Хукм фразы “не судите и не судимы будете” в Исламе
Имеет ли место это высказывание, взятое из Библии (Матф., 7, 1-2 ), в Исламе?
💠 Аллах сказал:
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ
“Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их страстям” (аль Маида, 49)
Аллах в Коране определил нам ясные и чёткие законы, по которым мы должны жить
✏️ Он указал на благо, величайшее из которых – Таухид (единобожие), и указал на зло – величайшее из которых – ширк (многобожие) и куфр (отрицание, атеизм и тд)
И Аллах похвалил Единобожие и его сторонников, и рассказал, что мусульмане единобожники будут в Раю, и осудил и порицал куфр и многобожие, и рассказал что кафиры и многобожники будут в Огне
👉И кто после этого:
1. Отказывается осуждать многобожников и кафиров так как осудил их Аллах, говоря что нельзя их осуждать и порицать за их куфр и ширк
2. Говорит что Аллах милосердный, и может ввести их в Рай после того как они посчитали ложью Его знамения и отвергли Его религию и Пророков
3. Говорит что есть много приемлемых путей к Богу, помимо Единобожия и Ислама
4. Отказывается называть иудеев, христиан и атеистов кафирами, говоря что о том кто кафир знает лишь Аллах
🚫Тот является таким же кафиром и мушриком, опровергающим Коран, как и его братья
✍️Сказал имам Ибн Хазм аль Андалуси:
وهم كفار بلا خلافٍ من أحد من الأمة، ومن أنكر كفرهم فلا خلاف من أحدٍ من الأمة في كُفره وخروجه عن الإسلام
“Иудеи и христиане являются кафирами, без разногласий в этом хоть у кого то из Уммы.
И кто отрицает их куфр – то также нет разногласия ни у кого из исламской Уммы в его куфре и выходе из Ислама” (“Аль Фисаль”, 3/237)
© Канал “Ахлю-асар” на телеграм, https://telegram.me/ahluasar
Начался месяц Раджаб
‼️Вчера, 18 марта 2018, начался месяц Раджаб. Это один из запретных месяцев. После него Шабан, а после – Рамадан иншаАллах. Поэтому пора начинать готовиться к Рамадану!
Раджаб – месяц посева, Шабан – месяц полива, а Рамадан – месяц пожинания плодов. И если не было посева, а затем – полива, то нечего будет и пожинать. ☝️
Пример женщины, достигшей успеха в шариатских знаниях
📚 Сказал хафиз Ибн Касир:
الشيخة الصالحة العابدة الناسكة أم زينب فاطمة بنت عباس بن أبي الفتح بن محمد البغدادية بظاهر القاهرة، وشهدها خلق كثير، وكانت من العالمات الفاضلات، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتقوم على الاحمدية في مواخاتهم النساء والمردان، وتنكر أحوالهم وأصول أهل البدع وغيرهم، وتفعل من ذلك ما لا تقدر عليه الرجال، وقد كانت تحضر مجلس الشيخ تقي الدين بن تيمية فاستفادت منه ذلك وغيره، وقد سمعت الشيخ تقي الدين يثني عليها ويصفها بالفضيلة والعلم، ويذكر عنها أنها كانت تستحضر كثيرا من المغنى أو أكثره، وأنه كان يستعد لها من كثرة مسائلها وحسن سؤالاتها وسرعة فهمها، وهي التي ختمت نساء كثيرا القرآن
“В этом году умерда праведная шейха аскетка Умм Зейнаб Фатима Бинт Аббас Ибн Аби аль Фатх Ибн Мухаммад аль-Багдадия в Каире
И читало джаназу по ней множество людей. Она была из достойных ученых, приказывала к одобряемому и запрещала порицамое, и порицала ахмадитов за их общение с женщинами и молодыми юношами, и порицала их нововведенческие состояния и основы приверженцев нововведений и других – и делала такие вещи, на которые не были способны мужчины.
И она приходила на уроки шейх уль Ислама Ибн Теймии, и получала знания от него и других.
И я слышал, как шейх уль Ислам Ибн Теймия хвалит ее, и описывает ее знанием и достоинством, и говорит о ней, что она помнила наизусть множество из книги “Аль Мугни”, или даже большую ее часть. И Ибн Теймия упомянул, что готовился к ее вопросам – так как она задавала их много, и хорошим образом, и на лету схватывала.
И она заучила с многими женщинами Коран”
Источник: “Аль Бидая уа ан Нихая”
© Канал “Сестрам” на телеграм, https://telegram.me/sestram
Ислам – религия любви❓Ислам – религия справедливости!
Ислам это не религия любви (не путайте с христианством!), Ислам – это религия справедливости. Т.е. любви и милости к тем кто достоин любви и милости, и вражды и ненависти к тем, кто достоин вражды и ненависти.
Сказал шейх Сулейман Ибн Сахман:
ما كون المسلم دائماً مع أعداء الله ورسوله في لين وتلطف فهذا لا يقوله من عرف سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيرة أصحابه، كما قدمنا أن ذلك منهم قد كان مبدأ1 الأمر، وحال الضعف، وأما مع قوة شوكة المسلمين ودولتهم، وبعد قيام الحجة، وبلوغ الدعوة فحاشا وكلا بل قد قال صلى الله عليه وسلم لليهود: “يا إخوان القردة والخنازير” وكيف يكون اللين والتلطف دائماً مستمراً وقد قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ *لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} [الكافرون2:1] إلى آخر السورة وقال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [يونس: من الآية104] الآية وقال تعالى عن خليله إبراهيم إمام الحنفاء الذي قال الله فيه: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَه} [البقرة: من الآية130] وقال تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل:123] {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي ص -29- … فَطَرَنِي} [الزخرف: من الآية27:26] وقال تعالى: {قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ *فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء:77] وقال تعالى: {وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [مريم: من الآية48] وقال تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة: من الآية4]
“То, что муслим должен вечно быть мягким и кротким с врагами Аллаха и Его Посланника – такого не скажет тот, кто знает сиру Посланника Аллаха, мир ему, и сиру его сподвижников.
И мы уже обьяснили, что эта мягкость была у них в начале призыва, и состоянии слабости.
Когда же у мусульман есть сила, и государство, и установлен довод, и донесен призыв – то ни за что, и да упасет Аллах!
И сказал Посланник Аллаха иудеям: “О вы, братья свиней и обезьян!”
И как же будет мягкость и кротость постоянными и вечными, когда Аллах сказал своему Пророку: “Скажи: “О вы, кафиры! Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь!” (аль-Кафирун, 1-2), и до конца суры.
И сказал Аллах: “Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который упокоит вас, и мне приказано быть одним из верующих» (Юнус, 104)
И поведал Аллах об Ибрахиме: “Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: “Воистину, я непричастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня”(Зухруф, 26-27)
И сказал Аллах: ” Ибрахим сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы со своими отцами? Все они являются моими врагами, кроме Господа миров!” (аш-Шуара, 77)
И поведал Аллах, что Ибрахим сказал: ” Я удаляюсь от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха “ (Марьям, 48)
И сказал Аллах: ” Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха” (аль-Мумтахана, 4)
И сказал Ибн Джарир ат Табари в тафсире аята: “Также и вы, о верующие в Аллаха, отрекайтесь от врагов Аллаха многобожников, и не берите их в союзники, пока они не уверуют лишь в одного Аллаха, и пока не отрекутся от поклонения всему остальному, и выявляйте им вражду и ненависть”
И ясно сказал здесь имам Ибн Джарир, что Аллах обратился к верующим, чтобы они отрекались от врагов Аллаха мушриков, и выявляли им вражду и ненависть, и явно выявляли это.
И выявление вражду и ненависти и непричастности к ним и к тому чему они поклоняются помимо Аллаха – это порицание языком, и далиль на это – слово Аллаха: “Когда они сказали своему народу..”. И также то, что вражда и ненависть в сердце не зовётся выявлением, так как это из скрытых сердечных дел, поэтому необходимо выявлять то, что в сердцах, из вражды и ненависти и непричастности к ширку и его людям, словом и действием.
Сказал аль-Багави, да смилуется над ним Аллах, касательно этого аята в конце его тафсира к нему: “Сказал Мукатиль: “Когда приказал Аллах верующим враждовать с кафирами, выявили верующие вражду к своим близким мушрикам, и выявили им вражду и непричастность. И когда узнал Аллах о сильной грусти мусульман из за этого, он ниспослал: “Быть может, Аллах сделает между вами, и между теми с кем вы враждуете, любовь” аль-Мумтахана, 7″ (“Кашф аш Шубхатейн”)
© Канал “Ахлю-асар” на телеграм, https://telegram.me/ahluasar
