Хиджаб не вызывает недостаток витамина D
Вопрос: Что следует делать женщинам, носящим хиджаб, относительно недостатка витамина D и кальция, который наступает в результате того, что они меньше подвержены воздействию солнца? Что можем мы ответить, если кто-то спорит с нами и говорит, что не хочет носить хиджаб по этой причине?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Что требуется от женщин, так это покрывать голову и все тело перед мужчинами не-махрам, потому что Аллах, Возвышен Он, сказал (перевод смысла):
“О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.” (Аль-Ахзаб, 59)
И согласно другим доказательствам, которые были приведены ранее в ответе на вопрос 11774.
Хиджаб – это ясная (безусловная) обязанность на всех мусульманках. Недостаток кальция и витамина D – это то, что может быть вылечено медицинским способом, и путем употребления в пищу продуктов, содержащих эти компанены, и путем подставления тела солнцу в таком месте, где нет мужчин не-махрам, например загорание на солнце через окна, на крышах домов, в уединенных (отдаленных, безлюдных) парках и так далее.
Аллах, Свят Он и Велик, узаконил хиджаб и приказал его носить, и Он знает лучше о Своих творениях и о том, что лучше для них. Шариат не предписывает ничего, что наносило бы очевидный вред или приносило бы принимаемые во внимание проблемы.
Согласно медицинскому исследованию, в котором приняли участие ряд докторов, доктор Мухаммад аш-Шаакир (консультант по болезням костей в Госпитале Короля Фейсала в Рияде) отрицает то, что было сказано о том, что женская исламская одежда играет роль в недостатке витамина D и говорит: “Эта теория не имеет отношения к реальности.”
Специалисты считают, что одно из средств защиты от болезней костей – это воздействие солнца, которое заставляет кожу вырабатывать витамин D. Хиджаб мусульманки не препятствует воздействие солнечных лучей, потому что минимальное суточное воздействие достаточно для производства необходимого количества этого витамина.
Конец цитаты с сайта Министерства здравоохранения Саудовской Аравии.
http://www.moh.gov.sa/des/sections.php?CatParent=13&CatID=42
Женщинам, которые не носят хиджаб по этой причине, нужно сказать: Бойтесь Аллаха Всевышнего! И остерегайтесь Его наказания, и строго совершайте то, что Он предписал вам, и перестаньте придумывать ложные оправдания, так как ничто не скроется от Аллаха, Аллах знает “..о предательском взгляде и том, что скрывают груди.” (Аль-Гафир, 19) Ищите исцеление и лекарство в том, что не запретил Аллах, и вы найдете это инша Аллах.
Пусть Аллах поможет всем делать то, что Он любит и чем Он доволен.
И Аллах знает лучше.
http://www.islamqa.com/ar/ref/146329
Продукты, содержащие витамин D:
Яичный желток, сливочное масло, сыр, рыбий жир, икра, молочные продукты, люцерна, хвощ, крапива, петрушка, печень рыб, продукты моря. В наибольшем количестве витамин D содержится в печени трески и палтуса, сельди, скумбрии, тунце, макрели.
Как утверждает ВОЗ, для большинства людей несистематическое воздействие солнца в сочетании с поступлением витамина D во время нормального питания обеспечивает достаточное для здорового организма количество витамина D в течение всего года.
Решение для сестер, которые хотят носить никаб
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух дорогие сестры! К нашему большому сожалению враги Ислама ввели закон, запрещающий ношение никаба во Франции. Просим Аллаха помочь нашим сестрам во Франции и везде быть стойкими и соблюдать все предписания Всевышнего Аллаха несмотря на козни против них. И мы ради поделиться с вами новостью от наших находчивых сестер, которые стремяться к полному покрытию своего тела и лица в любых условиях, так как Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: “Женщина целиком является ауратом“. (Передал ат-Тирмизи, и аль-Албани назвал его достоверным.)
Наши сестры во Франции нашли решение для себя, а также и для всех наших сестер, которые стремятся к полному покрытию по Сунне, к ношению никаба, но испытывают страх или не имеют возможности. И да поможет вам Аллах в вашем стремлении к довольству Аллаха несмотря на недовольство людей.
«Написал Муавия письмо Аише, в нем он попросил ее дать ему полезный совет. В ответ Аиша написала: «Мир тебе! Я слышала пророка, как он говорил: «Если кто-то будет искать довольства Аллаха тем, что вызовет гнев людей, то Аллах сам избавит его от трудностей с людьми. А кто будет искать довольство людей тем, что влечет гнев Аллаха, то Аллах его вверит людям». Мир тебе!» «Сунан» Ат-Тирмизи», №2414, «Сильсиля Ас- Сахиха» Аль-Альбани, №2311. Хадис достоверный.
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=rGnWgnk4uek]
Решение для сестер, которые хотят носить никаб
Ассаляму алейкум.
Для моих сестер нашей Уммы я предлагаю решение, для сестер, которые носят никаб.
Когда я зайду в административное здание, меня попросят снять никаб. Таков теперь закон.
Но никто не попросит меня снять мою медицинскую маску. Это для моего здоровья.
Это медицинская маска, которую можно купить в аптеке.
Она закрывает мое лицо.
И никакой закон никогда не может быть принят против нее!
Я защищаю себя от микробов.
Ассаляму алейкум.
Хейс – блюдо, которое любил Пророк (да благославит его Аллах и приветствует)
В своем рассказе о женитьбе посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на Сафиййе Анас рассказывал:
«Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправился в путь, Умм Сулейм нарядила для него Сафиййу и вечером привела ее к нему. Наутро Пророк, мир ему и благословение Аллаха, стал женихом и сказал: “Тот, у кого имеется хотя бы что-то, пусть принесет его”. (В другой версии хадиса сказано: “Тот, у кого имеется хоть что-нибудь лишнее, пусть принесет нам его”). Он расстелил кожаную подстилку. Кто-то принес творогу, кто-то принес сухих фиников, а кто-то – масла. Затем приготовили хейс, [и люди стали его есть, запивая дождевой водой из находящихся рядом с ними луж]. Таким был свадебный пир посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».
(Передали Бухари, Муслим, Ахмад (3/102 и 195), которому принадлежит другая версия данного хадиса, заключенная в круглые скобки, Ибн Са’д (8/122 и 123) и аль-Бейхаки (7/259), согласно версии которого приведен данный хадис. Дополнение в квадратных скобках принадлежит Мус-лиму (4/148), см. “Этикет бракосочетания согласно пречистой Сунне” Мухаммада Насируддина аль-Альбани)
Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
«Однажды ко мне зашел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и спросил: “У вас есть что-нибудь поесть?” Я ответила: “Нет”. Он сказал: “Тогда я начну по-ститься”. Затем в другой день он снова пришел ко мне. В тот же день мне подарили хейс, и я припрятала часть его для Пророка, мир ему и благословение Аллаха, так как он любил хейс. Я сказала: “О Посланник Аллаха! Нам подарили хейс, и я припрятала немного для тебя”. Тогда он сказал: “Принеси его. Я пощусь с самого утра”. Он съел не-много, а затем сказал: «Человек, соблюдающий добровольный пост, подобен человеку, дающему милостыню из своего имущества: захочет – даст ее до конца, а захочет – удержит ее»
(Этот хадис с достоверной цепочкой рассказчиков передал ан-Насаи, что подробно разъяснено в «аль-Ирва» (4/135/636), см. “Этикет бракосочетания согласно пречистой Сунне” Мухаммада Насируддина аль-Альбани)
Передается от Анаса Ибн Малика: “Всегда, когда Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) проходил мимо моей матери Умм Сулейм, он навещал ее и приветсвовал ее.” Анас дальше сказал: “Когда Пророк был женихом во время своей женитьбы н Зайнаб, Умм Сулейм сказала мне: “Давай сделаем подарок Посланнику Аллаха.” Я сказал ей: “Сделай это.” И она приготовила хейс – сладкое блюдо из фиников, масла и сухого йогурта (творога) и отправила меня с ним к Пророку. Я отнес это к нему и он сказал: “Поставь это”, и приказал мне позвать некоторых мужчин, которых он назвал и пригласить всех, кого встречу. Затем он позвал мужчин по 10 человек, чтобы они поели из этого, и сказал им: “Упомяните Имя Аллаха, и пусть каждый мужчина есть из ближайшего к нему блюда”. “
(Сахих Бухари)
Хейс обычно подается гостям жителями Медины. Ниже приведен рецепт того, как одна семья готовит его здесь. Они очень любят напоминать нам, что это именно то, что Матери Правоверных, да будет доволен ими Аллах, готовили для Пророка, да благославит его Аллах и приветствует.
Рецепт:
1. Растопить 100 гр масла в кастрюле.
2. Добавить пол-чашки муки и аккуратно помешивать, пока смесь не станет красноватой (рыжеватой).
3. Очистить от косточек около 1 кг фиников.
4. Добавить эту кашицу из мякоти фиников в смесь с мукой и тщательно перемешать.
5. Снять с огня и остудить.
6. После того, как смесь остынет, мешать (замешивать) ее до однородной консистенции.
7. Выложить на поднос и при желании можно добавить измельченные орехи. Некоторые затем скатывают эту смесь в небольшие шарики.
http://almiskeenah.blogsome.com/2007/07/29/dates-7/
Основные принципы, которые необходимо помнить в украшении мусульманки
Относительно украшения мусульманки следует помнить несколько вещей:
1. Женщина не порицается за свою любовь к украшениям, и показаться в красивом виде перед теми, кому разрешил Аллах в рамках дозволенного.
2. Есть много видов женских украшений. Какие-то из них разрешены и даже желательны, как хна и т. п. А какие-то из них запрещены шариатскими текстами, такие как: татуировка, обработка зубов, прикрепление дополнительных волос или выщипывание бровей и т. п. На какие-то виды не упоминается прямой запрет в текстах, но ученые и медики предостерегают от них, а общие шариатские правила рекомендуют сторониться их из-за вреда их многократного использования – это большинство современных средств украшения. В этих видах нет прямого запрета, но здравомыслящая женщина должна стараться обходиться без них, или заменить их средствами, в которых нет сомнений, нет вреда и нет помощи врагам Аллаха. Но если женщина всё же решила ослушаться советов ученых и медиков, и продолжает ими пользоваться, то это должно быть в строгих ограниченных рамках.
3. Есть много степеней украшений женщины: самая высшая из них должна быть для супруга. Это – то, что требуется от женщины и является самым важным. Затем для близких женщин и родственников, эта степень должна быть в строгих, упомянутых ранее рамках. Но украшаться для посторонних мужчин не из числа родственников является тяжким грехом и причиной гнева Аллаха Знающего сокровенное. А если она считает это дозволенным, то она может стать неверной и выйти из Ислама.
А теперь рассмотрим инша Аллах подробно основные правила украшения мусульманки.
Первое: Боязнь Аллаха Всевышнего и Великого, осуществление повиновения Ему и оставления ослушания Ему.
Поистине повиновение дает телу силу и совершенство, лицу – свет и красоту. Абдулла ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине праведное дело – это просветление на лице, свет в сердце, достаток в пропитании, сила в теле, любовь в сердцах созданий. А грешное дело –темнота на лице, тьма в могиле и в сердце, слабость в теле, и недостаток в пропитании, и ненависть в сердцах созданий».
Сказал Ибн Кайим, да смилуется над ним Аллах: «Из последствий грехов и ослушаний является тьма, которую истинно находит грешник в своем сердце, он чувствует её, как чувствуют животные ночь, когда она их настигает. Повиновение – это свет, а грех – тьма. Эта тьма становиться сильней, пока не проявится в глазах, пока не затянет все лицо, пока не станет «чернотой» на лице, которую будет видеть каждый». Сестра-мусульманка ты должна повиноваться, да прибавится твоя красота и свет. Далее…
Пост: исцеление от болезней
Вопрос:
Я живу и учусь в России. Большинство наших учителей – коммунисты, которые не верят в существование Всевышнего Творца. Один из них сказал нам: «Как может Аллах повелевать вам оставлять еду и питье днем, ведь это вредно для здоровья!» Что вы посоветуете нам ответить этому коммунисту, да унизит его Аллах?
Ответ:
Хотя в своей основе пост (сыям) – поклонение, установленное шариатом, и обязанность, возложенная на нас Аллахом, он также является одним из самых полезных лекарств и лучших средств для укрепления здоровья и тела, о чем свидетельствуют не только мусульмане, но и врачи-кафиры.
Пост эффективно помогает в лечении психологических расстройств, укрепляет силу воли постящегося, смягчает его чувства, увеличивает его любовь к благому, отдаляет его от ссор, придирчивости и враждебных наклонностей, дает ему ощущение высоты его души и мыслей. Так происходит укрепление его личности, увеличивается ее терпеливость и выносливость при проблемах и трудностях. Нет сомнения, что это автоматически сказывается на здоровье человека.
Так обстоит дело с одной стороны. С другой стороны, пост вносит вклад в лечение многих болезней тела, как, например, болезни пищевого тракта, гастрит, колит, заболевания печени, плохая усвояемость пищи, ожирение и артериосклероз, высокое давление, астма, ангина и другие заболевания.
Австрийский врач Барцеллос написал, что польза от голодания при лечении превышает во много раз пользу от использования лекарств.Что касается доктора Хелба, то он запрещал своим больным есть по несколько дней, после чего приносил им легкую пищу. В целом, воздержание от еды способствует распаду готовых развалиться тканей во время голода, а после приема пищи происходит восстановление новых тканей. По этой причине некоторые ученые, среди них Пашутин, призывали к голоданию и считали, что пост имеет омолодительный эффект.
Том Бернс из Колумбийской школы журналистики говорит: «Я считаю пост скорее глубоким духовным опытом, чем телесным. Несмотря на то, что я начал воздерживаться от еды с целью избавить свое тело от лишнего веса, я понял, что пост очень полезен для прояснения разума. Он помогает видеть отчетливее, открывать новые мысли, концентрировать чувства. Не прошло и нескольких дней моего поста в доме отдыха, как я почувствовал, что прохожу огромный духовный опыт».
Естественно, пост может быть причиной вреда и дополнительных трудностей для некоторых людей в определенных ситуациях. Их Аллах освободил от поста, как, например, больного и путешественника.
Идеальная польза от поста будет, если следовать адабам сыяма, среди которых: позднее принятие сухура, раннее принятие ифтара, отсутствие расточительства и чрезмерности в еде, в ее качестве, количестве и разнообразии.
