Звукоподражание в арабском языке
Каждое воскресенье (первый учебный и рабочий день в Египте) у нас в марказе мини-экзамен по новым словам. И в прошлое воскресенье я ошилась, когда надо было написать глагол, который обозначал звук, издаваемый при сильной злости. Я написала زمج , а надо было زَمْجَرَ .
И устаза, когда проверяла мои ответы, удивилась: “Как ты вообще могла представить себе это слово без буквы ر !?” И действительно, глагол, который можно перевести как “реветь от злости”, как может в нем не быть буквы “р”?)
Есть в арабском языке слова, которые похожи по звучанию на тот звук, который они обозначают. Один из примеров – زَمْجَرَ – “замджара” – реветь, рычать от злости.
Это явление в языке называется ономатопея, что в переводе с древнегреческого означает “словотворчество”. Под этим подразумеваются такие слова, которые являются звукоподражанием тому, что они, собственно, обозначают. Чаще всего это лексика, прямо связанная с источниками звука, живыми или неживыми.
В арабском языке таких слов много. Помимо упомянутого выше глагола также есть, например, تَتَعْتَعَ – “татаътаъа” – запинаться.
Или جَلْجَلَ – “джальджаля” – звенеть, греметь.
Или رَنَّ – “ранна” – звенеть.
Или إِهْتَزَّ – “ихтазза” – сотрясаться, вибрировать.
Ну и конечно زَلْزَلَ – “зальзаля” – трясти.
Знаете ли вы еще какие-то примеры? А какие подобные слова есть в русском языке?
Месяц Раджаб
С началом месяца Раджаб, все суфийские русскоязычные сайты запестрели статьями с недостоверными хадисами о желательности поста в этот месяц, и другими надуманными доводами. В то же время ни Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ни сподвижники, ни другие наши праведные предшественники никогда не говорили об особенной желательности поста именно в этот месяц, как и о молитве в так называемую ночь «Рагаиб», о совершении умры специально в этот месяц или о праздновании т.н. ночи «перенесения и вознесения». Все это не имеет никаких достоверных оснований в сунне и практике саляфов, о чем вы можете прочитать иншаАллах в этой подборке. Она состоит из двух частей:
1. Опровержение ложных доводов относительно месяца Раджаб
2. Положение нововведений в религии, как то выделение поста, молитвы, празднований, поломничества и других видов поклонения в какое-то определенное время или в какой-то форме, в которой оно не было предписано в сунне нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Эта часть включена не случайно, и по сути, она является более важной, чем первая, потому что это основа, на которую опираются мусульмане ахлю сунна в своей практике, следуя след в след за Пророком, сподвижниками и праведными предшественниками, не уменьшая ничего и не прибавляя ничего от себя.
Инша Аллах прочитав эту подборку полностью, мусульмане поймут, что те, кто говорят о нововведении в месяце Раджаб, не «отговаривают поститься, совершать благие дела, делать таубу, делать умру, молиться ночью» и т.п. Мы поощряеми призываем людей к поклонению Всевышнему Аллаху. Но проблема в том, что выделяя какой-то отдельный месяц для этого, не имя на то достоверных доводов из сунны, мусульмане впадают в нововведение в религии, которое не просто не будет принято, но которое является большим грехом.
Что дает человеку принадлежность к роду Пророка, мир ему?
В наше время многие заблудшие аргументируют на верность пути своих шейхов тем, что их шейх – из рода Пророка (мир ему), и является потомком Пророка (мир ему).
Является ли лишь принадлежность к роду Пророка (мир ему) гарантией от заблуждения? Может ли человек из рода Пророка (мир ему) уцепиться лишь за происхождение, а потом делать всё что хочет – призывать к многобожию, джахмизму, светскому образу жизни, шиизму?
Посмотрим на доводы Сунны.
Сказал Пророк (мир ему), повелев Умару собрать всех курейшитов:
ألا إنما أوليائي منكم المتقون
“Воистину, моими авлия из вас являются лишь богобоязненные!”
Передал хафиз Абдур Раззак в “Аль Мусаннаф”, 19897, с сильным иснадом
Сказал также Пророк (мир ему):
وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ
“Тот, кого замедлили его деяния – не ускорит его происхождение!”
Передал имам ат Тирмизи, 2869
Сказал также Пророк (мир ему):
وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا
“Клянусь Аллахом, если бы Фатыма, дочь Пророка, украла, я бы отрезал ей руку!”
Передали аль Бухари (3216) и Муслим (4428)
Это указывает, что никто из рода Пророка не имеет права выходить из шариатских законов, и когда их нарушает – несет полную ответственность. Точно также если кто то из рода Пророка станет нововведенцем или муртаддом – на него устанавливают Шариатский хукм
Затем, множество имамов приверженцев нововведений, на которых даже рафидиты и суфисты согласны с нами, что они нововведенцы – были из рода Пророка (мир ему).
Например имам зейдитов в Йемене, Яхья Ибн Хамза аль-Алави, был из рода Пророка, и его фетвы про захват в рабство сунниток, и тд, известны. И таких людей полно – множество из рода Пророка (мир ему) были шиитами, суфистами, му’тазилитами (халиф Ма’мун например которому сделал такфир имам Ахмад), и так далее
Как же после этого всего можно аргументировать лишь происхождением, закрывая глаза на явные противоречия религии?
© Канал “Ахлю-асар” на телеграм, https://telegram.me/ahluasar
Метод корзины: быстрая уборка
Не помню, где я прочитала об этом методе, но я пользуюсь им каждый день и это значительно экономит мое время уборки. Назовем его “метод корзины”. Или, в моем случае – тазика) Я стараюсь держать минимальный набор игрушек на виду у детей, по многим причинам. Это полезно для них самих – они играют с ними охотнее и разнообразнее, развивается творческое мышление, особенно если игрушки многосторонние и простые, например, обычные деревянные кубики или лего дупло. Ну и это во многом облегчает уборку, чего уж таить)
Тем не менее, после целого дня активной игры, все игрушки оказываются раскиданными в разных частях квартиры. И когда вечером начинается наша “рутина перед сном” (о ней читайте тут: ), наступает время собрать все вещи с пола, чтобы я могла пропылесосить. Конечно я стараюсь привлекать к этому детей – выдаю каждому по коробке и назначаю зону ответственности. Например: “Ты собираешь лего, а ты – животных. Поехали!” Но больший объем работы остается пока все же мне.
Далее…
Как заставить себя убираться
Наверное у всех бывает такое, что нужно заняться уборкой прямо сейчас, но так не хочется. Прямо ни в какую.
Есть маленький секрет, как себя заставить в такие моменты. Мне помогает.
Я беру телефон, включаю какую-нибудь лекцию, вставляю в уши наушники, телефон вешаю на шею в специальную сумочку и вперед!
Если на телефоне все уже переслушано, всего можно повторить новые слова по арабскому, которые я с недавних пор наговариваю на диктофон в телефоне по совету сестры или порыться в закромах на компьютере и найти что-то новенькое или даже скачать за пару минут. (полезные лекции по акыде можно найти, например, тут: https://vk.com/audios-106745432)
Обычно лекции длятся в среднем минут 30-40. Этого для меня вполне достаточно, чтобы и посуду помыть, и игрушки с пола поднять, и полы протереть. В темпе конечно) Вот такой небольшой лайфхак.
Это работает по двум причинамю Во-первых, когда нужно договориться с самой собой и побороть лень, здорово помогает оговорить временные рамки) “Сейчас я поубираюсь всего 30 минут, пока не кончится лекция, а потом отдохну”. Скажите себе, что вы просто “поубираетесь” эти пол часа, но доделывать все привсе не обязательно. Это такая психологическая уловка – помогает положить конец прокрастинации и наконец-то взяться за дело.
Далее…
