"Исламские" футболки?
Вопрос: Там, где я живу, продаются футболки с надписью «Аллах». Был поднят вопрос о том, что это неправильно, потому что люди могут плохо обращаться с футболкой, нося ее или бросив на пол по неосторожности. Также был задан вопрос, можно ли зайти в такой футболке в туалет?
Что вы думаете по этому поводу?
Джазака Ллаху хайран.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Не разрешается покупать или носить такие футболки, а тот, кто носит их, должен порицаться, потому что они содержат неуважение по отношению к Имени Аллаха, которое обрекается на плохое отношение из-за печати на этих футболках, будут ли они брошены в тех местах, где не должно быть Имя Аллаха, таких как ванные комнаты (особенно если они испачкались и их нужно постирать), или же с ними будут плохо обращаться иными способами.
Если вы и другие мусульмане воздержитесь от покупок таких футболок, то это снизит спрос товара, что вынудит производителей (если они преследуют коммерческую цель) перестать печатать их.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Напоминание перед Рамаданом
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=j3O-nISZ_YI]
Сура 41 “аль-Фусилят” (Разъяснены), Аяты с 19 по 36
Мишари Рашид аль-Аффаси
Разрешено ли смотреть телевизор?
Задали вопрос шейху Мухаммаду Солиху аль-Мунаджиду:
“Разрешено ли в Исламе смотреть телевизор? Если да, то при каких условиях?”
Он ответил:
“Вопрос просмотра фильмов не обходится без многочисленных оговорок с точки зрения шариата, как например раскрытие аурата, прослушивание музыки, распространение ложных верований и призыв к подражанию кафирам.”
Далее он сказал:
“Что касается телевидения, то это опасный прибор и его пагубное воздействие очень велико, как и воздействие кино, или даже хуже. Мы знаем из исследования, которое было написано о нем, и из слов экспертов в арабских странах в других местах достаточно, чтобы определить, что телевидение опасно и очень вредоносно для исламского вероубеждения (акыды), морали и состояния общества. Это потому, что оно включает в себя показ плохого нрава, сцен искушения, аморальных изображений, полу-обнаженных тел, пагубной речи и куфра (неверия). Оно побуждает к подражанию их поведения и манеры одежды, к уважению их лидеров, пренебрежению исламского поведения и манеры одежды и обращения к ученым и героям Ислама. Оно разрушает их образ, изображая их в отталкивающем виде, который заставляет людей презирать их и игнорировать их. Оно показывает людям, как обманывать, воровать, стоить заговоры (козни) и совершать акты насилия по отношению к остальным. Без сомнения, то, что порождает столь много пагубных вещей должно быть остановленно и его следует сторониться, и мы должны закрыть все двери, которые могут вести к этому. Если некоторые из наших братьев порицают телевидение и открыто высказываются против него,мы не можем винить их, потому что это часть искренности по отношению к Аллаху и по отношению к людям.
Тот, кто считает, что этот прибор (телевизор) может быть свободен от этих зол и использован только во благо, если цензура осуществляется должным образом, – он преувеличивает и совершает большую ошибку, потому что цензор может пропустить некоторые вещи и большинство людей в наше время хотят подражать иностранцам. Очень редко можно найти цензоров, которые выполняют их работу должным образом, особенно сегодня, когда большинство людей лишь заинтересованы в развлечениях, которые являются пустой тратой времени, и вещах, которые отворачивают людей от истинного руководства. Реальность является подтверждением этому.”
http://www.islam-qa.com/ar/ref/3633
В другой фатве в ответ на вопрос:
“Некоторые постящиеся проводят большую половину дня в Рамадане за просмотром фильмов и сериалов по телевизору или же играют в карты. Как расцениваются эти действия по Исламу?”
Шейх ответил:
“Мусульмане должны постоянно бояться Аллаха в том, что они совершают и в том, от чего воздерживаются, и они должны сторониться всего, что им запретил Всевышний, в том числе просмотр непристойных фильмов, где показывают обнаженных и полуобнаженных людей, где произносят грязные слова и речи; тоже самое относится и к тому, что показывают по телевизору: изображения, песни, музыкальные инструменты и рекламы, обманывающие людей – все, что противоречит законам Аллаха.”
Можно ли называть детей именами ангелов? Запрещенные и нежелательные имена в Исламе
Вопрос: Можно ли называть детей именами ангелов?
Ответ: Некоторые ученые считают называние людей именами ангелов (мир им всем) макрух (нежелательным). Называние женщин именами ангелом совершенно очевидно запрещено, так как это подразумевает подражание мушрикам, которые полагали, что ангелы – это дочери Аллаха. Он превыше всего, что они говорят!
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://islamqa.com/en/ref/1692
http://islamqa.com/ar/ref/1692
Шейх Бакр Абу Зейд (да помилует его Аллах) сказал:
“Что касается давания девочкам имен ангелов, то это харам, потому что это имитация мушриков, которые считали ангелов дочерьми Аллаха, превыше Аллах всего, что они говорят. Таким же образом, то есть так же является харамом, называние девочек Маляк или Маляка (что означает “ангел”). Конец цитаты из Тасмият аль-Маулюд, стр. 24.
Приводится в фатве шейха Солиха аль-Мунаджида,
http://islamqa.com/en/ref/101401
http://islamqa.com/ar/ref/101401
Подробнее о запрещенных и нежелательных именах в Исламе:
Как бороться с гневом?
В исламе нервозность, гнев считается порицаемым. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не тот силён, кто побеждает часто, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». (Бухари)
Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, каждый раз) говорил: «Не гневайся». (Бухари)
В Коране сказано: «А то, что есть у Аллаха будет лучше и долговечнее для тех…, которые прощают, когда гневаются» (42:36,37); «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!»» ( 25:63).
Награда за терпение и удержание от гнева велика. На вопрос «Что защитит меня от гнева Аллаха?», Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Не гневайся» (Ахмад). Один человек спросил пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Какое дело поможет мне войти в рай?», «Не гневайся, и тебе будет рай» – был дан ответ (Аль Бейхаки).
«Кто сдерживает свой гнев, хотя он может проявить его, Аллах призовет в День Воскресения перед всеми созданиями Своими, чтобы тот выбирал себе в райские супруги (гурии) кого пожелает” (Ат-Тирмизи).
Раздражительность и нервозность исправимы. Мусульманин не должен говорить, что у него такой характер, или он является нервным по натуре. На самом деле, все зависит от веры человека и его силы воли. Пророк сказал: «Поистине, знания появляются в следствии изучения, а терпеливость в следствии терпения. Кто хочет добра, получит его, кто остерегается зла, то будет защищен от него» (Ат-табарани).
Наставления Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
1. «Кого настигнет гнев, пусть сядет, если он стоит, пока гнев не уйдет с него; а если он сидит, то пусть ляжет» (Абу Дауд)
2. «Гнев от шайтана, шайтан создан из огня, а огонь тушится водой. Если кто-нибудь из вас гневается, пусть делает омовение» (Абу Дауд)
3. «Слова «Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана», унесут гнев» (Бухари)
4. При вспышке гнева необходимо замолчать, поскольку в ответ на свои слова человек может услышать то, что усилит его гнев, или же сам он может сказать что-нибудь такое, о чём будет жалеть, когда гнев его уляжется, так как на самом деле он не хотел говорить этого:
Сообщается, что однажды Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: “Если кто-нибудь из вас разгневается, пусть замолчит”, – повторив свои слова трижды..” (Ахмад, ат-Тирмизи и Абу Дауд)
