Сестрам

Что является уважительной причиной, чтобы прервать пост?

Кто бы ни нарушил пост в течение Рамадана, без уважительной причины, совершил серьёзный и большой грех.  Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, описывая увиденный им сон: “…Когда я был на горе, я услышал громкие крики. Я спросил: “Что это за крики?” Они сказали: “Это вой людей в Адском пламени”. Затем я был взят (на тот свет) и увидел людей, подвешенных на своих сухожилиях, с разорванными уголками рта, истекающего кровью. Я спросил: “Кто это?”. Они сказали: “Это люди нарушившие свой пост до того, когда это позволено, т.е. до времени ифтаар.” (Сахих ат-Таргиб)

Что является уважительной причиной для прерывания поста?

1.) В случае тяжелой болезни человек может не поститься. Основанием этому служит аят : “…а кто болен или в пути, то – число других дней…” (аль- Бакара 2:185).

Однако если болезнь несерьёзная, такая как кашель или головная боль, то это не причина для прерывания поста. Если есть медицинское подтверждение или человек знает из своего личного опыта, или он уверен, что пост усугубит его болезнь или задержит выздоровление, то ему позволено, не поститься. Более того, пост для него становится нежелательным (макрух).

Если человек серьёзно болен, он не обязан ночью намереваться поститься следующий день, даже если существует возможность выздоровления на следующее утро, потому что рассмотрению подлежит положение больного на текущий момент.

В эту же категорию попадают беременные и кормящие женщины, если у них возникает опасение за свое здоровье и здоровье ребенка. Перед Рамаданом беременной женщине необходимо проконсультироваться с врачом, и если он решил, что нет угрозы для нее и для плода, то она обязана поститься. То же самое касается кормящей женщины, если они видит, что молоко не пропадает и что пост не вызывает угрозу для здоровья как ее собственного, так и ребенка.

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Не дозволено беременной и кормящей грудью не соблюдать пост, кроме как при необходимости!” См. “Фатауа ас-сыям” 161.

Далее…

Беременная и кормящая женщины не обязаны держать пост. Они могут восполнить его в другие дни.

Пост беременной и кормящей женщины:

Согласно самому верному мнению, женщина, которая беременна или кормящая, рассматривается как тот, кто болен, поэтому ей позволено не поститься. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах облегчил обязанность поста и часть молитвы для путника, и Он облегчил обязанность поста для беременных и кормящих женщин» (ат-Тирмизи,3/85, он сказал – это хасан хадис).

Однако прервать пост беременной или кормящей женщине разрешено только в том случае, если есть угроза для ее здоровья и здоровья ребенка. В противном же случае она обязана поститься.

Имам Ибн ‘Акъиль сказал: “Если беременная и кормящая грудью опасаются за плод или ребенка, то им не следует поститься, а если они не опасаются, то им запрещено не поститься!” См. “аль-Инсаф” 7/382.
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Не дозволено беременной и кормящей грудью не соблюдать пост, кроме как при необходимости!” См. “Фатауа ас-сыям” 161.

Если беременная и кормящая женщина разговелись в месяц Рамадан, то им необходимо восполнить эти дни позже, согласно наиболее сильному мнению.

Шейху Мухаммаду Солиху аль-Мунаджиду был задан следующий вопрос:

Я читала, что допустимо беременным женщинам и кормящим грудью матерям не поститься, и что они могут накормить бедных и не должны восполнять пропущенные дни. В качестве доказательства они приводили сообщение, рассказанное от Ибн ‘Умара. Насколько это верно? Пожалуйста ответьте со доказательством. Да благословит вас Аллах.

Он ответил:

Хвала Аллаху!

Ученые разошлись во мнениях относительно постановлений о беременных и кормящих грудью матерях, если они не постятся. Есть несколько мнений :

Далее…