он через день.» (Аль-Бухари, Муслим).
Пусть Аллах даст нам сил не оставлять пост до следующего Рамадана, но зарабатывать хасанаты добровольными постами в течение всего года.
Каждый Рамадан мусульмане чувствуют подъем имана, внимательнее относятся к своему поклонению, расстраиваются, когда хотя бы один день Рамадана проходит без чтения Корана, без посещения мечети на таравих, без дополнительного поклонения, расстраиваются так, как будто такой день прошел в пустую. И отчасти так и есть. Но после Рамадана все это сходит на нет, мы погружаемся в быт и дунью, забываем о чтении Корана, о ночных намазах, о дуа, о зикрах, о посещении мечети… “Как удержать высоту, набранную во время Рамадана?” – этим вопросом задаются мусульмане после завершения благословенного месяца. Ниже мы напоминаем вам о двух статьях, которые инша Аллах вам в этом помогут.
