на 2 лепёшки
- 1 чашка воды
- 1/4 чашки закваски или 1/4 ч л дрожжей
- 1 ч л сухих дрожжей
- 1 ч л сахара
- 1 ст л оливкового масла
- 2 1/2 – 3 чашки муки
- 1 ч л соли
Посыпка
- крупная соль, кунжутное семя, семена кумина, чернушка
Разница во мнении между мужем и женой касательно вопросов, в которых есть разногласие
Вопрос: Как нам справляться с ситуацией, когда один из супругов хочет сделать что-либо, относительно чего есть разногласие между факихами, и каждый из них опирается на разные фатвы?
Ответ: Хвала Аллаху.
Что должна делать жена – то подчиняться своему мужу во всем, что не включает ослушание Творца, или не вредит ей, и не лишает ее имеющихся у нее прав. В таких случаях она не должна подчиняться ему.
Что касается вопросов, в которых расходятся ученые, и когда жена занимает позицию противоположную мнению ее мужа, и если он приказывает ей сделать что-то противоположное тому, что она считает более правильным и в чем убеждена – то ответ в такой ситуации зависит от сути вопроса:
1. Если то касается хукма или способа какого-то поклонения, не важно обязательного или добровольного, и это не оказывает влияния на права ее мужа путем их устранения, и если она поступит так, что это не повлечет никакой несправедливости по отношению к ее мужу, то в таком случае она не обязана делать то, в чем она не убеждена, если ее муж говорит ей сделать это.
Примером является закят на золото. Если она полагает, что является обязательным выплачивать закят с золота, даже если оно берется как украшение, что является более правильным мнением, то в таком случае она не обязана подчиняться мужу, если он говорит ей не платить закят с ее золота, из ее имущества, если он считает, что такой закят не обязательно выплачивать с золота, которое хранится в качетсве украшений.
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин (да смилостивится над ним Аллах) сказал:
“Некоторые мужья удерживают своих жен от выплачивания закята с украшений, основываясь на втором, более слабом мнении, о котором мы сказали выше. Это харам, не разрешено для мужа, отца или брата удерживать кого-либо выплачивать закят с его имущества. И жена в таком случае не должна повиноваться своему мужу, и должна выплачитвать закят не смотря на то, что он говорит, потому что повиновение Аллаху предшествует повиновению мужу, и приказ Аллаха имеет больше прав, и ее муж не сможет спасти ее от наказания Аллаха в День Воскресения.
Так что например, если ее муж говорит: “Это вопрос, относительно которого факихи разошлись во мнении, и я не считаю это обязательным”, она должна ответить ему: “Тебе твое убеждение, а мне мое. Я не оставить выплату закята, и по моему мнению это обязательно”
В таком случае она обязана ослушаться его, и подчиниться Аллаху. Если она скажет: “Я боюсь, что он разгневается на меня”, мы говорим, что есть два ответа на это:
1. Мы скажем: Пусть он злится, так как его злость – ничто по сравнению с довольством Аллаха.
2. Мы скажем: Будь тактична по отношению к нему, то есть выплачивай закят так, чтобы он не знал. Таким образом ты выплатишь закят, который тебе обязателен, и обезопасишь себя от гнева мужа.
Но касательно этого вопроса мы скажет мужьям:
Побойтесь Аллаха! До тех пор, пока жена считает это обязательным, не разрешено для вас препятствовать ей в исполнении ваджиба.
Удаляем пятна с мебели
Светлое пятно от горячей посуды, случайно поставленной на полированную поверхность, мебели можно попробовать удалить тампоном с мелкой поваренной солью, смочив его предварительно растительным маслом. С этой проблемой также поможет справиться раствор спирта и того же масла в пропорции 1:1. Для этого пятно тщательно протирают круговыми движениями до полного его исчезновения. Жирные пятна от пальцев, с полированной поверхности можно убрать обыкновенным тальком, протерев им полировку.
Следы от насекомых убирают смоченным в керосине ватным тампоном. А когда существует необходимость избавиться от пролитой воды на поверхности мебели, нужно присыпать это место мукой и протереть ветошью, смоченной в растительном масле.
Многая мебель имеет декоративные элементы, изготовленные из металла. Со временем на них появляются тёмные пятна, которые отлично выводятся питьевой содой, лимонным соком или половинкой луковицы. В заключение поверхность металла натирается сухой тканью до идеального блеска.
Если вы ненароком разлили на обивку мягкой мебели горячий воск от свечи, не удаляйте его сразу, а дайте остыть. Затвердевший воск необходимо соскрести и собрать пылесосом. Оставшееся пятно накройте тонкой бумагой и прогладьте горячим утюгом.
Пятна от фруктового сока, разлитого на мягкую мебель, удаляют раствором из смеси аммиака с уксусом.
Известно, что дети очень любят возиться на мягкой мебели и «тащат» туда различные сладости. На пятна от кремов или варенья сначала нужно нанести раствор мыла с уксусом и сразу же промокнуть мягкой тканью. Затем это место посыпьте солью для того, чтобы она впитала влагу. Когда же пятно высохнет, то оставшуюся соль пропылесосьте. Если к обивке прилипла жевательная резинка, то приложите к ней кусочек льда и подержите его некоторое время. Затем затвердевшую жвачку можно осторожно счистить ножом.
Пятна от шоколада, кофе и какао обрабатывают нашатырным спиртом с водой в пропорции 1:1.
Жирные пятна на поверхности мягкой мебели можно попробовать вывести при помощи чистого бензина, смочив им кусок ветоши и тщательно протереть испачканное место. Существует ещё один действенный способ, при котором на загрязненную поверхность кладут глину, пропитанную уксусом.
Источник: http://vostruha.ru
Книга о голоде
Отрывок из:
Книга о голоде
Имам аль-Хафиз Абу Бакр
ибн Абу ад-Дунья
Отрывки из жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
1). Аиша сообщает: Вплоть до самой смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, не ел ячменного хлеба досыта в течение трёх дней подряд[1].
2). Передают со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Вплоть до самой смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, не ел ячменного хлеба досыта в течение двух дней подряд[2].
3). Абу Хайсама передаёт, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: С тех пор, как Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, приехал в Медину и до самой его смерти, (членам) его семьи (никогда) не приходилось есть пшеничного хлеба досыта в течение трёх дней подряд[3].
Аскетизм пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
4). Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, упомянувший о (благах) мира, которые достались людям, сказал: «А я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сгибался (от голода) целый день, в течение которого он не мог найти даже и плохих фиников, чтобы насытиться ими![4]»
5). Исхак передаёт от Джабира ибн Абдуллы, что он сказал: «Во время битвы у рва я посмотрел на посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и заметил, что он ставил мелкие камни между животом и изаром от голода[5]».
6). Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подвязывал поясом камни к животу от голода.
7). Исхак передаёт от аль-Хасана, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, что не было трёх дней подряд, чтобы сеьмя Мухаммада ела досыта». Аль-Хасан сказал: «И это он сказал не то, чтобы, жалуясь людям, скорее он оправдывался перед ними[6]».
Лепёшки Наан
Эти среднеазиатские лепёшки обычно выпекаются в тандырах – глубоких глиняных печах. За неимением оной, лепёшки можно выпекать в очень горячей духовке на пекарском камне или на противне.
Ридда (вероотступничество)
«Книга Единобожия»
шейх Фаузан
Разновидности и положения вероотступничества
В арабском языке слово вероотступничество («ридда») означает “возврат”. Всевышний сказал:
“…и не обращайтесь вспять…” (“Трапеза”, 21),
то есть: не возвращайтесь назад. Что же касается терминологии фикха (мусульманского законоведения), то слово “ридд” означает впадание в неверие после принятия Ислама, ибо Всевышний сказал:
“А если кто из вас отойдет от вашей религии и умрет неверным, у таких – тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! Они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают!” (“Корова”, 217).
Разновидности вероотступничества:
Вероотступником человек становится, совершив нечто такое, что делает его ислам недействительным. Подобных действий насчитывается немало, но все они сводятся к четырем основным категориям:
1 – Вероотступничество словом: это поношение Аллаха Всевышнего, или Его Посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, или Его ангелов или кого-нибудь из других Посланников, или притязания на знание сокровенного, или притязание на пророчество, или подтверждение истинности слов тех, кто притязает на него, или обращение с мольбой не к Аллаху или, наконец, прибегание за помощью, в таких делах, где помочь может лишь Аллах, не к Аллаху.
2 – Вероотступничество действием: это, например, совершение поклонов перед идолами, деревьями, камнями и могилами и принесение им жертв, бросание Корана в нечистое место, совершение колдовства, изучение его и обучение ему, а также вынесение решений не на основе того, что было ниспослано Аллахом, считая подобное допустимым.
3 – Вероотступничество убеждением, например, убеждение в существовании сотоварищей Аллаха или убежденность в том, что прелюбодеяние, вино или ростовщичество являются дозволенными, или что хлеб является запретным, или что совершение намаза не обязательно и так далее, что касается общепризнанно дозволенных или запретных вещей, относительно чего нельзя оставаться в неведении.
4 – Вероотступничество сомнением – это сомнение в том, что было упомянуто выше, например, в запретности многобожия, прелюбодеяния или вина, или сомнение в дозволенности хлеба, или в истинности миссии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или в истинности миссий других Пророков, или в истинности религии Ислама, или в пригодности ее в наше время.
Положения, касающиеся вероотступничества, если оно имело место:
1 – Следует призвать вероотступника к покаянию, и если он покается и вернется к Исламу в течение трех дней, то покаяние нужно принять и оставить его в покое.
2 – Если он откажется от покаяния, то его необходимо убить по словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Убейте того, кто поменяет свою религию” (Этот хадис приводят ал-Бухари и Абу Дауд).
3 – Вероотступнику запрещают распоряжаться своим имуществом в течение срока, предоставляемого для покаяния, и если он снова примет Ислам, то имущество будет принадлежать ему, в противном же случае после казни или естественной смерти вероотступника оно должно отойти в казну; некоторые же считают, что имущество такого человека переходит в общественную казну в пользу мусульман сразу после того, как он станет вероотступником.
4 – Запрет наследования имущества между ним и его родственниками, то есть он не получает наследства от них, и они не наследства от него.
5 – Если человек умирает в вероотступничестве, его тело не омывают, не совершают над ним похоронный намаз и не хоронят на мусульманском кладбище, а погребают среди неверных или предают земле где угодно, но только не на мусульманском кладбище.
