Я хочу стать как Ибн Баз и Ибн Усеймин: что мне делать? Большой ответ о приобретении знаний

Вопрос № 76010

Мой вопрос, шейх, состоит из нескольких пунктов, связанных между собой. Все они касаются приобретения знаний. Прошу вас, отвечая на вопросы, иметь в виду, что я хочу однажды стать таким, как шейх Ибн Баз или шейх Ибн Усаймин. Возможно, вы обвините меня в безумии или глупости, но Аллах знает, что эти два благочестивых учёных-наставника являются для меня примером в приобретении знаний.

1. Брак. Не противоречит ли брак приобретению знаний, особенно учитывая, что я лишь в начале этого пути? Я очень поздно приступил к учёбе: сейчас мне 25 лет. У меня имеется неплохой запас знаний по отдельным вопросам, однако без основательной научной подготовки.

Но есть ещё одно обстоятельство: я молодой человек, которого Аллах одарил крепким телосложением и привлекательной внешностью. Я опасаюсь за себя в это время искушений, в которое мы живём. Кроме того, девушку, на которой я намерен жениться, нелегко заменить другой, поскольку она из семьи, очень строго соблюдающей религию. Я люблю её отца и братьев и хотел бы, чтобы нас связало родство через брак.

2. Время занятий. Сколько часов я должен непременно посвящать приобретению знаний, помимо времени, выделенного на Коран? Ведь для его чтения и заучивания наизусть я выделяю отдельное время.

3. Интернет и спутниковые телеканалы. Я ежедневно провожу около полутора часов, просматривая религиозные сайты в интернете, такие как ваш сайт, сайт «Аль-Муслим» доктора Насыра аль-Умара и сайт «Аш-Шабака аль-исламийя».

Также я ежедневно около часа смотрю новостной канал «Аль-Джазира» или какую-либо передачу на другом канале, в которой обсуждается важный вопрос. Я делаю это, чтобы расширять свои знания о различных сторонах жизни. Следует ли мне продолжать это или использовать данное время для приобретения знаний и поклонения?

Ответ

Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. А затем.

Поздравляю тебя, брат, задавший вопрос, с такими высокими устремлениями. Поздравляю тебя с тем, что Аллах одарил тебя усердием и стремлением приобретать знания. Поистине, шариатское знание является самым благородным из того, чему человек может посвятить свою жизнь и молодость.

Пророк ﷺ сказал:

«Мирская жизнь проклята, и проклято то, что в ней, кроме поминания Аллаха и того, что связано с ним, а также учёного или обучающегося».

Передал ат-Тирмизи (№ 2322), сказав: «Хороший, редкий хадис». Хорошим его также признали Ибн аль-Каййим в «Уддат ас-сабирин» (260) и аль-Альбани в «Ас-Сахиха» (№ 2797).

Путь знания, брат мой, долог. Это дело всей жизни, замысел на целую жизнь. Ищущий знания продолжает приобретать их, пока не встретит Аллаха на этом пути.

Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк ﷺ сказал:

«Верующий не насытится благом, которое слышит, пока его конечным пристанищем не станет Рай».

Передал ат-Тирмизи (№ 2686), сказав: «Хороший, редкий хадис». Аль-Хаким (4/129) признал его достоверным, и аз-Захаби согласился с ним. Однако шейх аль-Альбани признал его слабым в «Даиф ат-Тирмизи».

Ниже приведены некоторые советы, в которых содержатся ответы на твои вопросы.

Во-первых

Наибольшую пользу приобретение знаний приносит в молодости, когда ум остёр, а устремления живы и велики. Человеку не повредит то, что его ранние годы и детство прошли без заучивания и изучения наук. Ведь в молодости учащийся способен наверстать упущенное благодаря настойчивости, усердию и постоянным занятиям.

Ибн Абу Шайба передал в своём «Мусаннафе» (5/284) слова Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах:

«Приобретайте понимание религии, прежде чем станете предводителями».

Абу Убайд сказал в «Гариб аль-хадис» (3/369):

«То есть: приобретайте знания, пока вы молоды, прежде чем станете предводителями».

Конец цитаты.

Когда аль-Бухари привёл в своём «Сахихе» (с. 39) слова Умара без полного иснада, он добавил к ним:

«И после того, как станете предводителями. Ведь сподвижники Пророка ﷺ приобретали знания и в зрелом возрасте».

Конец цитаты.

Аль-Бухари, да помилует его Аллах, хотел разъяснить, что ни зрелый возраст, ни руководящее положение не препятствуют приобретению знаний. Ведь многие сподвижники приняли Ислам в зрелом возрасте, например Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, а затем стали имамами, несущими знание, свет и руководство к истине.

Также я рад сообщить тебе, брат, задавший вопрос, что двадцатилетний возраст является лучшим временем для приобретения знаний. Это возраст силы и молодости. Учёные избрали его для изучения сложных наук, а предшествующие годы предназначены для заучивания Корана и некоторых матнов.

В «Тадриб ар-рави» (1/414) говорится:

«Группа учёных сказала: „Желательно начинать слушание хадисов после тридцати лет“. Этого придерживались жители Шама.

Также говорилось: „После двадцати лет“. Этого придерживались жители Куфы.

Суфьян ас-Саури сказал: „Когда человек хотел заняться поиском хадисов, он до этого посвящал двадцать лет поклонению“.

Абу Абдуллах аз-Зубайри из числа шафиитов сказал: „Желательно записывать хадисы в двадцать лет, поскольку в этом возрасте разум достигает зрелости“.

Он сказал: „Я предпочитаю, чтобы до этого человек занимался заучиванием Корана и обязательных предписаний, то есть фикха“».

Конец цитаты.

Сейчас ты лишь в начале пути приобретения знаний и, если пожелает Аллах, ничего не упустил. Поэтому позаботься о том, чтобы начало было правильным и основательным. Не теряй ничего из своей жизни, ведь ушедшее время никогда не возвращается.

Во-вторых

Поскольку приобретение знаний является делом всей жизни и прекращается лишь тогда, когда жизнь обрывается смертью, ищущему знания необходимо приучать себя совмещать мирские нужды с обязанностями, связанными с учёбой.

К этому относится и вопрос брака. Брак вовсе не является препятствием для приобретения знаний. Если в мыслях и устремлениях учащегося приобретение знаний является величайшим поклонением, которому он посвящает годы своей жизни, то брак, работа и исполнение всех мирских обязанностей будут лишь служить великому делу его жизни: поклонению Аллаху посредством приобретения знаний.

Такими были сподвижники, табиины и учёные прошлого. Среди них были торговцы и правители, женатые на одной женщине и женатые на четырёх, были и те, кому нужно было содержать семью. Но это не отвлекало их от знания и обучения.

Абу Хамид аль-Газали, да помилует его Аллах, сказал в «Ихья улюм ад-дин» (2/44):

«Если в его случае отсутствуют пагубные последствия и имеются все преимущества, то есть он обладает дозволенным имуществом, хорошим нравом и полным усердием в религии, так что брак не отвлекает его от Аллаха, и при этом он является молодым человеком, нуждающимся в успокоении страсти, живёт один и нуждается в ведении домашнего хозяйства и защите со стороны родственников, то нет сомнения, что брак для него предпочтительнее».

Конец цитаты.

Шейха Ибн Усаймина, да помилует его Аллах, спросили в «Лика аль-баб аль-мафтух» (3/56):

«Человек, приобретающий шариатские знания, хочет жениться, но опасается, что после женитьбы его занятия прервутся и брак отвлечёт его от приобретения знаний. Что вы ему посоветуете?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:

«Брак не препятствует приобретению знаний. Более того, он может помогать в их приобретении.

Человеку может быть дарована женщина, которая умеет читать и писать и будет помогать ему. Даже если она не окажется такой, то как минимум он избавится от навязчивых мыслей и размышлений о женитьбе.

Брак помогает приобретать знания, поскольку создаёт человеку подходящую для этого обстановку, обеспечивая спокойствие и отдых. Кроме того, жена сберегает мужу много времени, которое раньше уходило у него на выполнение домашних дел.

Поэтому мой совет этому молодому человеку: пусть женится. В этом много блага, исполнение повеления Пророка ﷺ и следование его сунне и сунне его братьев-посланников».

Конец цитаты.

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал в «Фатава уляма аль-баляд аль-харам» (277):

«Мой совет всем юношам и девушкам: не откладывать брак и поспешить к нему, когда для этого имеются возможности, поскольку Пророк ﷺ сказал:

„О молодые люди! Кто из вас способен вступить в брак, пусть женится, ведь это лучше помогает потуплять взор и оберегать половые органы. А кто не способен, пусть постится, ибо пост будет для него подобен оскоплению“.

И поскольку в этом заключено много пользы, на которую указал Пророк ﷺ: потупление взора, оберегание половых органов, увеличение численности общины и избавление от великого нечестия и тяжких последствий».

Конец цитаты.

В-третьих

Что же касается количества часов занятий, то это поприще, на котором состязались состязающиеся. Никто не может установить здесь предел или определить время. Я приведу тебе несколько примеров, а затем предоставлю тебе самому определить это.

Ибн аль-Аттар, ученик ан-Навави, сказал:

«Наш шейх, да помилует его Аллах, рассказал мне, что не оставлял ни одного промежутка времени ни ночью, ни днём без занятий знанием. Даже в пути он повторял выученное или читал. Он придерживался этого шесть лет, а затем приступил к написанию сочинений.

За сутки он ел лишь один раз, после ночной молитвы, и пил один раз перед рассветом. Он говорил: „Я опасаюсь, что это увлажнит моё тело и вызовет сон“».

Конец цитаты.

Ибн Акиль аль-Ханбали сказал:

«Мне не дозволено терять ни одного часа своей жизни. Даже когда мой язык не занят повторением знаний или диспутом, а глаза не заняты чтением, я заставляю работать свою мысль во время отдыха, когда лежу. И я не поднимаюсь, пока мне не придёт в голову то, что я запишу.

Я всеми силами стараюсь сокращать время еды. Даже предпочитаю есть сухарную крошку, запивая её водой, вместо хлеба, поскольку на их пережёвывание уходит разное время. Так я сберегаю время для чтения или записи полезной мысли, которую иначе не успел бы записать.

Для разумных людей время является самым ценным приобретением. Оно является добычей, и заключённые в нём возможности следует использовать. Ведь обязанностей много, а время стремительно уходит».

Конец цитаты.

См.: «Салах аль-умма» (4/169–175).

В-четвёртых

Ищущему шариатские знания не следует пренебрегать хорошей осведомлённостью о событиях своего времени и условиях жизни своего общества или оставлять это без внимания. Это необходимо для знания и понимания религии. Ведь факихом является тот, кто умеет правильно понимать тексты и действительность, к которой он их применяет.

Шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах, сказал в «Лика аль-баб аль-мафтух» (1/330):

«Известно, что человек должен знать действительность, в которой живут люди, чтобы понимать, в каких обстоятельствах он находится.

Пророк ﷺ указал на этот смысл, когда, отправляя Муаза ибн Джабаля в Йемен, сказал:

„Ты придёшь к людям Писания“.

Таким образом, он сообщил ему об их действительности и положении.

Однако ни при каких обстоятельствах это не должно преобладать над пониманием религии.

Не должно быть так, чтобы молодой или немолодой человек заботился только о выяснении того, что случилось и что произошло, в вопросах, в которых он ничего не может исправить.

И даже если он хочет исправлять положение, то основой является понимание религии. Поэтому Пророк ﷺ сказал:

„Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание религии“.

Нам необходимо понимать действительность, чтобы применять понимание религии к обстоятельствам людей. Но ни при каких обстоятельствах понимание действительности не должно преобладать над пониманием религии, так чтобы человек заботился только о чтении газет, журналов и тому подобного, отворачиваясь из-за этого от изучения Книги и Сунны».

Конец цитаты.

Однако ты знаешь, брат, задавший вопрос, что многое из показываемого по спутниковым телеканалам мусульманину нельзя смотреть и за этим нельзя следить, поскольку там появляются женщины, выставляющие напоказ свою красоту, а передачи сопровождаются музыкой.

Аллах, Пречист Он и Возвышен, избавил нас от необходимости в этом, и Ему хвала. Ты можешь следить за нужной тебе информацией на телеканале, свободном от шариатских нарушений, или на исламском новостном сайте, руководители которого заслуживают доверия.

Особенно если мы понимаем, что в таком положении, как твоё, требуется общее знакомство с событиями и положением людей, а затем внимание к тому, что касается твоей деятельности в области знаний и призыва. В особенности если речь идёт о порицаемом, в изменении которого ты можешь принять участие, или об одобряемом, которое ты можешь повелевать или в осуществлении которого можешь участвовать.

Что же касается твоих устремлений, дорогой брат, побуждающих тебя достичь в знании того, чего достигли великие имамы, то это милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. И для Аллаха это не трудно.

Однако каждое слово должно иметь реальное воплощение. Пусть же твои слова воплотятся в том, что ты усердно и настойчиво приобретаешь знания, посвящаешь себя и всё самое ценное заботе о них и поступаешь в соответствии с ними.

А затем обращайся к Всевышнему Аллаху, осознавая свою нужду в Нём, чтобы Он дал тебе достигнуть степени имама в знании и религии. Ведь это одно из качеств, за которые Всевышний Аллах похвалил Своих рабов. Описывая рабов Милостивого, Он сказал:

«И те, которые говорят: “Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас предводителями для богобоязненных”».

Сура «Аль-Фуркан», 25:74.

Но мы предостерегаем тебя от чрезмерного погружения в мечты наяву, которые на часы или дни погружают человека в оцепенение. Затем вскоре он обнаруживает, что лишь переступает с ноги на ногу, по-прежнему оставаясь на месте. И очень быстро им овладевают отчаяние и разочарование.

Мы же наставляем тебя словами Всевышнего Аллаха:

«Кто переселяется на пути Аллаха, тот найдёт на земле много мест для переселения и простор. А кто покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, тому награду уже берёт на Себя Аллах. Аллах Прощающий, Милосердный».

Сура «Ан-Ниса», 4:100.

И напоминаем тебе слова Пророка ﷺ, обращённые к тем, кто идёт по пути к Всевышнему Аллаху:

«Стремитесь к правильности и приближайтесь к ней. Двигайтесь утром, вечером и немного ночью. Соблюдайте умеренность, соблюдайте умеренность, и вы достигнете [цели]».

Передали аль-Бухари (№ 6463) и Муслим (№ 2818).

А Аллах знает лучше.

Отвечат шейх Мухаммад Солих аль Мунаджид, https://islamqa.info/ar/answers/76010