Можно ли проверять жену, общаясь с ней под вымышленными мужскими именами?
Вопрос #149085: У него есть сомнения относительно жены, поэтому он обращался к ней под разными именами, чтобы проверить ее.
Я работаю в одной из стран Залива, и моя жена живет в одной из стран Восточной Азии. У меня есть сомнения относительно своей жены, и я подумал, что у нее есть связи с мужчинами в то время, когда я отсутствую. Поэтому я связывался с ней под разными именами, и она начинала со мной беседовать, считая, что с ней говорит другой. Во время этих бесед, я начинал обсуждать очень интимные вопросы с ней и даже старался склонить ее к греху. В конце подобных бесед, я выяснил, что она была невинна и что она боится Аллаха, и это успокоило меня.
Я хочу знать:
1. Совершил ли я грех, разговаривая с ней под вымышленным именем?
2. Так как я заставил ее подумать, что она говорила с чужим мужчиной, то считается ли, что я тем самым подталкивал ее к греху, говоря об интимных вопросах?
3. Так как не было никого другого, буду ли я отвечать за то, что притворялся другим человеком?
Я надеюсь, что вы можете ответить на эти вопросы, потому что я чувствую, что согрешил и я боюсь Аллаха в своем сердце.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Необходимо думать хорошо о мусульманине и считать его хорошим и невиновным, пока нет оснований для сомнений и подозрений, потому что Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга” (49:12)
Телепередача “Фикх для женщин”: Следование мазхабам
“Фикх для женщин” Лина Аль-Химси
Следование мазхабам
Азл (прерванный половой акт) как метод контрацепции и его допустимость
Вопрос:
Он практикует азл (прерванный половой акт) с его женой так, чтобы она не забеременела, потому что она все еще учится. Действительно ли допустимо использовать азл или подобный метод контрацепции, если это продолжится в течение двух лет или больше, так, чтобы жена могла закончить свое обучение прежде, чем она забеременеет? Или это идёт против одной из самых важных причин для брака в Исламе?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Во-первых:
Одна из целей брака в Исламе состоит в том, чтобы иметь детей и увеличивать число Уммы.
Абу Давуд (2050) передал, что Макил ибн Ясар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: “Женитесь на той, кто любит и плодовит, поскольку я буду гордиться вашей численностью перед остальными [то есть, в День Суда].”»
Признан достоверным Альбани в «Сахих Аби Дауд», 1805.
Во-вторых:
Осуществление азл означает извлечение из влагалища полового члена до завершения акта, и это допустимо, но есть условие, что это делается с разрешения жены, потому что одно из её прав – полное удовольствие, и другое из её прав состоит в том, чтобы иметь детей, оба эти права нарушаются в результате азла.
Предостережение от Али аль-Джифри
И как мы можем отличить имамов прямого пути (от других)?
Вопрос: Постоянно я слушаю шейха Али аль Джифри, однако я прочитал на одном сайте, что он суфист, и не стоит слушать его, это правильно? Разьясните нам этот вопрос, и как нам отличать – шейхов стоящих на пути праведных предшественников, от других?
Ответ: Хвала Аллаху.
Во первых:
Аль-Джифри, он: Али ибн АбдурРахман ибн Али ибн Мухаммад аль-Джифри, родился в королевстве Саудовская Аравия, в Джидде, в 1391 году хиджры, что согласуется с 1971 годом по христианскому летоизчислению, и он обладатель йеменского гражданства. Из самых известных его шейхов — Абдуль Кодир Ахмад Ас-Саккаф, Ахмад Тоха аль-Хаддад, Абу Бакр аль-Итос Ибн Абдуллах аль Хабаши, и Мухаммад Аляви аль-Малики, и все вышеперечисленные — являются суфистами, выходцами из Хадармоута, а последний из них (Аляви Малики) — из самых выдающихся призывающих к нововведенческому суфизму в наше время, и у него есть книги в этой теме, и опровергли его некоторые имамы Ахли Сунна уаль джамаа, как к примеру шейхи Абдуль Азиз Ибн Баз, и Хамуд ат-Тувейджари, да смилуется над ними Аллах, и было издано касательно него большое количество фатв, о его зиндычестиве, могилопоклонничестве, и умер он в Рамадане 1425 года по хиджре.
Может ли уали невесты назначить своего заместителя?
Вопрос: Может ли отец невесты, проживающий в другом городе от невесты и сватающегося, назначить ее родного брата уалием, если он не может приехать?
Ответ: Может инша Аллах, если брат является свободным созревшим мусульманином в здравом уме.
Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси: «Разрешено назначение заместителя уали в никяхе, все равно, будь уали присутствующим или отсутствующим» см. «Аль-Мугни», 14-382
Сказал имам Ибн Абдуль Барр: «Разрешение назначение заместителя уали в никяхе — не знаю в этом вопросе разногласий» см. «Ат-Тамхид», 3-152
Сказал имам Ан-Навави: «Разрешено назначение заместителя в договоре никяха» см. «аль-Маджму», 14-96
