Правление и суждение, основанное не на том, что ниспослал Аллах
шейх Фаузан
Одним из необходимых условий веры в Аллаха Всевышнего и поклонения Ему является повиновение Его решениям, удовлетворенность Его законом и обращение к Его Книге и Сунне Его Посланника в случае расхождения во взглядах, в принципах или при возникновении каких-то споров, связанных с кровной враждой, разделом имущества или чем-либо еще. Поистине, Аллах судья и поэтому решение должно принадлежать Ему. В соответствии с этим, правителям следует судить на основании того, что ниспослано Аллахом, а их подданным – обращаться на суд к тому, что ниспослано Аллахом в Его Книге и Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
О правителях Всевышний сказал следующее:
“Аллах, поистине, повелевает вам возвращать доверенное имущество владельцам его и, когда вы судите среди людей, то судить по справедливости” (“Женщины”, 58).
А вот, что Он сказал о подданных:
“О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти из вас. Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это – лучше и прекраснее по исходу” (“Женщины”, 59).
Далее Он разъяснил, что вера несовместима в обращением на суд не к тому, что ниспослано Аллахом, сказав:
“Разве ты не видел тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и они желают обращаться за судом к тагуту, в то время как им было приказано не веровать в него, и сатана хочет сбить их с пути в далекое заблуждение?” (“Женщины”, 60),
– и далее до слов Всевышнего:
“Но нет – клянусь твоим Господом! – не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, в чем препираются между собой и затем не найдут они в самих себе стеснение в том, что ты решил, и подчинятся полностью” (“Женщины”, 65).
Аллах, слава Ему, категорически отрицает возможность обладания верой теми, кто не обращается на суд к Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, не удовлетворяется его решением и не подчиняется ему, подобно тому, как Он выносит свое суждение о неверии тех правителей, которые судят не на основании ниспосланного Аллахом, и об их несправедливости и беспутстве. Всевышний сказал:
“А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это – неверные” (“Трапеза”, 44),
а также:
“А кто судит не по тому, что низвел Аллах, те – несправедливы” (“Трапеза”, 45),
– а также:
“А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те – распутники” (“Трапеза”, 47).
Рецепт на сухур: овсяная каша
Овсяная каша считается одной из самых полезных среди каш. Любая разновидность овсянки богата жирами (6-7%) и белками(14-16%). В ней достаточно метионина, холина и полифенолов. Для того чтобы получились овсяные хлопья, шлифованную овсяную крупу пропаривают и расплющивают, но не раскатывают в совсем тонкие лепестки. От того, какой толщины будут хлопья, зависит сорт овсянки и время приготовления. Чем тоньше хлопья, тем быстрее они варятся. Тонкие овсяные хлопья хорошо усваиваются и без варки. Достаточно залить их горячей водой и оставить под крышкой распариваться 10-20 минут. Вкус овсянки отлично сочетается с яблоками, апельсинами, орехами, черносливом, медом.
Она подходит и тем, кто хочет плотно покушать, и тем, кто мечтает похудеть. Причина тому – низкий глиемический индекс (GI). Это значит, что овсянка постепенно усваивается организмом и позволяет человеку не испытывать чувство голода. В связи с этим это идеальное блюдо для сухура. Если в вашей местности продаются овсяные хлопья – хапаситесь ими на Рамадан, чтобы обеспечить вашей семье полезный и сытный сухур и помочь им и себе в соблюдении обязательного поста и совершения всех благих дел в этот месяц, на которые они намереваются. И пусть Аллах запишет это в ваше поклонение и в ваши хорошие дела и сделает тяжелым на весах в Судный День!
Далее приводим несколько различных простых рецептов, чтобы сделать сухур и полезным, разнообразным и вкусным.
Рецепты:
1. Овсяная каша простая
овсяные хлопья – 2 стакана
вода – 3 стакана
молоко – 2 стакана
соль – 2 ч.л.
масло сливочное – 3 ст.л.
Крупу залить водой и варить на слабом огне до вываривания воды и полного загустения каши. Затем в два приема долить горячим молоком и, продолжая помешивать, варить до загустения, посолив. Готовую кашу заправить маслом.
2. Овсяная каша с медом
вода – 1 стакан
молоко – 1 стакан
мед – 1 ст.л.
овсяные хлопья (геркулес) – 0.75 стакана
масло – по вкусу.
Стакан воды и стакан молока вскипятить, посолить, добавить ложку меда, всыпать три четверти стакана геркулеса и варить на слабом огне, помешивая пока каша не загустеет. Полить растопленным медом и маслом.
3. Овсяные хлопья с медом, курагой и яблоками
овсяные хлопья (геркулес) – 1 стакан
мед (разбавленный) – по вкусу
орехи (тертые) – 100г
курага – 50г
яблоко – 1 шт.
Овсяные хлопья залить разбавленным медом, добавить мелко тертые орехи, размоченную курагу и одно тертое яблоко.
Советы постящемуся по поддержанию здоровья. Какие продукты помогут нам в пост?
СОВЕТЫ ПОСТЯЩИМСЯ ПО ПОДДЕРЖАНИЮ ЗДОРОВЬЯ В МЕСЯЦЕ РАМАДАН
Доктор Фарук Хафиджи,
Исламская медицинская ассоциация,
Дурбан (Южная Африка)
В этой статье содержатся полезные советы, которые помогут избежать некоторых проблем со здоровьем, которые могут возникнуть у постящихся во время священного месяца Рамадан. Следуя этим советам, вы сможете снизить чувство физического дискомфорта и полностью сосредоточиться на духовной сущности Рамадана, иншаАллах. Во время священного месяца Рамадан ваше питание должно не сильно отличаться от обычного и быть максимально простым. Диета должна быть такой, чтобы наш нормальный вес не изменялся. Если же вы страдаете от избыточного веса, то Рамадан – это лучшее время для нормализации веса. Поскольку пост длится долго, мы рекомендуем употреблять медленно усваиваемую грубую пищу, на переваривание которой уходит около 8 часов. Грубая пища включает в себя продукты, содержащие отруби, цельные зерна пшеницы, злаки, овощи, зеленые бобовые, горох, перец, кукурузу, кабачки, шпинат, и другая зелень (листья свеклы богаты железом), фрукты с кожурой, сухофрукты, курага, инжир, чернослив, миндаль и др. (т.е. все, что содержит сложные углеводы).
В организме быстро сжигаются продукты, содержащие сахар, муку высшего сорта и т.д. (очищенные углеводы). Питание должно быть хорошо сбалансированным, и в него должны входить продукты из каждой группы, например, овощи, фрукты, мясо, птица, рыба, хлеб, зерновые и молочные продукты. Жареная пища вредит здоровью и ее потребление следует ограничить. Такая пища вызывает несварение, изжогу, отражается на весе.
1. Не употребляйте: жирную и жареную пищу; продукты с избыточным содержанием сахара!
2. Избегайте: переедать во время сухура; пить слишком много во время сухура (из-за этого из организма выводятся минеральные соли, необходимые для поддержания тонуса в течение дня)!
3. Употребляйте в пищу во время сухура: сложные углеводы, с тем чтобы пища дольше усваивалась и вы не испытывали чувства голода в течение дня; финики – великолепный источник сахара, клетчатки, углеводов, калия и магния; миндаль – источник протеинов и волокнистого вещества с малым содержанием жира; бананы – источник калия, магния и углеводов.
4. Пейте! Как можно больше воды и соков между ифтаром и сном, чтобы поддержать нормальный уровень жидкости в организме.
Возможные проблемы со здоровьем
Можно ли делать протирание (масх) на платок?
Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Я хотела бы узнать о хукме протирания платка женщиной при омовении.
Ответ:
Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Говорит шейх Мустафа ибн аль-Аъдави в своей книге “Джамиъ Ахкам ан-Ниса”:
“Протирание платка женщины строится на положении протирания чалмы мужчиной. Как это пришло в двух Сахихах и остальных сборниках о том, что посланник Аллаха делал масх на чалму, хотя о этих хадисах есть разговоры, и из некоторых разговоров об этих хадисах в которых оставляется след и от которых не оставляется след. И после соединения всех путей этих хадисов, побуждает к действию по ним.
И результат из этого такой, то что можно женщине делать масх на платок. Но лучше для неё, чтобы выйти из разногласия, также захватывать часть чупа вместе с масхом платка. (Потому что большиство учёных говорят чтобы протирающий на чалму (платок) не протирал только чалму, как сказал ибн Хаджар от большинства в “Фатх аль-Бариъ” (1\309).”
(Потом шейх привёл по этому поводу хадисы на достоверность того, о чём сказал). стр. 34
Воросы и ответы на http://www.tayhid.lact.ru
Муж запрещает слушать лекции и изучать Ислам
Вопрос:
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух, я хотела бы задать вам вопрос одной сестры. У нее такая ситуация – ее муж запрещает ей слушать исламские лекции и читать книги по Исламу, как он говорит – чтобы меньше знала. Приведите пожалуйста далили на то, имеет ли она права не слушаться его в этом? Является ли чтение книг по Исламу и слушание лекций фардом для нее? Если она ослушается мужа и будет читать втайне от него, не будет ли на ней греха за ослушание и сокрытие от мужа? Этот вопрос очень важен, ответьте пожалуйста с далилями, чтобы она могла показать их мужу, о том, что изучать религию необходимо и является фардом!
Ответ:
Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Мужа слушаться жене фарз, в том, что не противоречит шариату, а если противоречит шариату то нет в этом послушания, так как посланник Аллаха сказал: “Нет послушания созданию, в ослушание Создателя”. Сахих аль-Джамиъ 7520.
И есть знание которое фарз айън (т.е. лично на каждого). И это знание от которого будет достоверным религия раба Аллаха, наподобие изучения единобожия, молитвы, поста и т.д., а также то, с чем человек сталкивается повседневно, т.е. если он торговец, то должен знать торговлю по шариату и т.д. и если человек пренебрегает этим, когда есть возможность его брать, то нет ему оправдания перед Аллахом если он зайдёт в запретное.
Второй вид фарз кифая: И этот фарз если кто-то выполняет, и этого достаточно, то с других снимается, и это наподобие того, кто изучает историю, мусталях аль-Хадис и т.д.
Из-за этого жене слушаться своего мужа в одобряемом фарз, а если он приказывает то, что противоречит шариату то слушаться запрещено.
А мужу быть побуждающим жену на благое и нельзя запрещать ему что-то из фарза.
Так как Аллах в Коране говорит: “Что ты думаешь о том, кто мешает рабу, когда тот молится”? Аъляк 9-10.
И человек который запрещает другому узнать о столпах или фарзах молитвы и т.д., а это то, без чего неправильным будет молитва, подподает под угрозы наказания в следующих аятах после:
…“Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол – хохол лживый, грешный. Пусть он зовёт своё сборище. Мы же позовём адских стражей! Так нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху” Аъляк 15-19.
А жене нельзя пренебрегать повелениями мужа основываясь на то, что она занималась.
