Отклонение в жизни человечества
Из “Книги Единобожия”
шейх Салих Фаузан
Аллах создал людей для того, чтобы они поклонялись Ему, наделив их тем, что помогает им в этом. Всевышний сказал:
“Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись. Я не желаю от них никакого пропитания и не желаю, чтобы они Меня кормили. Ведь Аллах – податель пропитания, обладатель силы и мощный!” (“Рассеивающие”, 56-58).
Душе, по врожденной природе своей, когда она представлена самой себе, свойственно, чтобы она признала божественность Аллаха, возлюбила Его и поклонялась только Ему, не придавая Ему в сотоварищи никого, однако душу развращает и уводит от подобного то, что представляют ей прекрасным шайтаны из числа людей и джиннов, которые внушают друг другу прелестные слащавые речи с целью обмана. Итак, единобожие есть нечто изначально присущее самой природе людей, а многобожие – нечто случайное и чуждое им. Аллах Всевышний сказал:
“Итак, обрати свой лик к религии верным – согласно творению Аллаха, который творил людей так (единобожниками). Нет изменений в творении Аллаха… (то есть не вводите изменений в творение Аллаха, совратив его от присущей ему врожденной природы)” (“Румы”, 30).
Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал так:
“Каждый младенец рождается с присущим ему врожденным качеством (единобожия), а уже потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника (то есть совращают его с присущего ему врожденного качества единобожия)”. (Этот хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры, приводят ал-Бухари и Муслим.)
Таким образом, единобожие является первоосновой каждого человека.
Со времен Адама и в течение долгих веков религией потомков его был Ислам. Аллах Всевышний сказал:
“Люди были одной общиной, затем послал Аллах Пророков вестниками и увещателями…” (“Корова”, 213).
Что же касается многобожия и отклонения от истинного вероучения, то впервые это явление возникло среди народа Нуха, мир ему, который был первым Посланником Бога. Аллах Всевышний сказал:
“Мы ведь дали откровение тебе так же, как Нуху и Пророкам после него…” (“Женщины”, 163).
Ибн Аббас сказал: “Адама от Нуха, мир им обоим, отделяло десять веков, тогда все люди придерживались Ислама”. Ибн ал-Кайим сказал[1]: “Эти слова (т. е. что они придерживались Ислама), безусловно, верны, так как соответствуют версии Убаййи ибн Каъба в чтении предыдущего аята (213) из суры “Корова”. А его версия звучит так:
“Люди были одной общиной, затем разошлись между собой, затем послал Аллах…”
Взывать только к Аллаху
Один из самых распространившихся видов многобожия в наше время – так называемая “истигаса” – взывание к мертвым Пророкам, праведникам, и авлия, с просьбой об удовлетворении нужд и потребностей, и отстранении вреда. И это – один из самых страшных видов ширка, поскольку дуа – это поклонение, которое можно посвещать лишь Одному Аллаху, Пречист Он, и Велик. И в данной работе мы приведем доказательства на это из Священного Корана, Пречистой Сунны и иджма (единогласного мнения) ученых этой Уммы.
1. Доказательства из Корана.
Сказал Всевышний Аллах:
“Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него.” (Юнус, 106-107)
Также сказал Всевышний Аллах:
“Просите у Всевышнего Аллаха пропитания и поклоняйтесь ему”. (Анкабут, 17)
И также сказал Всевышний Аллах:
“Кто же более заблудший, чем тот, кто взывает к кому-либо помимо Аллаха, кто не ответит ему вплоть до Судного Дня”. (аль-Ахкаф, 5-6)
И также сказал Всевышний Аллах:
“Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло”. (Намль, 62)
Также сказал Аллах:
“Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом.” (Джинн, 18)
Вы знаете, что означает "Ля иляха илля Ллах"? Можете назвать 8 пунктов?
СМЫСЛ ФОРМУЛЫ
«НЕТ БОЖЕСТВА, КРОМЕ АЛЛАХА»
И ЕЕ УСЛОВИЯ
Из книги “Исламская Акыда по Священному Корану и Достоверной Сунне”,
Мухаммад бин Джамиль Зину
Вопрос: В чем состоят условия формулы «Нет божества, кроме Аллаха» и каков ее смысл?
Ответ: Знай же, о мой брат-мусульманин, да наставит Аллах нас с тобой на верный путь, что слова «нет божества, кроме Аллаха» являются ключом к вратам Рая. Однако ключ становится ключом только тогда, когда он имеет зубцы. Ключ с зубцами откроет тебе дверь, а без них открыть ничего не удастся. Именно условия формулы «нет божества, кроме Аллаха» и являются зубцами к ключу от врат Рая. Эти условия являются следующими:
1. Знание смысла этой формулы, который состоит в отрицании поклонения кому-нибудь, кроме Аллаха, и утверждение Одного Аллаха в качестве предмета поклонения. Всевышний Аллах сказал:
«Посему, знай, что нет бога, кроме Аллаха»
(Мухаммад, 19).
На небесах и на земле нет другого истинного предмета поклонения, кроме Аллаха. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто умер со знанием того, что нет божества, кроме Аллаха, тот попадет в Рай»,
(Об этом рассказал Муслим).
"Я верю в Бога душе, но не делаю намаз, не ношу платок"
“Я верю в Бога душе, но не делаю намаз, не ношу платок”?
Решение Ислама касательно людей, утверждающих подобное
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Вопрос:
Каково решение Ислама о человеке, который не делает ничего из обязательных деяний Ислама, говоря что он верит в душе и этого для него достаточно?
Ответ:
Подобный человек впал в глубокое заблуждение и неверие. Говоря подобные слова, он лжёт и следует за своими страстями. Его убеждения по сути являются убеждением мурджиитов, а его слова – слова куфра, выводящие из Ислама. Подобный невежда в действительности не верит в Аллаха и в Судный День, и это легко доказать:
Аллах в Коране неразрывно связывает веру и деяния:
“Воистину, все люди в убытке, кроме тех, которые уверовали, терпели, и совершали праведные деяния” (Сура Аль Аср)
И подобных аятов в Коране очень много. Также огромное количество доказательств приходит и из Сунны. Передается, что Пророк, мир ему и благославение Аллаха, сказал:
“Если верующий видит запретное ,то он должен остановить это рукой, если может, или языком, а если не может и языком- то сердцем- он должен покинуть это место из страха за свою религию, и это будет самой малой частью веры” (Муслим)
Таким образом Вера в Исламе– это:
а) Убеждение в сердце
б) Слово
в) Деяния
Тот, кто имеет только убеждение в сердце, и отказывается от слов и деяний, является неверующим.
