Положения брака в Исламе
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому мы взываем о помощи и молим о прощении .Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого ведёт Аллах по прямому пути, того никто не собьёт, а кого Он оставил, того никто не наставит на правильный путь. Мы свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник, а затем …
Вступление
Не является секретом для мусульманина важность и значение, которое придал шариат вопросу бракосочетания, создания семьи. Так как семья является маленьким государством из которых состоит исламское общество, и по степени здравости этого маленького государства будет здоровым мусульманское общество. Поэтому принимая во внимание важность этого вопроса, а так же отсутствие достаточной литературы на русском языке я решил с помощью Аллаха внести скромный вклад в донесение полезного знания для мусульман тем более в этом важном вопросе. И после недолгого колебания перед выбором книги, которая бы послужила основой в этой работе выбор пришелся на книгу доктора Умара Сулеймана аль-Ашкар (да сохранит его Аллах). Так как нашел ее лучшей из того что написано в этом вопросе из тех работ, с которыми мне довелось познакомиться.
Поэтому прошу Аллаха принять у меня эту скромную работу, а так же вознаградить шейха доктора Сулеймана аль-Ашкар, который стал причиной донесения этой важной информации до русскоязычного мусульманина.
Абдуллах Абу АбдуРрахман
Положения брака в Исламе ч.1Достоинства пятницы. Лучший день, в который встает солнце!
Пятница имеет много отличительных особенностей и достоинств, которыми Аллах выделил этот день из других дней.
Передается от Ауса ибн Ауса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из лучших ваших дней – это пятница. В этот день был сотворен Адам (мир ему), в этот день он умер, в этот день подуют в горн и в этот день творения будут умерщвлены. Так что призывайте множество благословений на меня, потому что ваши благословения будут показаны мне.» Они сказали: «О Посланник Аллаха, как будут наши благословения показаны тебе, в то время как ты превратишься в пыль?» Он сказал: «Воистину, Аллах запретил земле поглощать тела Пророков, мир им.» (Передал Абу Давуд, 1047, назван достоверным Ибн аль-Каййимом в комментариях к Сунану Аби Давуда, 4/274)
Далее…
Можно ли есть стоя?
Вопрос: Ассалаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух братья, можно ли есть стоя?
Ответ: Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух.
Хвала Аллаху Господу Миров.
Что касается еды стоя, то не пришло ничего достоверного от Посланника Аллаха, что указывало бы на запретность или нежелательность этого.
Доказывают те, кто считают это нежелательным, следующими хадисами:
– От Анаса ибн Малика, что он сказал: “Запретил Посланник Аллаха, мир ему, пить стоя”. Сказал Катада, табиин рассказывавший от Малика: “Мы сказали ему: “А что ты скажешь касательно есть стоя?” Он сказал: “Это еще хуже”. Этот хадис передал Муслим (3772), и другие имамы.
В этом хадисе нет доказательства на запретность или нежелательность еды стоя, поскольку очевидно из контекста хадиса, что лишь в первом случае Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал от Посланника Аллаха, мир ему, однако в том, что касательно еды стоя, Анас высказал свое мнение. И известно, что слово сподвижника не считается доводом само по себе, тем более, когда ему что-либо противоречит (как это придет позднее)
– Также от Анаса Ибн Малик пришел хадис: “Запретил Посланник Аллаха пить и есть стоя..”.
И этот хадис – слабый, по причине слабости передатчика Матар аль-Варрак, см. “ас-Сильсиля ас-сохиха”, шейха Альбани, 177.
Виды речи, от которых следует отказаться
Бухари (6018) и Муслим (47) передали от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто верит в Аллаха и в Последний День, пусть говорить благое или молчит…»
Необходимо торопиться с Хаджем
Мусульманину следует выполнить обязанность Хаджа, когда он способен на это, потому что он не знает, что случиться с ним, если он отложит его.
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах.» (3:97)
